《提摩太后书》是保罗晚年殉道之前在罗马监狱中所写，本书可以说是保罗最后的“遗言”，因为此次被囚在罗马狱中与上次被囚不同，狱中阴寒难当，以致他要求提摩太把他留在特罗亚的外衣带来（4:13），这次入狱的时间似乎颇为短暂，不久便为主殉道。保罗自知离殉道的日期不远了，但还有许多心里话要向提摩太说，又因得知提摩太在工作上似乎遭遇困难，加上教会中一些假师傅的邪说颇为猖獗，提摩太的心灵也似乎有些消沉沮丧，所以保罗写了这封信，除了安慰、鼓励、劝勉、指导提摩太之外，还希望他赶快到罗马与他相见。本书虽短，但有不少重要的教训，特别是２章15节：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”这不仅是给提摩太的劝勉，今天上帝依然透过祂的话向如今的我们说话，从这节经文中我们可以至少得到以下五方面的提醒：
一、事奉神的态度──竭力
保罗虽然被囚禁监牢，自己危在旦夕，但他依然劝勉提摩太要有正确的事奉神的态度，就是要“竭力”。“竭力”有竞赛、奋斗、争战、比赛、苦干、用尽所有力量的意思。也就是告诉我们，做神的工需要像竞赛、比赛一样，奋勇争先，竭尽全力，需要像争战一样不能马马虎虎。事奉神不只是为了完成任务，而是实实在在的用生命去事奉。保罗不但自己以身作则竭尽全力的事奉，他当年劝勉提摩太，也照样劝勉今天的你和我。
当哥林多教会有人错误的传讲耶稣没有复活的事，导致有些弟兄姐妹对信仰产生了怀疑，对神的信心也摇动了，在服侍上也失去了动力和热心。保罗就写信详细阐述了耶稣复活是一件千真万确的历史事实，他自己也是见证人，并且鼓励哥林多教会的弟兄姐妹“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前１５:５８）因此，我们当常常尽心尽力的多作神的工，参与教会的各种服侍，主会记念我们今日为祂所摆上的工夫。
正如一位神的仆人所说：“只有侍奉神是正业，其它的都是副业。”如此看来，主要用我，而我愿意被主所使用，这就是我们生命价值的所在，侍奉神应当是我们人一生当中的目标和中心。因此，我们的生活，我们手中的工作都应该是以侍奉神为中心，万不能本末倒置，抓了芝麻丢了西瓜。有人期望既做好“正业”，也做好“副业”，正好两不误，岂不知一个人不能事奉两个主（太６:２４），脚踏两只船，最终什么都没尽心竭力做好，岂不哀哉？
二、事奉的位置──神面前
主耶稣说：“人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人······”（太２０:２８）今天有很多弟兄姐妹来到教会是享受服侍而不是服侍弟兄姐妹，为什么呢？因为觉得自己“吃亏”，因此有很多的教会，特别是一些农村教会常常因一些鸡毛蒜皮的小事而四分五裂。如果人人都想要被服侍，那谁去服侍人呢？位置站对了，我们才能有对的事奉，追根究底是我们不明白自己是在神面前事奉而不是事奉人。
在笔者家乡的教会，有一位老弟兄虽然荣归天家，但他的事奉却时常激励着年轻一代的青年人。离世归主之前，尽管他已经８０多岁，但仍然每天骑着自行车到处聚会讲道，风雨无阻。虽然他没有上过神学，没有高深的文化，但他有一颗为主而活的“忠心”。通常只有五六个人的小聚会点，没有传道人愿意去牧养，教会也不够重视，因此他竭尽全力，哪里需要就到那里去。
记得在家乡每次见到他时，他总是意味深长的说：“主快回来了，保罗说务要传道不论得时不得时，一天不出去我这心里就一天不舒服，有些聚会点没有人牧养我就需要过去，你有时间还要常常回来，这里需要啊。”老弟兄被主接走了，但他的话至今仍记忆犹新，让我清楚地看到他东奔西走不是为了别的，只是为了侍奉神。
三、事奉的动机──得蒙神喜悦
保罗说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加１:１０）保罗对加拉太信徒的责备是严厉的，因为他们偏离真道，走在危险的边缘。他没有为自己直率的言词而抱歉，他知道假如他任由加拉太的信徒偏行己路的话，那他就是没有忠于基督所托。所以，作为神的仆人，我们侍奉的动机应该是讨神的喜悦而不是人的喜悦。一个作神仆人的人，有一个基本的态度，就是要讨神的喜欢。
