《行在神超自然的大能里》音频 第七章 恩 膏:超自然的第二次元(上)

《行在神超自然的大能里》音频 第七章 恩 膏:超自然的第二次元(上)





往期回顾:

第一章 超自然上帝的启示

第二章 上帝昔日、今日都在行神迹

第三章 神超自然大能的目的(上)

第三章 神超自然大能的目的(中)

第三章 神超自然大能的目的(下)

第四章 耶稣和十字架:超自然大能唯一合法的来

第五章 神超自然大能的替代品(上)

第五章 神超自然大能的替代品(下)

第六章 信心:超自然的第一次元(上)

第六章 信心:超自然的第一次元(中)

第六章 信心:超自然的第一次元(下)



《行在神超自然》第7章上

第七章 恩 膏:超自然的第二次元

当我们了解超自然的三个次元,在其中行事,神的超自然大能就会被释放出来。这样的实际曾彰显出来,那时我正在阿根廷(Argentina)的一场聚会服事,启动了神的大能。我证实了神迹今日会发生,几个人就当场得到了医治。接着,我用一种方式来启动神的大能,就是让所有人都为站在他们旁边的人祷告,使他们的需要可以超自然地被满足。当我呼召人到前面来作见证,讲坛前挤满了人,他们的需要都因这些祷告蒙应允了。这真是令人印象深刻!

在这群人中,有一个七岁的女孩名叫艾薇(Avid),她的左眼一出生就没有视觉神经(视觉神经会将视觉的资讯,从视网膜传送到大脑),而她的左耳也听不见。艾薇坐的位置离讲坛很远,但是有人替她祷告,神的大能就临到。她走到前面作见证的时候,哭着说她感觉到有火在她的眼睛里面,让她觉得很痒。我为了测试她的视力,先把她的右眼遮住,再把我的手放在她脸的前方。我向她打手势,要她跟着我做同样的动作,但是这个孩子没有动作。第二次,会众也为她祷告,她就能重复我的动作了!整个会场欢声雷动,都在庆贺这个神迹。我们团队的一个医生为她作检查,她的眼睛对光有反应,并且能回应每一个在她眼前的动作。她也能辨识基本的颜色,这是她之前所做不到的。但是这个神迹并没有就此结束,神还医治了她的耳朵。我们团队的医生就再次为她作检査,并表示她的听力已经恢复了。

这个孩子本来已经被安排好要开刀了。她的医生打算要取出她受损的眼睛,换上人工的眼睛;主却为她创造了具有视觉神经机能的新眼睛,也恢复了她的听觉。这些神迹都是神的恩膏透过祂百姓动工的结果。在这一章,我们将要探索这个超自然的次元。

 

什么是恩膏?

以色列从立国以来,就会用油膏摸的方式,将上帝分别为圣的记号,封印在某些蒙召要执行特殊任务的人身上,像是祭司和君王。透过膏抹的动作,这个人就能发挥被指派的功能(例如:出埃及记廿八章41节)。在旧约圣经中,恩膏只不过是个影子,预表着它今日透过耶稣基督里的新约、所要呈现的样貌。

自从新约圣经里,圣灵来了以后,恩膏一般而言,就是指神赐给信徒的能力,要让信徒能奉祂的名,完成事奉的工作和服事祂。虽然这种赐予是属灵上的,人们还是往往会藉由象征着膏摸的动作,把油抹在人身上,目的是要将神在他生命中的工作分别为圣。这是一种呼召和功能的印证,由圣灵来作印记。为人膏抹的人是神的代理人,他只是抹油,神才是将祂圣灵浇灌下来的那一位。

个人的恩膏

「我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。」(以弗所书四章7节)

个人的恩膏,是神赐给每位信徒的一份超自然恩典,使人有能力完成自己的呼召。我们的呼召都不尽相同,像是作生意的恩膏、恢复家庭的恩膏、行神迹的恩膏,也或许是治理、服事人或先知预言的恩膏。我们各人都应当求神显明祂所赐给我们的恩膏。

 

集体的恩膏

在聚会或其他聚集中,所有在场的信徒都在基督里合而为一,此时所浇灌下来的圣灵恩膏,就是集体的恩膏。当这种情况发生,我们就会看见基督透过教会来行异能、神迹、奇事。这种恩膏的强度和威力,是个人恩膏的一千倍!因此,神总是命令我们,要寻求属灵上的合一,要按着我们所得的那一份王权和属灵恩赐,彼此互相倚靠,如此才能在地上强而有力地服事,就像耶稣那样。

「直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。」(以弗所书四章13节)

