旧的一年已经过去，新的一年已经来临，在新年伊始，我们应当站在新的起点上继续努力的奔跑！基督徒的人生，乃是一场赛跑，因此我们必须竭力奔跑那摆在前头的路程（来12：1）。保罗告诉我们说，要忘记背后努力面前（腓３:13），因为如果不忘记以往的成就，就会骄傲自满，反之，不忘记自己的失败和软弱，就会灰心、沮丧不能前进。所以，不论我们过去的好或坏，都会拦阻我们向前。
新的一年已经开始了，你的生活、你的工作、你的事奉，甚至你所服侍的教会，有没有目标计划呢？俗话说：“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，这是不可取的。因此，“忘记背后，努力面前”是非常重要的一项功课，因为我们在新的一年里要活出不再一样的生命！
圣经说：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”（西３:１）圣经告诉我们，我们若真的与基督一同复活，我们就会追求上面的事，我们若真的是神的儿女，我们就会以耶稣基督为至宝。对保罗来说，十字架是他生命的全部，是最大的荣耀。他与世界的关系，因着十字架的救恩，有了彻底的改变。从接受十字架救恩的第一天起，世界对他失去了吸力，因他把万事都看成了粪土，而他对世界也失掉了功用，他被看成了世上的污秽，万物中渣滓。一个逃避十字架的人，就以世界为荣，一个不爱世界的人，就以十字架为荣。人若不爱十字架，就不能爱神，人若不夸十字架，就不能处处得胜。
因为我们与基督的生命联合，所以我们会有不一样的生命，因为我们与基督的生命联合，所以我们会有不一样的看见，因为我们与基督的生命联合，所以我们会有不一样的生活。
一、走出昨天的捆锁
探险家说：“非洲猎人捉拿森林中的猴子，并不须安置圈套或陷阱，他们只要带一壶掺蜜的啤酒到树林去，把壶盖打开，自己藏躲附近就行了。猴子因好奇，一个个从树上跳到壶前，开始只想尝一尝那甜味，以后越喝越多，就乱打乱闹，乱跑乱跳，直到醉倒为止。这时猎人就开始行动，不到几分钟，猴子们已被绳子牢牢的绑住了，及至醒来，才知道自己已成了猎物，这时任凭你乱叫乱咬，已经晚了”。
魔鬼对付世人也是这样，他在罪中掺些蜂蜜，使你先尝试“罪中之乐”，直到你沉醉入迷，才把罪恶打成的铁链紧紧地套在你的颈项上，使你成为它手中的俘虏，落在痛苦煎熬之中。在今天有很多人留恋罪中之乐，自己不知不觉地落入了魔鬼的圈套。
圣经告诉我们，信徒既然与基督同复活了，当然该求上面的事。基督徒的“复活”是一种生命的更新，不是一种道德的改革，也不是一种理念。既是生命的更新，自然要有生命的表现，这表现就是追求上面的事。“那里有基督坐在神的右边”，这一句话是加强上一句话的意思。基督坐在神的右边，表明祂已经得胜，已经领受天上地下所有的权柄，被神升为至高。我们既然从祂得赦罪、得生命，当然应当以祂作为我们在地上生活的目标，以祂的事为我们思念的中心，又以祂所应许的盼望为满足。
每一个属神的子民都是天上的国民，如果你熟悉圣经，你查考亚伯拉罕，你会知道他无论走到哪里都是支搭帐篷从来没有为自己建造房屋，因为他盼望将来那更美的家乡。有人总是在聚会的时间打瞌睡，听闲话的时候不瞌睡，听故事的时候也不瞌睡，惟独听真理听神话的时候就睡觉。有些人呢，别人所说的闲话他都一一记住，多年的事他都记得很清楚，就是记不住神的话。我们要走出昨天的捆锁，我们要放弃做“平信徒”的想法，在基督里人人都是精兵，从前软弱的现在要刚强起来，从前跌倒的，现在要重新站立起来。使徒时代，信徒对于基督再来的盼望，比今日历代都更殷切，他们切望主的再来，因此保罗天天努力传福音。《启示录》也以“愿主再来”为结语，对主再来的盼望使使徒们能轻看地上的享受、痛苦与羞辱而竭力为主活着，甚至不怕逼迫。愿你我都能有一个正确的人生观、价值观，把一切的精力都投在永恒的事业之上。
二、履行今天的责任
圣经说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3:2），“思念”原文是现在进行式，表示要继续不断的思。人所经常思念的事，自然是他心目中看为最重要的事。“不要思念地上的事”不是说完全不要思想到地上的事，乃是说不要经常以地上的事为念，更不要看地上的事过于上面的事。“地上的事”指世俗的、物质的和属情欲的事。基督徒与世人最大的不同点，乃在于思想观念的不同，世人认为重要的事物，我们可能觉得不重要。信徒在世上，若要常过得胜生活，不被今世罪恶缠累，就必须保守自己的心常思念天上的事。心思属天，然后生活才会属天。反之，心思是属世的，生活当然也属世了。当我们有了属天的心思后，对地上的事自然会看得轻、看得小，而对天上的荣耀却看得更为真实。这常思念天上的心思，是我们爱神的最好证据，因为人所爱的，必常思念难忘。
