读经：
但以理书四章1至18节：
1：尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：愿你们大享平安！
2：我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
3：他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的；他的权柄存到万代！
4：我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。
5：我做了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。
6：所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。
7：于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。
8：末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：
9：术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。
10：我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。
11：那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，
12：叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。
13：我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。
14：大声呼叫说：伐倒这树！砍下枝子！摇掉叶子！抛散果子！使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。
15：树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，
16：使他的心改变，不如人心；给他一个兽心，使他经过七期（期：或译年；本章同）。
17：这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。
18：这是我─尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解；因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。
你听过一些极富戏剧性的信主见证吗？若以新约的人物为例，我们会首推哥尼流和保罗的信主经过；至于旧约，尼布甲尼撒王的信主经历可算是最富戏剧色彩。不过，这个经历在但以理书中却极少被人留意。
其实，尼布甲尼撒王与保罗有很多近似之处：两人都曾经强逼别人跟随他们的敬拜模式，并对不肯妥协的人施加逼害。
此外，两人虽从别人的口中认识神──尼布甲尼撒从但以理口中得知；保罗则从司提反的讲道中得闻，但他们却拒绝承认祂才是真神。最终，两人都要神亲自使他们谦卑下来。尼布甲尼撒在巴比伦看见王；保罗则在大马色路上遇见主耶穌。
虽然神以严厉的方式管教二人，但他们却经历了奇妙的改变。我们今天同样可以对神顽梗自大，但同样必被神严严地管教，因为神的心意，是要引领人归向祂。
「良辰美梦」
神藉着第二个梦来警告尼布甲尼撒的这件事，大约发生在他作王44年期间的尾声。当时，他的国权已十分稳固，他的财富已多不胜数，他的权威已无人能及。任何人处于这样的光景，都会非常危险。对基督徒而言，也是一样，因为他很容易陷入属灵的骄傲中，在不知不觉间自以?不再需要倚靠神。对教会而言，这也是非常危险，因为会众以为他们已经到达了圆满的境地。尼布甲尼撒王拥有了一切，以为自己可以呼风唤雨，再不需要什么；可是，神亲自向他说话。神虽然曾经向他说话，但他不听；现在神再向他说话，他终于肯听了。
神曾经向你说话吗？你有没有听呢？他是否柔声地跟你说话？一次？两次？现在是时候要认真聆听他了吗？祂想你做什么？祂一直以慈爱恩待我们，但不要忘记：「主所爱的，祂必管教。」因此，祂?了我们的好处而管教我们。何不此时就用心去聆听神对你说话呢？
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