今天我们要看士师记十七章。这是第三个大部分，就是悖逆的结果。十七章讲到以色列没有王，各人任意而行，他们偷窃、制造偶像、侍奉偶像；十八章是淫乱的罪；十九至二十章，特别是二十章，是骨肉相残；二十一章还是讲到，各人任意而行。
我们看到米迦，他是以法莲山地的人。他碰到的这个利未人，是犹大地的利未人。后来，在十九章，有一个利未人娶了犹大女子为妾，那女子行淫，离开了丈夫。到二十章，他们打仗的时候，犹大人先上去打仗，死了很多人。以色列最早的王，是便雅悯支派的扫罗。以色列人中间，不就是犹大人为首，以法莲人为首，利未人为首吗？从后面的四章就看到，利未人、犹大人、以法莲人带头犯罪；他们犯偷窃的罪、制造偶像的罪、拜偶像的罪。利未人带头侍奉偶像。原本流便是长子，因为他犯罪，放纵情欲，滚沸如水，就被废掉了，能力归了犹大，生命、产业归了约瑟，侍奉归了利未。现在，就是这三个支派先犯罪。
士师记十七至二十一章，是《士师记》的总结。其实，十七至十九章发生的事情，不一定是十六章以后的事，为什么这样说呢？等我们读到十八章，就知道了。十八章说到，但支派的人还在寻地居住；还有，到米迦家里的那位少年利未人，是摩西的孙子。（参：18:1、30）所以，十七、十八章的事不是在十六章以后发生的。我说过，《士师记》是按主题写的，不是按时间顺序写的。这是多么的可怕，那么伟大的摩西，他的孙子竟然去侍奉偶像。不过，圣经没有特别描述，只一笔带过。
米迦是以法莲人。后来，撒母耳也是住以法莲山地的利未人、祭司的后裔。以法莲人米迦偷了他母亲的一千一百舍客勒银子。圣经说，偷窃父母的，跟强盗是一样的罪，这是箴言书说的。（参：箴28:24）当然，《箴言书》是在《士师记》以后写的。不管怎么样，谁都知道，偷窃父母是不对的。你偷谁的都不对，偷上帝家中的当然也不对。我们不要认为，上帝是我们的父亲，祂的都是我的，我可以随便拿。不要认为教会有钱了，我可以随便用；教会的东西，我需要可以随便拿回家；反正神的都是我的，我的都是神的，没有这回事。应该是，我的都是神的，神的也都是神的，那才好。如果神的都是我的、我的都是神的，最后变成，神的都是我的，那就犯大罪了。该奉献的还是要奉献，神家的便宜是不能占的，我们不能把神家的东西随便拿回家。多奉献是好的，霸占神家的财产是不对的、是错的，夺取上帝的供物，就是十分之一，是不对的。还有，偷窃父母，当然也不对；抢夺父母的，或是啃老族，都是不对的。有位姊妹说，她的牧师教导说：儿女不应该天天等着父母周济。这当然是对的。你不能啃老，你不能自己要，也不能偷。如果你的父母有经济能力，他们要给你，也是可以接的。上帝不是给我们基业吗？保罗说：父母该为儿女积财，儿女不该为父母积财。（参：林后12:14）这是天经地义的。父母可以给你，他有经济力量、有余，你可以承受遗产。但是，你不能偷，不能抢，不能啃老。你觉得父母年轻力壮，可以赚钱，就白吃白喝，作宅男、宅女，这是错的。偷不对，抢不对，要不对，啃老也不对。
米迦偷他母亲的财物，这是没有教养。看来是他妈妈当家，不知道他爸爸是不是不在了。这位母亲也是个糊涂人，教不出好儿子，不知道她是不是个寡妇。她的一千一百舍客勒银子，她分出来，本来就是叫她儿子打造偶像的。结果被她儿子偷了，她就咒诅。米迦先犯了偷窃的罪，他妈妈犯了有意制造偶像的罪，都是不合乎圣经的。人偷了她的银子，她就咒诅，又犯了咒诅的罪。然后，她儿子说：“你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看那，这银子在我这里，是我拿去了。”她母亲又为他祝福，说：“我儿啊，愿耶和华赐福与你！”（2节）你看，这个儿子，没有管教，没有规矩，犯错了，还愿耶和华祝福他，哪有这种事？他母亲说：“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”（3节）她银子被人偷了，就咒诅；儿子还给她，她还给她儿子祝福，这是乱到什么程度了！
