答疑： 寇绍涵牧师
文字： 预备耶稣再来
问：
我们基督徒在参加这些传统的像祭祖、清明扫墓这些仪式的时候，都会面对灵牌、坟墓、遗像，还要面对跪拜、鞠躬这些问题。当然，跪拜就有拜偶像的含义在里面。但是鞠躬，是表示一种尊敬之意，没有求拜的意思。那么鞠躬是不是可以呢？
答：
我觉得神看内心，就是你存什么心来做。一个人外面的动作，当然代表他心里的一个意义嘛。我们基督徒有时候在坟墓前跪拜，你跪拜什么？你跪拜背后的意义就是求告嘛，就是希望他赐福嘛，有一种求祷的味道在里面。
我们基督徒去扫墓，把墓扫完之后，在先人的墓前行鞠躬礼，表达对他们的尊敬，不是表达对他们的乞求。我们买一束鲜花放在那个墓前献花，表达我们对他的思念。不是用那个鲜花真的给他。他怎么拿呢？（这是不可能的嘛，他不可能从坟墓里伸出手来拿那束花，对不对？）这只是表达我们对他的思念。那这个是可以的。就是说，你没有把他神化。你就是把他当做一个先人来尊敬，就可以了。
至于说跪拜，因为在我们传统的观念里面，跪是一个很大的礼呀。比如说五体投地，那是一个更大的礼。原则上，我们把一个最大的尊重留给神。对于先人，我们应当尊敬，但是不要敬拜。不要尊敬到一个拜的层次。你拜他什么呢？对父母亲要孝敬，但不要去敬拜他们，我觉得敬拜他们是不对的。所以你说，我们可不可以跪？就看你的内心怎么想了。
我们结婚的时候，女儿跪在父母亲面前，谢谢父母亲的养育之恩，那是可以的，你没有把父母亲当神来拜，你只是谢谢他们，只是用一个很诚心的态度来表达，我觉得是可以的。如果你把父母亲当神，那就不对了。
对一般人来说，我们鞠躬，表达对他的尊敬，是可以的。主要是你在内心里把对方当作什么来对待。如果你愿意把那个最崇高的敬拜方式留给神，那是好的。所以我们常常在祷告的时候，跪下来祷告。在圣殿里面跪在神的面前，把最高的尊敬留给神，表达一个最高的崇拜的敬意。
外面的动作，其实是反映你们的内心嘛。第一，我们没有把他（父母亲）当神。至于说从那个表达的层次里面来讲，就是对父母亲有很大的感恩。有些人很反对，即使是父母亲也不要跪。我觉得也不需要那么严苛。你只要不把他当神，你愿意用哪种感恩的心来表达，我觉得都可以。神也不会跟我们计较：你把跪拜给你父母亲，那你给我什么呢？是不是要趴在地上？上帝不是那么小心眼的，不是那种小鼻子小眼睛的跟我们计较。神是满有恩典怜悯慈爱的那一位。人看外貌，神看我们的内心嘛。你的心是否对，神都知道。所以在这种情况之下，我觉得你用这样一个态度去了解，去做，我觉得是可以的。
问：
今天有一个状况。假设说，如果有一个未信主的父母，在他去世的时候，他希望基督徒的儿女，帮他用其他宗教的仪式来举行他的葬礼。那这个身为基督徒的子女该怎么样去应对呢？
答：
这是很大的一个遗憾。基督徒的儿女没有在他父母亲的有生之年，把真理福音带给他们。那对于身为基督徒的儿女来说，是一个很大的伤痛。
我们忙各种事情。但是却唯独把这个最重要的，跟永生神建立关系的机会未能带给父母亲。我相信那是一个很大的伤痛。那么父母亲既然在身前，已经定下了这样一个他要用的仪式，我觉得我们做基督徒的应该尊重他们。但是这种尊重，也应该有一个它的范围。比如说父母亲要求采取另外一种宗教仪式来做，如果我们说不去了，连送葬都不去了。那更不合适。我们要去，但是我们用我们的方式来进行。
