作者 清心
一，一个教会的信徒对乞丐的接待
我曾读过一个这样的故事：
一个牧师要到一个新的教会去上任。在认识这些新的信徒之前， 他决定对他们的生命品格做一个摸底测验。
于是，这位牧师装扮成一个乞丐， 以一个乞丐的身份与他将要面对的信徒接触。测验结果令他大失所望。
那天早上，教会的会友们急切的等待着他们新牧师的到来。他们期待着新牧师会在他们中间站起来做一个自我介绍。然而，他们绝不会想到这个新牧师会装扮成一个无家可归的流浪汉 出现在他们的面前。
在聚会开始之前30分钟的时间里， 这个装扮成 流浪乞丐的新牧师就行走在他们中间，跟他们打招呼。
虽然教堂挤满了人， 但是， 只有一个人向他问好。
他向人要些零钱来买食物， 但没有一个人愿给他钱。
他刚在一个休息的地方坐了下来， 就有一个人迎面走来， 把他赶到后面去。
他向人们打招呼，人们听见他说话大舌头并且看见他外表肮脏，都以鄙视的目光看着他，避而远之。
最后他在教堂后面坐了下来，聆听着教会的长老在宣布一个通知。这位长老正兴奋的宣布他们的新牧师的到来：“我想向你们介绍一下我们的新牧师……”
会众到处张望， 拍掌欢迎，充满着喜悦和期待。然而 令他们惊讶和困惑的是，在教堂的最后面， 一个流浪汉模样的， 或者说一个乞丐模样的人站了起来，缓缓的向讲台走去。
鼓掌声慢慢的停了下来，所有人的目光都集中在这个流浪汉模样的牧师身上。
当这个乞丐着装的牧师， 到达 讲台的时候， 他拿起麦克风，停顿了一会，环视着会众，向他们描述早上他所经历的事情。大家目瞪口呆。
最后他说：“我希望你们所有人都回家，反思一下今天早上你们的所作所为，审察你们自己的心。下个星期日在这里见。”
许多人都羞愧的低下头，有些人开始哭泣认罪，有些人面面相觑，都认识到他们的内心没有仁爱，没有良善，以貌取人。
他说：“无论你有多少个星期天坐在教堂里崇拜，或许你认为自己已经得救了，这些都不够。上帝要看你是否把祂的道行出来，并且你是怎样对待他人的，尤其是对待那些贫穷无助的人，这才是至关重要的。”
这个故事让我们汗颜。这样的教会里，有多少人会被提呢？可能连得救都成问题。这是形式基督徒的表征。
这是我们当代教会， 当代信徒的真实写照。难道他们不懂真理吗？牧师每个星期天都在教会讲道，平常还有查经。你说你不懂真理，是说不过去的。
当你进入到社会的时候，如果你不常常跟主耶稣连接， 你心中这点真理的亮光， 很快就被世界的黑暗淹没了。
当一个环境来了，你会常常忘记神的话， 常常忘记应当行在真理中，你会自然而然的行在血气当中。
俗话说， 学坏很容易， 学好则非常难，因为我们心中有私欲，有犯罪的惯性，没有能力去抵挡罪的诱惑，没有能力去离开世俗，甚至在人前不敢谈论传讲耶稣，怕被别人耻笑， 怕被世俗的口水淹没，怕不信的家人攻击和逼迫。这些都像一座座大山挡在我们前面， 让我们行不出神的道来。
我们要搬掉私欲的大山，我们要搬掉世俗的大山，我们要搬掉惧怕的大山，我们要搬掉面子的大山，我们要搬掉肉体的大山，我们要搬掉犯罪习惯的大山（这些习惯有懒惰，有爱好，有不祷告不读经的习惯，常常花时间去喂养肉体， 而不是喂养自己的灵。我们会变成肉体的巨人， 属灵的矮子）……
只要把这些 大山搬掉以后，圣灵才能够在我们的里面畅通无阻的运行。
我们如何对待一个需要帮助的人，如何对待主差派的仆人，是我们是否蒙福得救的关键。
二，救死扶伤的撒玛利亚人……真正的邻舍
在圣经中， 主耶稣举了一个这样的例子：
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
【路10:31】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。
【路10:32】又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
【路10:33】惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，
【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’
祭司和利未人都是熟读圣经， 懂真理的人，可是他们没有一颗行出真理的心。他们的心像石头一样的硬，看到被打伤的可怜人都不伸手扶一下，硬着心 ，装作没看见，从旁边走过去。他们是理论的高子， 行动的矮子， 能说不能行。
撒玛利亚人很有可能从没读过神的话，却行出了爱，因为他的心中有良善，有怜悯。他不但把伤人的伤口处理好，还扶上牲口，送他到旅馆，还把善后的事处理好，为他付账，托付店主照顾他。他得了主的喜悦，得到了一个邻舍的称号。而那个祭司和利未人 ，却连邻舍的称号都得不到。神是信实的， 是公义的， 必按他的所行所为报应他。
上边所提到的那个教会的信徒，他们只接待表面光鲜的， 富裕的，体面的人，不去接待一个穿着破烂，身上肮脏的乞丐。然而，他们不知道，他们的里面比那个乞丐的外面更肮脏。他们没有一个人通过这个测验，没有一个人可以称得上是贫穷人……流浪者的邻舍。试想一下，我们是不是和他们一样呢？我们要常常在自己里面做一个属灵的大扫除，愿主耶稣的宝血来洁净我们里面 每一块不属祂的地方。
愿我们在预备自己生命、预备迎见主耶稣时要穿的礼服的同时，不要忘记做一个无助者的邻舍。
圣经中不凡有许多因接待来者而 蒙福的例子。
三，亚伯拉罕接待耶和华以及两个使者
亚伯拉罕是一个大方、好客、爽朗的人，也是一个与耶和华神有着亲密关系， 并且认识熟知祂的人。他是神的朋友，因为，【创18:17】耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
耶和华的到访，让亚伯拉罕一眼就认出来。神往往向着祂喜悦的人显现。亚伯拉罕恭敬而真诚的接待他们。
【创18:1】耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，
【创18:2】举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，
亚伯拉罕对主耶和华 和他的两个使者的接待，给他带来了下面的祝福：
1. 他得到了一个获得独生爱子的应许：
【创18:10】三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。
2. 亚伯拉罕得到一个成为大国的应许：
【创18:17】耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？
【创18:18】亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。
亚伯拉罕得到的福分， 一直延续到今天， 祝福千千万万因着信而成为亚伯拉罕后裔的子子孙孙。我们都因他而得福。