亲爱的弟兄姊妹，为什么会乱？因为不懂圣经。人信神，表面信神，没有经历神，这是假的、是空洞的。你信神，却经历不到神，就不是信神。在新约来说，你信神，却没有得到圣灵，那就不是真信神。你有圣灵，却不顺服圣灵，就是不顺服神，你不会蒙福。信神，没有神的话，你不可能讨神喜欢。没有神的话，会乱；没有神的灵，就假。信仰的两大危机：一个是乱，一个是假；或者说，一个是错，一个是假。你没有神的灵，也没有神的话，那就是空的，是挂名的、凑热闹的。你有话、没有灵，就是研究知识的宗教徒。你有灵、没有话，除了错，除了乱，还能有什么？信耶稣，你要查考全备的真理，遵守全备的真理；你需要读、要听，要读得全备，听得全备，你才能遵守得全备。你查考全备的圣经，就必须听得全备和读得全备。你既然读得、听得不全备，你怎么能遵守得全备？你要有全备的认识、平衡的认识，有深度的认识，跟你有神的话和有神的灵，是分不开的。信神，却没有神的话，或不照着神的话信，那跟不信神的差不多，甚至更严重。
米迦的母亲和米迦是把神当成保家仙、财神爷了，当成偶像了。你信神，没有真信；你信神，没有得着神；你信神，不知道神的话；没有事，你不来找神，有事才来祷告神；这都是把神当偶像，神怎么会祝福呢？他们娘俩会这样做，都是因为缺乏圣经的教导。我们知道，连约书亚也不是天天教导圣经的。约书亚死了以后，以色列人都悖逆神。这件事发生的时间应该是在约书亚以后，我是根据十八章，那个少年人是摩西的孙子来说的。摩西的孙子应该就在约书亚之后。旧约圣经记载了，有很多的君王、先知、祭司，他们没有神的话，不遵守神的话，犯罪。要不然不拜神，要不然拜神、也拜偶像，要不然把神当成偶像，这是敬拜神吗？他们打造神像，打造以弗得，这是敬拜神吗？都是自己想出来的。今天教会的悲哀，一个是出在教师上，有错的教师、假的教师。我常常说，一种假教师，他讲的都是理学妄论、虚空的妄言、人间的遗传、世上的小学、老妇荒渺的话、荒渺无凭的话，都是没有圣经根据的。保罗说，他们是随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道。（参：提后4:3-4）很多教会都被这些假师傅给害了。这是第一种假教师，讲的不是圣经的话，是胡说八道。第二种假教师，他讲的都是死知识，所谓的神学、大纲、主题、名词定义。他自己讲得懵头转向，累得要死，听的人困得要命。一上讲台，他就痛苦，不知道讲什么，他这不是讲道。这种是能说不能行、研究知识的假教师。第三种假教师，他讲的都是违背圣经的。这叫异端，也是假教师。还有假先知，一种是圣灵没有感动他，他总说圣灵感动他，自我陶醉；还有一种，被邪灵充满了。怎么知道你是假先知呢？你讲出来的话和你的果子，跟圣经不相称。凭果子可以认出树。你认为你的感动是从神来的，但是，你身边的属灵人都说不是。这样，你不是奉主的名说假预言，就是有邪灵介入了。不可能全世界没有人属灵，只有你自己属灵。各位弟兄姊妹，你既然不懂圣经，你连圣经都不会讲；你既然不知道什么是内在生活，什么是跟随圣灵；你就天天作先知，说预言，那你只能作假先知，说假预言。