如果别人说要跪拜呀。别人在那边跪拜，我们就不要，我们可以鞠躬。我们可以站在旁边。我们一同参与。我们可以向家人解释。
从信仰上来讲，父母亲是应当尊重的。我们也要感恩的。但他们不是神。所以我们不会以对待神明的方式来对待他们。我们不会这样做。但是我们愿意一同来参与，站在旁边，我们来参与，但我们不会主导，他们也不会让我们来主导。但是我们也要参与。
有的时候，比如说你在外面做事，公司行号一些商界的朋友或者你的朋友。他过世了，你去参加他的葬礼，他不用基督教的仪式，难道你不去吗？你要去的，但是你站在旁边就行。
那现在的殡仪馆的丧葬礼仪这些，他们也会知道的。有人讲说献酒，献花。我们说，他都已经过世了，你献给他干什么？对基督徒来讲，他们就说鞠躬。或者有时连鞠躬也不要求。有时候有人（主持的人）说要默念、默想，那么我们就默念默想。他们也知道这种程序，也只是一种尊重的仪式。那我们参与。
但是你说他们在那边烧香，在那边向他（死去的人）求。我们不做这样的事。这是不同的一个方式。我想越来越多的办丧礼仪式的这种单位。他们也知道处理丧礼仪式的方向（尊重不同信仰的人对待丧礼的不同方式和态度）。
问：
最后一个问题就是如何与未信主的家人来沟通（解释），我们不去参与宗教仪式性的那种扫墓祭祖的方式（就是去烧香祭拜的那种仪式）？
答：
这个在过去。在基督教的团体里面。常常有的时候发现信徒和年轻的孩子们，都面对这样的挑战。每年到了清明节，家里人在那边祭祖的时候。孩子信了耶稣就不跪拜了，也不拿香了。爸爸火大了揍一顿，基督徒为义受逼迫。在这种情况下，其实我想，这件事情也给所有的基督徒一个提醒。表达你信仰上的立场，你平常就要做到。哪一个人，平常也没有生命改变的现象，整天还活在老我里面，然后到了那一刻，突然间坚持起来不拿香了，别人当然会揍你一顿。如果宗教都是劝人为善，那么你们基督教是干什么的呢？（你们并不行善嘛）别人就会有这样的想法。
（如果你平常有生命的改变，活出基督的样式来，不信的家人也会理解，也会尊重你的信仰，也会同意你不拿香祭拜。但是你如果没有活出基督的样式，你还活在自己的老我里面，与不信的人没什么两样，别人也不会尊重你的信仰。到了那一刻，你突然不拿香祭拜了。别人就会认为你是假装的，是故意与人对着干，当然要揍你一顿。）
但是如果你信了主之后，你的行为是改变的，是跟以前不一样了，家人会看见。看见之后会带来尊重。尊重之后，你有机会再跟他们慢慢讲嘛。你说，我们不是数典忘祖，我们一样慎终追远，一样饮水思源。只是我们表达的方式可能跟你不一样。心态上一样。那至于说你们心态上，把祖宗当作神一样来求告，这一部分我们认为不适合。我跟你解释，这不适合。
有一个很好的一个例子。我记得在台湾那时候，有一个年轻人就是那样子，他知道清明节的时候，他家族的人都要站在那边做祭拜这些事情，他不来。那怎么办呢？会有冲突啊，结果那天，他就跟他的父亲讲，他说在这个纪念清明节的，纪念祖先的仪式的时候，给我半个小时，我用一个方式来介绍。他父亲也很开明，就同意了。
结果那天到了清明节的时候，祖宗的牌位摆出来了。大家又在那边求啊，焚香啊，祷告啊，那年轻人说给我半个小时。他要半个小时干什么呢？他就花了很长的时间，把他们家历代的祖宗名字、行仪整理出来，然后用这个半小时的时间，做成投影片。就在那个纪念的仪式里，他打出来（他放投影出来）叙述说，我们家族从什么时候迁到台湾，从谁开始出（到台湾），那一代的先祖是谁，这个先祖做了什么事情。他就这样（列出）考证考据下来，一代一代的传下来。
