《圣经》又叫《新旧约全书》，约，包括旧约和新约，都是非常神圣而让人一生一世敬畏的事。亲爱的基督徒家人们，你确信自己真在基督里吗？真进入新约了吗？
旧约中的以色列人，是与耶和华神立约的人，是蒙拯救出埃及走旷野进入迦南地的人。他们进入迦南美地，必须要过的两条河是红海、约但河，在红海里出死入生，在约但河里实现信心的跨越。
这对我们现在的基督徒来说也很有启示，基督徒不是自己读新约圣经就自然而然地进入新约，也不是主在十字架上客观上成就了新约就想当然地进入新约，基督徒还要在主观上进入新约，口认心信，在基督里成为新造的人。
《希伯来书》有一处宝贵的经文，可让我们在十字架的亮光中对照反省是否真的进入新约，成为一个新约的子民：“那些日子以后，我与以色列家所立的新约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”（来8:10-12）
首先，一个进入新约的基督徒是有主道在心的人。首先要留心的是，在旧约，神是先拯救以色列人，后在西乃圣山藉着摩西颁给他们律法；同样，在新约里，也是主基督在十字架上成全了救恩，才真正标志着新约的开始。
“凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？”没有主基督十字架上舍命流血的救赎，没有圣灵的感动，我们就不会接受这些新约中的律法，即主的道。
在旧约，律法是外显的，突出的十条诫命是神自己刻在石板上的；在新约，旧约律法也非废弃，乃是要成全，不是外面的，乃是心灵的。使徒约翰告诉我们说：我们要用心灵诚实敬拜神。阿们。
其次，一个进入新约的基督徒是与神有新关系的人。在旧约，神与以色列人立约，是靠着“人的羔羊”的血；而在新约，神与我们立新约，是靠着“神的羔羊”耶稣基督的宝血。在基督的宝血里，我们与神有了新关系，他是我们的神，我们是他新造的子民。
《约翰福音》在书卷的开头就点出这种宝贵的关系，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”《马太福音》起头是“耶稣基督的家谱”，从属灵意义上讲，我们都是因信进入耶稣基督属灵家谱与主有新关系的人。
第三，一个进入新约的基督徒是真认识主的人。此认识，非凭外貌的认识，是打开属灵的眼睛真知道主，像使徒保罗那样真知道所信的主是哪一位。
在《约翰福音》中，14-16章被称为宝贵的圣灵大章，是的，若非圣灵保惠师来，我们就不可能真认识主；保惠师是见证和荣耀基督的，他来了，打开我们的眼睛，我们眼睛中的鳞片掉了，才会真认识主，真信靠主。
基督和教会是一体的关系，在圣经中，常常就是基督和教会连在一起讲的，基督就是受膏者，被圣灵所膏的那一位，教会就是神的灵在引导。没有圣灵的引导，就不可能从最小的到至大的真认识主的十字架，真认识主的自己。
第四，一个进入新约的基督徒是真悔改真蒙赦罪的人。主的宝血是大有功效的，没有一个人的罪大到主不能赦免，也没有一个人的罪小到不用主来赦免。大罪小罪是人的区分，在圣洁的主那儿，都是罪，都必须对付。只要我们真悔改，真认罪，主都赦免，都以他为义。
人非圣洁，不能见主，在天堂里没有罪，只有圣洁，只有荣耀。
在福音书中记载，当主的开路先锋施洗约翰见证主时，他讲的第一篇道是悔改之道，主耶稣讲的第一篇道也是如此，“天国近了，你们应当悔改！”知道我们所信的主是一位赦免人的主，我们就要来到他面前，向他悔改，向他认罪，蒙他赦免，蒙他拯救。
在旧约，大祭司一定是先藉着为自己和以色列人赎罪，被神看为圣，才每年只有一次机会来到至圣所服侍，他所戴的金冠冕上刻着的是“归耶和华为圣”。这启示我们新约的基督徒，当我们来到神面前敬拜的时候，这样的福气，全然是因为主基督的宝血赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，看我们是圣的。
既知如此，我们就要因信在基督里，做他新造的子民。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
旧约以色人是耶和华神从埃及拯救出来的人，我们今天的基督徒也是主基督用宝血从世界中买赎来的人。主是守约施慈爱的主，我们也要与主立约，守约，接主至心，接主的道至心，悔改得救，真认识主，与主与新的关系。
亲爱的基督徒家人们，试问：你真接主的道在心吗？真与主有新的关系吗？真认识主了吗？真悔改得救了吗？