3. 他也得到一个审判的通知： 所多玛和蛾摩拉将要被毁灭。这使他有机会向神 为侄儿罗得求情。
【创18:20】耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
【创18:21】我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
这之后才有亚伯拉罕与耶和华神为所多玛和蛾摩拉的得救讨价还价。亚伯拉罕的爱心溢于言表。罗得因着亚伯拉罕的代求而全家得救。
今天我们有多少人为我们所居住的城市、 我们所在的教会、 我们的家庭、 以及我们周边的亲戚朋友而向神流泪祈求呢？
四，罗得接待灭城的天使
罗得也有一颗爱灵魂的心，他常常为所多玛城的人行恶而伤心流泪。【彼后2:7】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。为恶人的恶行伤心，为他们的灵魂得救而代祷 ，也算为我们的义。
罗得谦恭而真诚的接待了两位来灭城的天使，并保护他们，宁可舍弃自己两个未出嫁的女儿。 之后整个索多玛城，包括他那些不相信的女儿和女婿都被毁灭之时，他的一家却得救了。另外一个原因， 罗德一家的得救，也出于亚伯拉罕在耶和华神面前为他的代求。
在末后，神也会派祂的使者来拯救那些为失丧的灵魂而伤心落泪代求的义人，我们要预备成为一个真诚接待使者的人。
【创19:1】那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，
【创19:2】说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”
【创19:3】罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
下面是天使 对罗德一家的拯救 非常的感人。
【创19:12】二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。
【创19:16】但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
【创19:21】天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。
【创19:22】你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。
五，喇合接待以色列的探子
喇合接待了以色列的两个探子并保护了他们， 结果，耶利哥城全城被毁灭之时，只有喇合全家得以拯救。喇合的接待， 是冒死的接待，是把性命搭上的接待。她的接待换来一家人的性命得以保存。她的房子就是大灾难之中的方舟，进入方舟的人就得以存活。她挂在窗子上的那根红绳子就是救恩的朱红线。
我们那根救恩朱红线，就是与主耶稣连接的纽带。我们要持守这个纽带永不断掉。
【书2:1】当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。
【书2:6】（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）
【书2:14】二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”
【书2:18】我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上。并要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。
六，寡妇接待神人以利亚
撒勒法的寡妇接待了神人先知以利亚。她的接待是在大灾难大饥荒的艰难中，舍去救命的食物的接待；
是信心的接待，她相信神的应许： 坛内的面必不减少 ，瓶里的油必不短缺；
是舍命的接待，把自己最后一点粮食先拿出来给神人吃；
是最高境界的顺服，她冒死顺服了耶和华的旨意；
是智慧的选择，如果她不顺服，舍不得拿出一点面来做饼先给以利亚先知，她即使吃完了这一顿，下一顿也是没有着落， 同样会死掉，倒不如先顺服，舍去这一顿的饭，死就死吧。这是一个寡妇智慧的选择。
她是我们在未来的饥荒中效法的榜样。我们的爱心，我们的舍己， 我们的顺服，是在艰难的岁月中才能见到真功夫的。这是即将在我们前面的测验考试题，让我们用心去预备吧。
我们的得与舍是成正比的，舍去越多，得到就越多。神不偏待人，也不亏待人。祂是公平公义的。在大饥荒中，不知道有多少人丢掉了性命，这位寡妇因着舍命顺服， 她和她的儿子就得以保全。
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
在大饥荒中，这位寡妇不缺面也不缺油。她的孩子也从死里被以利亚救活了。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:22】耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
七，撒该接待主耶稣
撒该接待了主耶稣，他的生命完全的改变，他得到了重生，成为一个新造的人。
【路19:5】耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
【路19:6】他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
【路19:8】撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
撒该的生命改变了，贪婪已经从他的心中除去了，他重生了，他真心诚意的悔改把讹诈来的 钱财加倍的偿还给别人。
【路19:9】耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
八，我们呢，是否接待了主耶稣？
主耶稣现在就在外面敲门，祂要进到我们的心里面去，要进到我们生活的各个层面去，掌管 我们的心思意念。
你不要以为你信耶稣， 就等于是接受了耶稣的掌管。这是两个概念，信耶稣有外面的信和里面的信。外面的信就是按照你自己的意愿去侍奉祂，这不是祂所要的。就像你给一个朋友买礼物，你买的礼物不是他所要的，而他要什么，你却不知道，或者说他要的礼物你却不买，因为代价太昂贵了，你付不起。
里面的信就是要放下我们的意见意愿，单单仰望祂， 让祂来做主， 顺服祂。如果我们在里面拒绝祂，随着自己的私欲走，随着世界的潮流走，样样自己做主称王，拒绝主耶稣的掌管，我们就不是祂的儿女，祂也不认识我们。我们的景况就比不信的人更惨了。
我们在预备生命的同时， 还要操练怎样把主耶稣接待到我们的心里。