弟兄姊妹，我们真的要谨慎。旧约，就是那些假君王、假先知、假祭司带头犯罪，就是犹大支派带头犯罪，以法莲支派带头犯罪。犹大出君王和先知，利未人是全职侍奉神的，以法莲是为首的。在教会中，有的牧师不牧养；有的人骄傲、虚假，要当先知；有的人乱讲道……教会中的败坏，都跟教导、跟领袖、跟假先知有关系。以色列人犯罪，就是利未支派、犹大支派、以法莲支派这三个支派犯罪；另外就是君王、先知和祭司带头犯罪。今天的教会也是这样。你是错的，如果你只是个小蛇，你的影响不大；如果你是个大蟒蛇，问题就大了。有些人错，他就是只猫，不是老虎，伤害不大；如果是只老虎，那就麻烦了。有些人厉害，口才好，思路好，圣经也熟，他就能迷惑一大批人。有的人错得离谱，但他没有影响力，因为他的实力不够。你的实力够，如果你是正面的，你的影响力就大；如果你是错的，杀伤力就大了。亲爱的弟兄姊妹，一定要注意，了解你的历史，了解你的背景，就知道你的来头。有些传道人，他不是在教会里成长的，他不是在团队里成长，他不是在人群里成长的。一听他的背景，就开始打问号。一个人没有小组，没有教会，没有属灵的长辈，没有肢体的生活，没有属灵的遮盖，就会奇奇怪怪、乱七八糟的。
可能这个利未人以为，这是神给他开的路。很奇怪，怎么会是神给他开路呢？他来不是作神的祭司，是作偶像的祭司。而且，不是每个利未人都可以作祭司的。这个人是来找生活的，不是来侍奉神的。有些传道人，他不是侍奉神，他是雇工；更严重的，就是盗贼。我再说一次，你一定要在真理中追求，一定要在圣灵中追求。如果你说你在圣灵中、不在真理中，就出大问题了；如果你说你在真理中、不在圣灵中，就假了。基督里的追求必须在圣灵中和真理中，要平衡。另外，你要有领袖，要有遮盖。没有几个人是没有属灵父亲的，你去看看圣经，我讲的是地上的属灵父亲。只有亚当，神直接作他的父亲；只有以诺、挪亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫、撒母耳、彼得、保罗，他们没有地上的属灵父亲，只有神作他们属灵的父亲。像提摩太、提多、马可、坡旅甲、以利沙、约书亚等等，很多人都是有属灵父亲的。你若没有属灵的父亲，或者你不听老师、牧者、属灵父亲的，你必须是世界伟人，你必须是有实力的。你既不是世界伟人，又没有实力，什么也不懂，什么也不是，你还不听话，结果是什么？会非常可怕。亲爱的同工，一定要谦卑。不是你没有团队遮盖，你就可以无法无天。我们都需要使徒、先知、传福音的、牧师和教师。使徒遮盖长老、牧师，长老、牧师遮盖同工，同工遮盖信徒，都要活在遮盖之下。弟兄姊妹，神的话是脚前的灯、路上的光，是一面镜子。你所做的不合乎圣经，拿圣经一对照，就露馅了。不可以少了圣经，不可以没有圣灵。
米迦、他妈妈，还有这个利未人，既没有圣经，又没有圣灵，无法无天；把神当偶像，凭着自己的私意敬拜神，制造偶像；不在神的灵里，也不在神的话里。他们三个正好一拍即合。你想，若是有人教导神的话，他们明白神的话，他们还敢制造偶像吗？这个利未人如果是侍奉神的，敢这么做吗？所以，6节说，“以色列中没有王，各人任意而行。”他们混乱到什么程度！
