当我们读到夏甲和以实玛利被逐的时候是不是有很多的不解呢？我初读到这段经文的时候很不解，不是说神爱世人吗？可是在这里神怎么单单爱撒拉和以撒，怎么不爱夏甲和以实玛利呢？当撒拉要求亚伯拉罕把这对母子赶走的时候，亚伯拉罕是很忧虑的，因为他舍不得，毕竟以实玛利也是他的亲生儿子，可就在他犹豫不定的时候，神开始做工了，神告诉他应该听撒拉的，把以实玛利赶走。
上帝是慈爱的
都要把人赶走了，怎么还是慈爱的呢？我们有没有想过以实玛利是怎么来的，是神指教亚伯拉罕的吗？不是，我们知道当神应许亚伯拉罕的子孙要多如天上的星时，亚伯拉罕就告诉神，自己没有儿子，将来承受他产业的是大马士革人，以利以谢，可是神明确地告诉他，你本身所生的才是你的后裔。
但就是这样人就开始按耐不住了，撒拉开始有了自己的主意，她想了一个在人看来都很不错的主意，给亚伯拉罕纳一个妾，那时候不是一夫一妻制，纳妾生孩子都是很常见的一件事。所以在人看来撒拉是非常聪明的，而亚伯拉罕也听从了。撒拉的做法完全是出于人意，根本不是神的意思。我们知道出于人意的必然要败坏。夏甲见自己有孕就轻看她的主母，她虽然在亚伯拉罕的家里，有很好的信仰环境，但是却没有神的生命。撒拉看重她让她成为亚伯拉罕的妾，可是她却骄傲起来。最终也导致了她自己的悲剧，被迫逃跑。但我们的神是慈爱的。他没有不管这个处在艰难之中的外邦人。我们知道虽然这对母子并不在神的计划范围内。如果这个时候神不管他们，任由夏甲在旷野，那么夏甲肯定是死路一条。但是神主动去寻找这个处在绝境中的女人，给他应许。
那怎么不爱到底呢？夏甲回到亚伯拉罕家里的时候，怎么又让亚伯拉罕把他们赶走了呢？是不是神的爱改变了呢？神完全可以让以实玛利和以撒一起生活啊，这岂不是两全其美的吗？
这是我们人意的看法，生活在一起就真的好了吗？那将是无休止的争战。从肉身生的就是肉身。因为以实玛利的本质就决定如此。而以撒是从神所生的。所以以撒和以实玛利就意味着属灵和属血气的争战。只有除去了属血气的，属灵的应许才能得到实现。但神是慈爱的，他没有杀掉以实玛利，反而给他应许，必使他的后裔成为一国，因为他也是亚伯拉罕的后裔。神是慈爱的，他总是在忍耐着我们这群悖逆的人，尽可能地满足着我们，可我们总是在事情稍不满意的时候就抱怨神，完全不理会神的心肠，他总是在给我们每个人安排着适合我们每个人的道路。但我们却常常不理解。
在初期教会出了一个异端，叫马吉安。他就很排斥旧约，他觉得旧约的神很血腥，动不动就杀人，不如新约的上帝的慈爱。所以不要旧约，只要新约。赶走夏甲和以实玛利，挪亚时期灭世，灭所多玛、蛾摩拉的这位神，还是慈爱的吗？还是那个将独生爱子赐给我们的神吗？是的，我们的神是慈爱的！因为无论在什么情况，我们能看见的，就像盲人摸象一样，只是看到大图画的一小片。就像我们刚刚看夏甲和以实玛利被赶的时候一样，看似冷酷，却满满的都是爱。
每次想到神用洪水灭世的时候，我们会觉得神很残忍，可是我们想想神为什么要用洪水灭世，因为耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。而且神给了人悔改的机会，挪亚造方舟用了好多年，这就是在告诉世人会有神的审判，可是人却没有悔改，神无时无刻地不在向人启示他自己，只是人自己不悔改而已。当神灭所多玛、蛾摩拉的时候也是一样，亚伯拉罕为那座城代求，只要有10个义人，神就不灭那座城，可是连10个义人都没有，可见那座城有多么败坏。当耶和华的使者到所多玛的时候，他们就想对那两个使者做不好的事。
当神应许要把迦南地赐给亚伯拉罕的后裔时，没有立即就赐给亚伯拉罕，在创世纪15章16节说，到了第4代，以色列人必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。所以，只有迦南到了罪孽满盈的时候神才有审判来到。而且神也给了人悔改的机会，如妓女喇合因着信得以存活。而神另一个办法就是赶，申命记7章1节：“耶和华你神领你进入要得地为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。”神对人是多么忍耐，先是给机会悔改，然后是赶走，只有剩下那些不悔改且与神为敌的，神才要灭绝。所以我们的神是慈爱的，但神也是公义的，必然会有审判来到。神对每个人都一样，只要我们愿意悔改，神就会如慈父般接纳我们。
亚伯拉罕的信心
亚伯拉罕信心的高潮就是在献以撒的时候，但其实看亚伯拉罕对待以实玛利的时候，也能充分看到他的信心，亚伯拉罕86岁生以实玛利，100岁生以撒。所以当以撒断奶的时候，以实玛利应该也只有十六七岁左右。这个时候的以实玛利应该也需要家庭的照顾。如果离开家也是一个很大的挑战。在新约有个小儿子，父亲给了他一笔很大的财富，到最后沦落到吃喂猪的豆荚充饥，最终醒悟，回到父家。可是当神应许以实玛利会成为一国时，亚伯拉罕就完全信靠。他没有为这个孩子的未来担忧，只给了夏甲一点饼，一皮袋子水。如果是我们，可能会想，这个孩子以后怎么办，不说以后，眼前出去会不会挨饿，受冻，吃什么，住哪里，靠什么养生？
神已经应许以实玛利要成为一国了，那么神就会为他负上完全的责任。亚伯拉罕是有信心的。我们常常嘴上说只要信不要怕，可是我们的表现却是我信，但我信心不足。神也是在一点点操练我们，就像亚伯拉罕，我们知道如果他连这个以实玛利的被逐都做不到，那么他如何面临神的吩咐、献上他的独生爱子以撒呢，所以神在一步步操练着亚伯拉罕，希望我们都能效法亚伯拉罕的信心。因为神也曾应许我们，他总不撇弃我们。
这让我想起一个喻道故事，有一个人要穿过沙漠，耶稣答应和他一同走，当他孤单寂寞时，他回头看到身后的两行脚印，他知道耶稣与他同行，当越来越艰难危险时，他十分的惧怕，回头看到身后却只剩一行脚印，他越发孤单害怕，最后他终于走出了沙漠。他埋怨主说，你不是答应和我一起走吗，为什么后来只有我一行脚印？耶稣告诉他说，其实那一行脚印不是你的，而是我的，因为平安的时候我和你一起走，危险的时候我抱着你走，所以当我们人生遭遇风浪危险的时候，我们始终要相信主他一直与我们同在，我们要依靠他寻求他，真正的把神当着我们生活的主。
注：本文作者系一名在读神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，爱神家园保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