我们在上一章学到:我们各人都被赐予一份信心(参考罗马书十二章3节)。我解释说,我们的那一份信心,要应用在我们的那一份王权,以及影响力的范围上。我们要在自己有影响力的范围里,发挥神所赐给我们的恩膏和恩赐。因此,基督身体需要做的是,把个别信徒的那份信心和属灵恩赐,都集合起来,才能在更强大的能力层次上运作。我们需要彼此。我需要你的那一份王权,你也需要我的那一份王权。当所分给各人的信心和恩赐团结起来,神的荣耀就能降临。否则,祂的荣耀——祂明显的同在——是不会出现的。

恩膏就是神透过我们人类来工作。

 

圣膏油的成分

「我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他。」(诗篇八十九篇20节)

今日,用来膏抹的油种类很多,但是神给以色列人明确的指示,是关于如何预备要膏抹的油:

「你要取上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣,按做香之法调和做成圣膏油。」(出埃及记三十章23〜25节)

这些成分都带有先知性,象征着新约圣经里所要成就的实际。所以,我们要简单地来一一检视这些成分:

没 药

没药是一种草本植物,味苦却带着甜美的香气。没药代表受苦、疼痛、愁苦、不幸、试炼、灾难、通迫和死亡。实际上,它所呈现的,是我们为恩膏所付上的代价。许多人渴望恩膏,却不愿意付出代价来拥有恩膏。

「我为祂已经丢弃万事……使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死。」(腓立比书三章8、10节)

肉 桂

肉桂代表的是坚定和稳定性。这些元素和基督徒的品格有关,想在恩膏中运作,这些都是很基本的事。

菖 蒲

菖蒲(cane,钦定版圣经所用的英文为calamus)是一种修长、笔直的芦苇,颜色有青色和红色,闻起来有点像生姜。它与圣灵的恩赐和神圣的权柄有关。这种香料是表示:当我们降服于权柄,恩膏就会在我们里面涌流。

桂 皮

桂皮(cassia)是一种香气甜美、开着黄色花朵的灌木。这种植物的叶子会被风干、磨成粉末,预备做成膏油。桂皮这个词源自于一个字根,意思是「出于尊荣和尊敬而鞠躬致意」。所以,桂皮的花朵代表祷告、赞美和敬拜。而就连祷告和敬拜的渴望,也是来自于圣灵。

橄榄油

这种膏油是从橄榄树萃取的,代表圣灵。膏油有两个重要的特质:1.它是摸得到的物质,可以涂在衣服上,或从瓶罐里倒出来;2.它可以从一个人身上,转移到另一个人身上。

以下的见证印证了一个事实:一个人若有某种特定的属灵恩膏,那种恩膏可以「停留」在属于他的物品之上,而且可以转移给其他人。不久之前,我把车送去车行作例行性的保养。其中一个修车的人,因为肾结石而感到非常疼痛。这个车行的老板知道我的事工,也知道我的车正在保养,就叫那个修车的人坐在驾驶座上,用我的车钥匙来摩擦他疼痛的地方。他一用我的钥匙摩擦他的背,就突然想去上厕所。当他回来的时候,手里就拿着他刚刚排出来的所有肾结石。他的疼痛完全消失了。

现在,希望你了解:像车钥匙这样的物品,本身并没有任何医治的能力。然而,我相信神的恩膏可以储存在任何物品上,传递行神迹的超自然大能(例如:请参考使徒行传十九章11〜12节)。

为服事分別为圣

在摩西的时代,圣膏油是用来膏抹帐幕、约柜、陈设饼桌和金灯台及其器皿、金香坛、燔祭坛及其器皿、洗濯盆、祭司,使他们都可以成圣,被视为圣洁,预备好来服事神(参考出埃及记三十章26〜30节)。

在帐幕中,没有人可以碰任何物件或器皿,除非他已经在铜制的洗濯盆先自洁了。因为这种洁净——象征着属灵的净化,可以预备他平安无事地站在神的圣洁同在中(参考出埃及记三十章17〜21节)。类似这样的过程,今日也适用于我们身上。我们在进入神的同在之前,必须先被洁净或成圣,这就要靠着耶稣的血,才能凭信心领受祂的义;然后,神会把祂的圣膏油赐给我们。祂将自己的恩赐和能力赐给我们,使我们分别出来,或使我们成圣,得以执行祂的旨意。我们在这种被洁净、被恩膏的状态下,就能准备好领受祂的荣耀了。

「你们……也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。」(以弗所书一章13节)

