启导本注释:尼希米记13章

启导本注释:尼希米记13章

尼希米记第十三章

13:1-2 看《申命记》23:3-6。参《民数记》22:5,22。

13:3 以色列民应和居住在他们中间不信神的外邦人断绝关系,是神一再重申的命令(参利20:24;申14:2;拉6:21;9:1-2;林后6:14,17;彼前2:9)。“绝交”当指不容这些人进入圣殿敬拜(1节),但也有不受异族恶俗影响,在生活中严守律法的意思。

13:4 参2:10注。

13:5 尼希米回波斯期间,破坏建城最力的多比雅,利用与大祭司以利亚实的姻亲关系,搬进圣殿中存放民间所献物产和器皿的屋子(看10:37),这是违反律法的犯罪行为(民18:21-32)。尼希米采取的行动(8节)让我们想到后来耶稣在圣殿用鞭子赶走作买卖的人的事(可11:15-18)。

13:7 尼希米在巴比伦逗留了一段时期,再返耶路撒冷,其间省长一职可能由他的兄弟哈拿尼担任(看1:1,2注)。

13:16 这些贵胄,身为百姓领袖,允许人在安息日作买卖,玷污圣日,故予斥责。鱼是犹太人日常食物,从推罗运来的均为晒干的或腌鱼。鲜鱼多来自加利利海。

13:19 犹太人以头天日落到第二天日落为一天。故安息日前一天黄昏便关闭城门。

13:23-24 以斯拉曾雷厉风行,令已和外邦女人结婚的犹太人和妻子离绝。现在, 不到四分之一个世纪,此风复盛,对下一代的影响甚大。他们的儿女连犹大的话也不会说。

“亚实突”:看4:7。“亚扪、摩押”:看《创世记》19:36注。

此处只提说亚实突话的子女,未提亚扪和摩押,可能这二族的人都听得懂希伯来话,子女可说双语;而亚实突语一定和希伯来话有相当大的不同,才引起尼希米极大的不满和愤怒。犹太人的下一代怎么可以不会说自己民族的语言!语言与文化不可分,长此下去,一定危及整个民族的生存。

13:25 尼希米见犹太人背弃与外邦人分别出来的盟誓,又和异族女人杂婚,遂采取严厉措施,要犯此错误的人发誓:若让下一代与外族婚嫁,必受到神的咒诅。他特别严惩耶何耶大的一个儿子,因为他儿子与撒玛利亚人的女儿结婚,玷污了祭司的职任(28节),破坏了神与利未人间立的约(利21:14)。

13:30 尼希米把他为自己的民族所作的事作了综述:1,洁净百姓,不沾外邦人的恶;2,恢复圣殿的日常敬拜。本节最后一句话充分说明这位一生奉献为神工作,但求取悦神的人,如何在一切事上随时随地倚靠神;在患难中是如此,在顺境中也是如此(1:4-11;2:4,20;4:4,9,20;5:15,19;6:9,14;13:14,22,29)。尼希米是信徒侍奉的好榜样。

—《启导本圣经注释》

尼希米记 第十三章串珠本注释

13:1-9 洁净殿院

1-3

这段叙述是否连接12章,有两种不同的见解,

 1 认为本段连於12章的学者,指出本段结构与4节以後的不同,那里是出自尼希米言行录,以第一人称描述,而本段所叙述的场合则与12章的城落成礼衔接。更有人认为这段与拉10章所记载百姓休弃外邦妻子的史实更衔

接。

 2 认为本段与4-9节所记载之事有关的学者 , 认为百姓曾顺服律法要求,不与外邦人结亲,但及後连祭司也违反了这律例。

3 律法书只要求他们与亚扪人和摩押人断绝关系,但百姓严守律法,连其他外邦人也一并断绝往来。

4-9 多比雅被逐出殿院

4 祭司以利亚实是否与作大祭司的那位(3:3)相同,引起争论。认为他不是大祭司的理由是:大祭司的工作不限於管理库房(库房有多个,可有不同用途,如作圣殿供职者的居所、储存百姓十一奉献──利未人生活来源──的仓库。

6 「巴比伦王」:实为波斯王,巴比伦是当时国王处理政务的地方,也是波斯四个国都之一。

13:10-14 恢复供应利未人

尼希米利用他的省长权力去干涉和改革宗教问题。

14 尼希米的祷告。

13:15-22 督促百姓守安息日

17 显然,犹大贵胄明知故犯,在安息日买东西。

20-21 商人和贩卖者仍死心不息,在耶路撒冷城外住宿,趁机会运货入城作黑市买卖;或许他们在城外等待安息日过去,便立刻做生意。无论如何,这对守安息日的精神有损,故尼希米将他们赶走。

22下 尼希米又再一次祷告。

13:23-29 禁与异族通婚

23-27 斥责百姓娶异族女子为妻

尼希米处理这问题的手法与以斯拉不同 (参拉9章), 前者吩咐百姓终止与外族通婚,而後者命令通婚者须休外邦妻子。

28-29 逐出大祭司以利亚实的孙子

这孙子不是大祭司约哈难。这人很可能不愿意休弃参巴拉的女儿,玷污了祭司的职任,结果被逐。

29 尼希米为此事祈祷

「他们」:指所有犯这罪的祭司。

13:30-31 结语

尼希米的责任不仅是重建城墙,而且重建犹太团体,恢复宗教事宜 ── 使祭司和利未人领导信仰礼仪。最後他盼望所作的蒙神记念(31下)。

思想问题(第13章)

1 尼希米以什麽理由对多比雅大力排斥呢?参4:3; 13:1-2, 5。你又是否坚守神的话呢?

2 百姓为什麽不阻止多比雅入住圣殿院子中?学者认为有两个原因:

  a 百姓对居高位的多比雅采取妥协态度,

  b 多比雅渗透的企图未为人所察觉。

若你周围发生的事明显违反神的教导,你会怎样反应?是否宁愿得罪居高位者,为要遵行神的旨意?

3 多比雅的阴谋不仅损害了圣殿的圣洁,还对祭司、利未人产生什麽影响?参10-11节。你内心是否也被不洁、事务、书本和学习所占据,以至心灵不能被神感动呢?你有否低估撒但的破坏力?

4 本章提到几个问题,计有利未人乏人照顾、无法供职,百姓干犯安息日、与外族女子通婚,祭司职任受玷污。当时百姓是否因无知而犯了这些罪?参10:28-39; 13:1-2。这对人性有何提示?

5 百姓的罪行多发生於尼希米不在耶路撒冷之时 (参6), 这显示当时的领袖是否尽责?尼希米返回後如何处理这些问题?试归纳他所采用的方法。这给你什麽榜样和监戒?

6 尼希米和以斯拉采什麽方法对付百姓与异族通婚的问题?参25-26; 拉9:3; 10:1。他们的手法反映他们的性格有何不同?

7 使徒保罗在人生的终点前怎样总结自己的事奉呢?提後4:6-8。他和尼希米对自己事奉的评价有什麽相似之处?参5:19; 提後4:18。