弟兄姊妹，你看到世上的路，有的是双车道，有的是六车道、四车道、八车道，有的是单行道。单行道如果只能从西往东，或者从南往北，你只能这样走；你敢逆行，就得罚款，就得出事。你要懂得双向，你要懂得单向；你要懂得什么是单行道，什么是双行道。比如，爱丈夫的爱和爱妻子的爱，只能是单行道，不可以对别人。比如，只有上帝审判你，你不可以审判上帝，那是单行道。比如，只有父母管教你，你不能管教父母。父母错了，你可以跟他们说：爸爸妈妈，你错了。但是你敢拿棒子揍他们，拿鞭子抽他们，叫他们跪，把他们骂得狗血喷头，你就死定了。你犯错了，他们可以这样对你；他们犯错了，你不能这样对他们。那是单行道。正常来说，牧师有权利带领、管理、牧养。如果你不听话，不被牧养、管理、监督，他就有权利管理你。如果牧者不牧养、不管理、不监督，你不能对他怎么样，你只有好好抓住神、仰望神。你想劝就劝；你不想劝，你不能把他怎么样。你若敢对他怎么样，你就犯了大罪。比如，扫罗不争气，大卫没有把他怎么样；以利不争气，撒母耳没有把他怎么样。这就是我说的，你的同工不对，你只能监督、管理、教训他，叫他悔改，你不能去杀他。一样的道理，你的牧者属灵，你要顺服他；他不属灵，你审判他，你就犯了大罪。牧师有权利牧养、管理、监督，当你出问题了，他有权利更正。你没有出问题，他压制、打击你，那是他的罪；但你不能接招。他没有罪，你攻击他，你就犯罪了。他有罪，你可以为他祷告，可以劝他；如果你敢大肆攻击、审判他，你就完了。我这样提示，希望大家去思考，懂得什么是单行道。牧者没有罪，你讲他有罪，你就有罪。牧者有罪，如果是鸡毛蒜皮的小事，神会赦免他；你盯着他不放，你就有罪；如果是严重的罪，你来替天行道，你就犯了大罪。你能讲就讲；原则性的问题，你讲不了的，你就把他交给神。你不是上帝，你审判不了他。对同工也是这样。同工没有出问题，你打击他不对；他优秀，你嫉妒他，更不对。如果他出了问题，你要更正他。有一些同工，每天都会发现牧师这问题、那问题。一般情况下，你要小心，就算他有这问题、那问题，你天天研究，你也就出事了。就像大卫，他没有主动攻击扫罗，大卫也不研究扫罗，大卫也不接招。扫罗有问题，大卫不说他有问题；扫罗杀大卫，大卫也不接招；大卫没有以恶报恶。如果领袖没问题，你恶待他，你就有罪；如果领袖管理你，你不给管，你攻击他，也是有问题的。如果领袖有罪，跟你没关系，你天天盯着他，你就陷在罪里；如果领袖有罪，对付你，你接招了，以恶报恶，你还是有罪。总之，你脱不了罪。你看，约瑟跟他哥哥不接招，大卫跟扫罗不接招，撒母耳跟以利没有什么过节。领袖有他的责任，有他的权利。你出问题了，他就要管理你；你不给管，你就有罪；他管理你的时候，你找他的茬，你就有罪了。就像父母打孩子，然后孩子拿刀捅父母，这叫大逆不道。
亲爱的弟兄姊妹，如果世上的道理我们都不懂，何况圣经的道理呢？就像耶稣说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”（约3:12）你连地上的基本道理都不懂，还能懂天上的道理吗？不可能。我们要好好地明白地上的道理，免得让人觉得你是个乱七八糟的人；你更要明白圣经的道理。我说过，要懂得法律知识、常识，懂得圣经，也要懂得圣灵的带领。如果你不懂得法律，不懂得常识，不懂得圣经的道理，你光活在圣灵里，一定犯大忌了，是要命的问题。这就是我天天讲圣经的原因，真的巴不得同工们好好学习圣经。我们讲圣经，是为了带出教训。要懂得全备的真理，要懂得全备的知识，要懂得全备的规矩。当你违背圣经的时候，当你不在圣经里的时候，你一定会出大乱子。
本文原载自作者公众号“毗努伊勒”，爱神家园蒙允转载，不拥有版权。