日复一日，年复一年，信徒在余下的光阴中怎样度过，是非常重要的，这关系着来世和永远，不能马马虎虎。我们要除去不敬虔的心和世俗的情欲，不敬虔的心就是不敬畏神，世俗的情欲包括从世界来的肉体和眼目的一切情欲，并各种虚浮的荣耀，并且要自守，敬虔度日，每天都不要随便、放肆、自私，而要谨慎，不给撒但留地步，不与罪恶妥协，不给人带来不利，不使神的名受羞辱，对神对人存无亏良心，处处讨神的喜悦。这样度日是不是有些消极被动，不自由，不方便呢？对于肉体和天然的生命来说是的，但对于属灵的人来说，是更释放自由。这样度日还有积极的一面，那就是等候所盼望的福和主的显现。
我们的盼望是什么呢？人生短短的几十年，我们今生所拥有的一切又算的了什么呢？我们乃是等候那天上极大无穷的福，就是主再来所要赐给我们的，并同享主显现的荣耀，这是何等有福的盼望，值得全心忍耐等候。所有的人将来都要在主面前交账，我们怎样用主所给我们的一生光阴、才干、金钱、以及一切所有的，怎样过我们一生的生活，究竟为主作了什么，如果整天闲站，虚度光阴，白占地土，那将来如何向主交账呢？
或许有许多人也觉得不该糊涂的度日，一生白白地过去，却不知道作什么才好，似乎没有目标。没有工作的方向，找不着门路来事奉主，我们究竟能作什么呢？
首先应当确定的，就是将自己的一切都献给主，完全为主所用，不再为自己活。凡不是为着主的就不作，凡所作的都是为主而作，有了这个基本的原则以后，就要求主指示我们当为他作什么，能为他作什么。如果不知道，就当每天多读圣经，多祷告求主指示，明白自己有什么恩赐，可以在哪方面来事奉祂。我们从圣经中会渐渐清楚，应当为主作什么，主的工作在哪里。例如传福音、帮助软弱的肢体、、服事众圣徒、为万人代祷、以及各种施舍、行善、荣耀神的事、借着祷告求圣灵引导，预备自己抓住机会服侍祂。如果有心想要为主作工，是不会找不到工作的，若无心，遇见机会也要错过。
一只海军军舰失迷了路线，很多日子看不见别的船只，也看不见海岸。但是船长仍然毫不退缩，日夜航行。一天早晨，他看见他的军舰恰巧朝着要去的码头前进。他怎样找到了正路呢？因为他相信他的指南针和他的望远镜，不管能不能看见陆地，他只正确依照指针航行，一点都不改变。那么同样，在灵程路上也当这样：不凭眼见，只依靠圣灵和神的话语。
三、拥抱明天的盼望
活着的人都会有某种盼望，没有盼望的人是离死不远了，人都盼望活下去，并且活得好一点。所以，过年之时，人们聚在一起常聊的话题时“你今年赚了多少？”“买车买房了吗？很多人盼望幸福和成功，其实那许多盼望有可能是贪欲，就算达到目的有一天也会归于虚空，因为人生短暂世事无常。
我们从前的旧人已经与基督同钉死在十字架上了，所以我们藉重生得着属神的生命。世人看不出基督徒的生命与一般世人有什么分别，所以我们应当把神的生命活出来，为主作荣耀的见证。
诗人说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗73：25） 蚂蚁虽小却知道在夏天预备冬天的食物，人更应当有所预备了，我们在世界上不但如同客旅和寄居的（彼前2：11），更如演戏和作梦一般，剧情再好终要下台，梦境再美，终要觉醒。受造者总要归到造物主那里去，见神时是什么情景，如何交账，有什么结局，那才是极严重的问题，关系到永远祸福、得失、荣辱。今生是何等的短暂，将来是何等的长远，今生的福乐若换来永世的失丧，这是何等愚昧！拥有将来的盼望，这是何等的美好，我们因着有盼望，要把眼目从今生转向将来，从远处望见将来的基业，抓住今天，把每一天都当做人生的最后一天来生活，将一切的精力都投在永恒的事业之上，这样我们才不会荒废光阴虚度人生啊！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系新疆一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