为什么有人怕得罪人而不怕得罪神呢？有一个很大的原因，就是他要人的荣耀过于爱神的荣耀。保罗为着坚持真理的缘故，不顾人的反对，他宁可叫自己受别人的难为，他不能委屈真理，他宁可牺牲自己，他不能牺牲真理，他宁可让自己受损失，他不能让真理受损失。因此他可以大胆地说他从来没有违背那从天上来的异象，他一辈子只为传福音而活着，他生活的每一个细节，生活的每一个层面都与异象符合。
异端者之所以传别的福音，是因为他们爱人的荣耀，过于神的荣耀。作为基督的仆人，不必刻意求人的赞同和喜欢，当然也不要故意去引起人的憎恶，但当人的喜欢和神的喜欢不能兼得时，宁愿求神的喜欢。所以有人说纯正的动机是事奉的力量、纯正的动机是灰心之时的兴奋剂、纯正的动机是软弱时候的能力，没有纯正的事奉动机，那我们的事奉就是不长久的、没有价值的，甚至是危险的。
四、我们的本分──作无愧的工人
作无愧的工人是我们的本分，也就是告诉我们侍奉神是我们应尽的本分，没有什么可夸口。主耶稣曾教导门徒说：“仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”所以凡愿意服侍主的人，都应该虚心领受主的教训，认识自己不过是一个无用的仆人。
我们服侍上帝有一个基础就是委身和奉献，保罗劝我们要将自己献上当做活祭，因为上帝拯救了我们，我们应该看清楚我们在神面前的位置尽力服侍，做我们应该做的事情。有这样一个美好的见证，某个教会的一位长老，他在教会里有着举足轻重作用，教会里比较大的事情他都有决策权和投票权，但是令人敬佩的是他看到教会里有某些工作没有人愿意去干的时候，他和他的妻子总是一马当先，去填补空缺的岗位来服侍大家。有一段时间，因为教会经济缺乏没有请清洁工打扫卫生，于是他和他的妻子几年如一日，不论刮风下雨每个周六都到教堂打扫卫生，从大厅到厕所都打扫的干干净净。在不同的事奉岗位上他发挥了神给他的恩赐，但是当他看到有需要的时候他也做他应该做的事情。所以，只有我们愿意委身奉献的时候，我们才能够真正的成为无愧的工人，因为这是我们应尽的本分。
五、我们的工作──按着正意分解真理的道
另外，我们成为无愧的工人，我们也应该明白认识我们的工作，就是按着正意分解真理的道。“按着正意分解”原文的意思是裁缝以织线裁剪布匹，农夫依直线耕地，木匠直直地切割木头，或石匠循直线铺石路，在此比喻用正确的方法或态度传达神的话，绝不曲解，以致偏离原来的本意。教会如何抵制异端邪教避免弟兄姐妹误入歧途呢？牧者不是一味地教导信徒如何辨别异端，而是努力在真理上栽培信徒。信徒若不能听到真理的道，生命如何成长呢？
假教师凭己意曲解真理，神忠心的工人应当正确地分解圣经，千万不可牵强附会或是人云亦云，更不可没有将圣经中神的原意解释出来，却将自己的主见添加到圣经里去。什么是讲道？凡不是以基督为中心的讲道就不是讲道。讲道不是讲一些道德伦理，不是讲一些神迹见证，更不是想到哪里讲到哪里，不预备讲章就上讲台的讲道，注定是失败的讲道，因为他轻看了神的道。
前不久听到一位传道人讲论十字架，什么是十字架？他解释说十字架就是两条线，生命线和生活线。请问圣经根据在哪里呢？如何解释这两条线呢？很多传道人的讲道都是读一节经文，然后把圣经抛开一边，就开始讲道了。讲道之前不翻阅工具书查考背景和字义，不联系上下文来理解，不深入了解经文本身的意义，不在圣灵的引导中找出适合时代的信息，其实根本无法按着正意分解真理的道。凭自我的感觉灵意解经、断章取意很可能出现偏差。也有人会说老一辈的基督徒没有学过神学，很多是灵意解经，走到今天教会不照样很复兴吗？这只能说是上帝在错误中掌权，是神的保守看顾。所以，在今天这个时代，牧者传道人常常学习装备真理是很有必要的。在这异端和谬误层出不穷的时代，如果我们不竭力为真道争辩，维护纯正的真理教义，那么异端和错谬就会占据讲台和人的心灵。愿神保守使用我们，效法保罗像保罗效法基督一样，为真道打那美好的仗！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系新疆一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