那边那些家人，过去每年都在做这种所谓的祭祀仪式的人，从来都不知道这些事情。每年都是一个仪式化。烧香完了之后，下面去打牌了，去做别的事了。
那天的祭祀仪式是完全不一样的。他们说原来我们祖宗是这样的啊。然后这个年轻人不拿香，他也不跪拜，没有人指责他。因为大家都看见，真正纪念祖先的是他。（基督徒就是要用自己的行动来纠正这种不正确的祭祀仪式，把跪拜变成纪念）其他的人求了半天，连祖先是什么名字也不知道。（我们可以对这些不信的家人说）这个祖先做了什么你知不知道？你还说你慎终追远，你追到哪里去了？你做了什么？这就是一个见证。
神给这个年轻人智慧，让他怎么样去处理这个会冲突的场面。然后他也让人看见，什么是真正的纪念。这就是圣经上讲的，敬畏耶和华是智慧的开端。
有些人生命还没有见证，你讲了半天人家也不信你。（人家还会说）你信耶稣，信了半天也没怎么样。我们为什么要信你呢？
这个年轻人有他的一个生命的见证。然后有属天的智慧，做出一个真正的慎终追远。做出了一个真正的一个心意，让所有的家族清楚的看见说。哦，这个基督徒他不是数典忘祖。他比我们还清楚呢，他比我们还要认真的去做。他唯一不做的就是，没有向那祖宗求说：求你赐什么福给我。
（你可以问他们）那你是不是真的相信，祖宗真的能赐你福吗？你深思下去想想看。你恐怕也是（根据）一代传一代下来（的传统仪式）。你也没仔细去想过（这个问题）。
所以当他这样做下去之后。也许对方并没有立即接受基督的信仰。但是他们没有排斥他。因为他们发现他做的更好。这就是基督徒的见证。
你与其在那边用你的肉体血气跟他们对抗，与其在那边和他们辩一些似是而非的问题，辩一些他们也搞不清楚的现象，你不如用另外一个途径去达到说服他们的果效。所以人家看见你所做的，就会尊重你。人家看见了会说，你真是这样子（慎思追远）。
我觉得我们基督徒需要有一个（智慧）。对一个还不认识真神的人，对于他们的一些作为。你在指出他的不对之前，除非他先认识神，否则，（这个问题是辨不清楚的）因为你们双方认为的对与不对的标准根本不一样。你认识神的价值观，跟那些不认识神的人的价值观，是两码事。我指的是真神的价值观（不是假神的价值观，不是偶像的价值观）。那你在两个不一样的价值观里面，彼此批评有什么意义呢？除非你先让他知道，我们统一的价值观。（除非你让他和你的价值观统一起来，在统一的价值观里面才能论对错）
那么在传福音的这件事情上，基督徒应该要勇敢，不要害怕。福音不要只及于我们的手上。每次碰到这种信仰冲突的时候，不要把它当作是一个难题、当做是一个痛苦的事情。要把这样的冲突当作是一个激励我自己。好好传福音。活出生命见证的一个方法。为了要向家人传福音。你一定要在生命上做出改变。福音从来都不是一篇道理。你讲完了，讲清楚了就算完了。福音是要让人家看见，要将你们的好行为在人前活出来，别人就会将荣耀归给你们天上的父。
这个好行为是指什么？这个好行为是指，我因为认识神之后、信耶稣之后成为新造的人。价值观不一样，生命可以被改变（我的价值观，我的行为习惯，对待事情的态度改变了，），这个改变别人看不见，可是你的家人看得最清楚呀。对不对？
