很多基督徒都喜欢读传道书，因为这是一本通俗易懂的智慧书。但也有基督徒认为传道书过于消极。比如说，传道书说人生是虚空的，似乎否定了今生努力生活的意义。 其实，传道书非常客观的给我们展现了人生的实存，并给我提供积极引导。虚空这一词的原文是指烟雾的意思，意指人生本是不受人掌控的。
【传道书 7: 2、4】往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。智慧人的心，在遭丧之家。愚昧人的心，在快乐之家。
改革开放的40年里，人们的物质生活质量是稳步提高的，但因为信仰层面的缺失和民族文化本身对死亡的理解常是避讳和敬畏的。因此，在家庭和社会教育中，中国人对死亡的理解是非常匮乏的。作家史铁生说："死亡是一个必将到来的盛大节日。它终将到来，我们无从躲避。"
每个人都是一本书，出生是封面，死亡是封底。我们虽无法改变封面前和封底后的事情，但书里的故事，我们却可以自由书写。有一本书里说过：“ 我们是一个没有死亡准备的民族。”
传道书的作者说，死是众人的结局，活人也要将这事放在心上。面对死亡这件事，我们都需要回到圣经里面补习这们功课。因为关于活着这件事，死亡是活着最好的老师。
只有真正体验过死亡，才能明白生命所赋予的意义。
如果人把死亡这件事放在心上，那么他一定会想：我活着的时候该如何预备将来的死亡。传道书说“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，智慧人的心在遭丧之家”。这究竟在讲什么呢？ 为什么圣经不让我们选择去宴乐之家享受生活的诸多美好呢？
当我们进入遭丧之家的时候，我们会经历最好的死亡教育。在一场葬礼上所看见、听见的一切会苏醒我们的心灵，让我们愚钝的灵魂开窍：“幸好我还有时间、还有健康，还能好好地善待人生和生活，好好地善待每一个重要的人，好好的来到上帝面前建造我的生命。”
当我们前往宴乐之家时，你会发现自己很容被看到的一切表面美好的场面所吸引，甚至会经历各样的低级诱惑、高级试探，或是进入一种认知上的错觉：“人生苦短，何不及时行乐”，从而丢掉了人生的意义和价值去生活。可能最后发现人生是一张空白的答卷，甚至受到了审判。
财主和拉撒路的故事 【路加福音16：22-26】
“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。”
财主和拉撒路在地上生活的时候，过了两种不同的人生，一个是富足顺利的；一个是贫穷悲惨的。但是圣经说，两人的结局截然不同，一个是阴间，一个是亚伯拉罕的怀里。 财主意指在地上得到物质上祝福的人，属灵的供应上都是富足的，也可以理解为教会里的牧者，神的仆人们。但在这个比喻中，他们没有过一个怜悯贫穷人，侍奉贫穷人的生活，失去了神给的使命和怜悯的心肠，最终受到了审判。
而拉撒路处境虽可怜，但他只能够依靠上帝的恩典和周济活下去。因此，他的人生充满了感谢和紧迫感，他知道人生的终点不应该是阴间，而是永恒的喜乐。他在地上的一生比那些在宴乐中的人更加敬畏警醒的预备自己的生命进入永生。这就是人生大智慧了。
【申命记 30：19 】我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
马上要到来的国庆长假，基督徒该如何面对接下来的选择呢？ 愿我们能够记住圣经传道书的教导，让我们选择过充满智慧和警醒的生活，结出平安和喜乐的果实献上给主，也愿基督徒的言行成为在家庭中，工作中的美好的见证。