圣灵的恩膏是定金,

是人可以领受神荣耀的凭据。

许多人只单单相信和倚靠自己的才华。所以,当他们赞美、敬拜、服事神的时候,并没有拿出全心。用正确的态度做这些事,其实和才华无关,却和恩膏有关。我曾经看过没有什么才华的人献上赞美,却无可比拟地带下了神的同在。我相信恩赐和才华都是需要的,但是我们必须学习完全地倚靠圣灵的恩膏。

恩膏的目的

耶稣教导祂的门徒关于神国的事,为了帮助他们明白超自然大能的目的。同样地,为了要有智慧、有果效地使用恩膏,我们必须明白恩膏真正的目的。如果我们不明白,恩膏就对我们没有什么价值了。

当耶稣在地上开始祂的服事,祂说:「主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人:差遣我报告:被捕的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。」(路加福音四章18节)

这节经文的关键字是「因为」。为什么圣灵要降在耶稣的身上呢?请注意:耶稣在这里所提到的每一个目的,都不是为了图利自己,也不是为了能得着个人的好处,而是为了要祝福别人。我们不能忘记,神恩膏我们的目的是「因为」祂要我们去医病、赶鬼、传福音、行神迹,最重要的是要高举耶稣。这就是我们被分别为圣来服事祂的原因。当男人和女人使用他们的恩膏来抬举自己,或图谋不义之财,为了满足自己对名利的需要,他们的下场将是凄惨的。

今天这世界充满了没有安全感、恐惧、优郁、悲伤、苦毒和孤单的人。他们被邪灵所折磨;他们的生活空虚而没有目的。他们需要有恩膏的人,去攻破他们生命中撒但的坚固营垒;他们需要有神可以使用的人,去释放他们,给予他们盼望。

「到那日,亚述王的重担必离开你的肩头:他的轭必离开你的颈项;那轭也必因肥壮的缘故撑断(或译:因膏油的缘故毁坏)」(以赛亚书十章27节)

神希望使用你的生命,靠祂的恩膏来为人破除轭,就是被罪恶、成瘾(像是嗑药和酗酒)、其他恶行所奴役的轭。

就如我之前写过的,在耶稣君王事工的每一个事奉者、长老、执事、辅导,以及和平之家的领袖都在接受培训,我也将生命中医治和行神迹的恩膏,分赐给他们。这件事已得到充分的证明,因为神透过我们的领袖,在和平之家,也在我们作门徒训练的时候,行了不计其数的神迹。让我分享其中的一个见证。

海卓儿.艾若佑(Hazel Arroyo)太太原本来自波多黎各(Puerto Rico),她作见证说四年前,她的家庭几乎要支离破碎了。她和女儿住在迈阿密,她先生却在波多黎各坐牢,因为走私毒品和嗑药被判刑六年。海卓儿有癫痫症(epilepsy),她的女儿则患有气喘。这两个女人都充满了痛苦、怨恨和挫折。她们觉得自己的前途茫茫。

在那些日子,许多人向海卓儿提起耶稣君王事工,邀请她参加一堂聚会。她最后决定要和女儿参加和平之家的一个聚集,她们因此都找到了多年来不曾经历过的平安。隔天,她们去教会的崇拜,接受了主作她们的救主,深信只有祂能帮得了她们。

从那时起,耶稣就彻底地改变了她们的生命。海卓儿领受了祷告大能的启示,和圣灵力量的分赐。她立即开始参加我们教会的晨祷会。因着她对祷告的委身,以及她沉浸在神的同在中,她的人生出现极大的改变。神开始制造一连串的神迹,就像骨牌效应般。她的先生荷西(Josd)从波多黎各的监狱,被遣送到迈阿密的监狱,他在那里决定要永远戒掉毒品、不再与人通奸。

荷西在父亲节出狱,海卓儿去监狱接他,他们一起直接到教会去。那一天,我正在讲的道是关于父亲的。荷西说,他觉得我根本是在对他说话。于是,他把生命交给了耶稣。此外,海卓儿的父亲脱离了酒瘾;她的母亲也脱离了烟瘾。今天,她的父母都是和平之家在波多黎各的领袖,他们在那里可以收看耶稣君王事工的电视节目。透过我将恩膏分赐给这个家庭,几个神迹发生了。例如:海卓儿的姊妹被诊断出有癌症,但神在和平之家医治了她;在迈阿密,荷西对他不能生育的姊妹发预言,说她会有一个儿子,而不久之前她已产下健康的男婴了;此外,荷西的女儿萝拉(Lola),已经开始向和平之家的其他孩子们传福音了,神使用她医治人和施行创造性的神迹。例如:有一个女孩,她脚的小指发育不全,出奇地小。萝拉奉耶稣的名为她祷告,宣告那根脚趾要长起来。因此神迹出现,这个女孩的脚趾大小现在是正常的了。赞美神!