而且基督徒也不要有另外的一个不需要的压力。那个压力就是好行为，意思就是：我要变成完美的人一样，从来都不犯错了。
有的时候在一对配偶里面，有一个人信了主，常常就要背负这个事情（十字架）。不信的那位会说：你还是基督徒呢，你还不是跟我一样。（那位不信的人，就像一个监督者，时刻在指出你生命中的毛病，并且攻击你，修理你，帮助你完美，帮助你成圣。你被修理的时候）你觉得好痛苦呃。（让你在人前）不太敢讲你是基督徒。
请注意。基督徒要在你家人前，要在周围的人前作见证（活出耶稣的生命）。不是你信耶稣之后，就在刹那之间，像阿拉丁神灯一样，变一下，我就变成一个完全的人。不是这样的。但是你一定要给你的家人看见，你是一个在个性、在生命、在品格上面，是可以进步的人。这个进步，你家人看的最清楚。以前你动不动就发脾气，以前你有时候有这个偏差偏激，有的时候唯我独尊，自私自利。随着认识耶稣之后我们改变了。我们不顾自己的事情而去顾别人的事情。我们懂得用更大的眼光去包容。我们会饶恕了。我们懂得怎样更敬虔了。我们更认真的做我们该做的事，尽本分了。别人都看得见的。
这个看得见的（你的生命的改变）是你传福音的第1步。那别人就会问你说，你为什么变成这样子了？你就告诉他，有一位真神。祂介入了我的生命。当你这样子传福音的时候。你的家人都信主了。你就没有扫墓（与他们相冲突）的问题了，你就没有这个祭祖（与他们的做法不同）的问题了。
所以当你有祭祖的压力的时候，请不要忘记，那不是一个困难。那是上帝让你赶快传福音的一个提醒。你不必逃避它。你要面对它。然后你积极地去做。这就是基督徒这样做。（这就是基督徒正确应对这个冲突的方法）神允许一些处境发生，但是神能够化腐朽为神奇。上帝能够改变扭转那个态势，如果我们走在他的恩典中。
所以刚刚我讲的那个例子，是一个很好的例子。当然你说，我平常都是乱七八糟的（没有生命的好见证，没有认真去做，毫无准备），到时候父亲一样给你30分钟讲。可是你用30分钟讲什么呢？30秒都不给你。所以你平常就要有生命见证嘛。然后他们给你机会，你就好好去做。你就籍着这个行为，让更多的人去思考。我们相信出于神的真理。真理是经得起检验的。
人是按照神的形象样式造的。人有能力，可以在神的恩典里面，被神带领，与神建立关系。神主动的恩典，人是可以回应的。但是需要一个清楚的导引，基督徒扮演这个（回应恩典的）角色。所以，为什么有大使命，要我们去传福音，就从这个角度来看（我们就可以清楚了，神有主动的恩典，人是可以回应的，神要我们去传福音，我们是可以做到的）。
所以我想对于祭祖这样的问题，对于祖先的尊重，尊敬，慎终追远，饮水思源，我们都完全遵照。扫墓，我们也一样扫。在墓前放上鲜花，鞠躬表达我们对先人的思念跟追念。基督徒都作。唯一的不同。（对我们来说）祖先不是神。祖先没有办法施恩赐福，或者是降祸降福。我们要敬拜的是独一的真神。那位是可以这样做的那位（是可以施恩赐福，或者是降祸降福的那位）。真正的恩典来自于祂，最后的审判也在于祂。
所以你弄清楚了那个方向，你就不会用自己的范围里面（就是在自己的血气范围里去跟他们辩解辩论），去创造出一些你越做越偏，越走越害怕，越走越不确定的一些作为（不要回避，勇往直前，以活出神的道、生命的改变为铺垫，以行动行出什么是慎终思远，以事实来说明你所讲的是对的，他们的拜拜是谬误糊涂的）。让我们站稳来吧（在神的恩典里），感谢神！