外 袍

在旧约圣经,「外袍」(译注:mantle,和合本圣经译为「外衣」)有时候象征着一个人的恩膏。就像以利亚,他把自己的外袍披在以利沙的身上,表示以利沙会接续他作先知(参考列王纪上十九章13〜19节;列王纪下二章8〜15节)。因此一般而言,恩膏和外袍指的都是同样的事。

依照韦氏大学辞典第十一版(Merriam-Webster、s11th Collegiate Dictionary),外袍这个词有几个意义,包括:「套在其他衣服上的宽松无袖衣袍」;「象征卓越或权柄的比喻性斗篷」;「一个类地行星里层的部分,尤其是在地壳以下和地心以上的地(译注:类地行星〔terrestrial planet〕,或称为地球型行星、岩石行星,皆指以硅酸盐岩石为主要成分的行星)」。在以上所有的意义中,外袍都代表着一种遮盖,或是保护。在属灵的领域,我相信外袍指的是:「荣耀、恩慈、贵族的身份、优秀、尊贵、权柄、力量、极其勇敢。」

我们还居住在这地上的时候,

外袍就是我们属灵的遮盖。

 

耶稣的两种外袍

因为耶稣身为神子,是全然的神;祂也身为人子,是全然的人,因此两种外袍都加在祂身上——荣耀的外袍和恩膏的外袍。

1.祂神性的外袍——祂的荣耀

「基督耶稣……祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的:反倒虚己……」(腓立比书二章5〜7节)

耶稣作为我们的先锋,在他的生命和服事中,都展现出恩膏。祂事奉的方式,是其他任何一个人都必须采用的——在圣灵的恩膏中事奉。祂为了成为一个人,也成为我们的救主,甘愿抛下祂荣耀的外袍,就是祂来到世上之前,在天上所拥有的(参考腓立比书二章7〜8节)。尽管如此,在约翰福音里,我们还是读到了七个带着异能的神迹(miraculous signs),印证祂的身份就是上帝的儿子。父神亲自为耶稣的神性作了见证。在本书第九章,我们将会探索这七个神迹。

2.祂人性的外袍——祂的恩膏

「神所差来的就说神的话,因为神赐圣灵给祂是没有限量的。」(约翰福音三章34节)

这节经文印证了耶稣是在圣灵的恩膏之下,以普通人的样貌,进行祂一切的工作。她用圣灵的恩膏,医治有病的、瞎眼的、耳聋的;祂斥责魔鬼、打败撒但;祂让死人复活——不是用神的身份,而是用一个圣灵充满之人的身份。如果耶稣如此行,我们也要如此行。事实上,耶稣的应许是,我们在地上会做比祂更伟大的事呢(参考约翰福音十四章12节)!

两种恩膏

我在多年的服事经验中,观察到在个人身上运作的,有两种类型的恩膏或外袍:

1.一般的恩膏

一般的恩膏是从亲生的、或属灵的父母转移到他们儿女身上的。每当人建立起一种师徒关系,这种恩膏迟早都会从这一代,转移到另一代,就如摩西和约书亚,以利亚和以利沙。

当神赋予我们恩膏,祂往往会让我们先看到:在这种恩膏的服事中,只要我们坚持到底,保持忠心,就可以有什么样的期待。就像神早在十五年以前就告诉我,在我的服事中会有什么事发生一样。祂第一次告诉我的时候,我正在古巴(Cuba)的一堂崇拜里讲道。我看见所有的病人都得医治了;接着,在阿根廷,主让我见识到截至当时为止,最有能力的创造性神迹。在那一天之后,我再也没见到这种规模的神迹,直到二零零零年。在那些时期,神让我预先看见祂将要透过我做的事,为的是鼓励我。今天,我行在这种恩膏的流里,凡我所到之处,都能亲眼见到神荣耀的彰显。   

恩膏往往会让人预尝将来要发生的事。

因此,当我们生命中发生了非凡的事,似乎只发生过一两次,那可能是为了让我们预览将要发生的事。现在各种恩膏正在这地上被释放出来,包括前所未见的恩膏,因此请睁大你的眼睛来看。

2.特别的恩膏

特别的恩膏,直接会放在那些为了特定的世代要执行某种特殊任务的男女身上。一旦目的达成,这种恩膏就无法复制了。关于这种类型的恩膏,我们可以在被神称为合祂心意之人的大卫身上看见(参考撒母耳记上十三章14节)。除了耶稣之外,我们在圣经中,再也找不到另一个像大卫的人。虽然他是一国之君,却领受了赞美、敬拜、争战的特殊恩膏。



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