【如鹰展翅上腾系列】第一堂 你有鹰的生命，不是鸡的生命！
家人们好，我们今天又继续从圣经来学习，如鹰展翅上腾。
我们今天要读的经文是以赛亚书40:27-31节，【雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈 神并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。】
我们一起低头祷告。主啊，就像陈弟兄刚才一直欢迎真理的圣灵，智慧启示的灵，主啊你的圣灵大大地运行，你可以自由运行在这里，我们非常得需要你，我们非常地欢迎你。唯有你真理的灵，能够把我们带进真理的实际；唯有你真理的灵，能够把更多神话语的奥秘启示我们。你来就是要荣耀耶稣，你来就是要把耶稣一切的事告诉我们。真理的圣灵，我们非常地欢迎你，愿你保守这一段时间，不容仇敌有任何的搅扰，给我们的精神、思想可以专注，就像玛丽亚坐在耶稣的脚前，要来专注聆听你的道。让你的话开启在我们的里面，以至于我们跟你建立一个更亲密的关系。我们要把下面的时间交在你的手中，愿你大大赐福。把感谢赞美荣耀归给主，奉主的名祷告，阿们。
我们今天第二次要讲如鹰展翅上腾。
在这里27节，【雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈 神并不查问？】
为什么先知以赛亚会讲这个？因为在以色列百姓当中，他们很多人拜偶像；因着拜偶像，跟神之间就疏离。他们虽然是被称为神的子民，虽然是君尊的祭司，虽然是一个圣洁的国度；但是我们知道他们离开埃及之后，进了迦南美地，摩西还有约书亚都颁布了律历典章，但是我们知道到了士师时代，因着国中没有一个领导，以至于他们有的时候又去拜偶像。所以在这一段先知时代，以色列百姓，犹大人他们很多都去拜偶像。
拜偶像造成一个怎么样的地步呢？我们可以看到以赛亚书40:18节，【你们究竟将谁比 神，用什么形像与 神比较呢？偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。】
所以我们可以看到他们拜偶像很厉害。北国也好，南国也好，他们统治的王很多都去拜了巴力，都去拜了亚斯他录。因着整个百姓拜巴力、拜亚斯他录，以至于他们跟神之间疏离，他们就感觉好像神没有与他们同在，没有引导他们。
【以色列啊，你为何言，我的冤屈 神并不查问？】
那个时候，很多以色列的百姓因着拜偶像，他们跟神之间有了隔绝之后，他们就发现了他们的祷告上不到天庭。他们的祷告到了天花板就掉下来，他们在生活中遇到很多的难处、问题，没有看到神解决问题。
但是我告诉各位，为什么在我们每一天的晨祷中，神彰显他医治的大能？因为神在这里，因为神与我们同在。当时这些百姓跟神一疏离的时候，他们没有接在神的源头，以至于医治的能力就没有进到他们当中。他们生活中遇到许多的冤屈，他们没有看到神替他们解决。
是的，家人们。如果我们的生命天天跟神相连，我们会发现神的恩惠永远覆庇着我们，神会赐给我们一个健康的身体；即使我们的身体软弱，神的恩典也会托住。我等一下下面会有一个很奇妙的见证来跟各位分享。
所以以赛亚先知，就是说你们为何这样说呢？我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈 神并不查问？先知就告诉以色列，你要重新认识你所敬拜的神，你要重新认识引导我们离开埃及，以至于现在在你们的当中愿意来统管万有的神。
【你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。】
所以在这里先知就来告诉以色列，跟犹大的百姓说，你们不曾听见吗？你们不曾知道吗？带领你们离开埃及的神，是怎样的神呢？是一个永在神耶和华，永远存在。
刚才我非常地专心听，陈弟兄宣告神的名。其中他特别提到，我们所信的神是一个阿拉法，是个俄梅嘎。在启示录那里有特别写到，阿拉法是什么？阿拉法是希腊文的头一个字母。俄梅嘎，是希腊文的最后一个字母。意思就是说，我们所信的神是自始至终他都存在，他没有人创造；在还没有世界之前，他已经存在。
所以当摩西问，耶和华你是谁呢？我怎么把你介绍给法老呢？耶和华就对他说，你就告诉他我是自有永有，没有人造我，我就已经存在；而且我是万有的主宰，所以万有都在我的掌管之中，所以我是一切生命的源头。永在就是这一个意思，我们所信的神是自始至终的神。他是没有人创造，万一有都是他所创造，所以一切生命的源头都在他那里。
所以家人们，为什么我们需要天天来亲近神？需要天天来到他面前？因为我们的神是永远存在的神。有些人就问说，是的，神永存；可是我感觉不到他，我不觉得他存在，我总觉得他离我很远。但是保罗说到一句话，在罗马书1:20节，【自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。】
所以保罗说即使你自己的肉身好像感觉不到神，但是你透过神所创造的天地，你就看到天地绝对不是原子碰撞而来的，也不是化石演变而有的。天地乃是有一位神，他用他的永能，有永远的能力，还有他的智慧，他的权柄，来创造这一个天地。所以我们不可推诿，就知道有这样一位神存在。
我告诉家人们，如果我们每一天都参加这样的一个晨祷，每一天都来领受神的话，每一天都来靠近他；我告诉各位，我们的灵耳一定会开通，我们的灵眼一定会被开启，我们的灵觉一定会被苏醒，一定会复苏起来，我们的灵鼻一到污秽的地方，就会闻到臭味。
就像刚才有人就写道说，最近我都一直闻到香气，这就是我们的灵耳已经开通了，我们的灵鼻已经可以闻到天上还有基督的馨香之气。所以当我们成为神的儿女以后，我们不只有身体的眼睛、耳朵、鼻子还有嗅觉，包括我们灵里的灵眼要开始被打开，灵里的耳朵要开始被打通，还有灵里的嗅觉要开始被疏通。
有些人问，为什么我信主这么久，灵眼没开启，我的灵耳也没有开通，我的灵鼻也没有疏通闻道什么香气？我们就是要透过更多来亲近神。当我们越脱离世俗，越离开世俗的时候，我们的灵就会越来越敏锐。当我在预备的时候，主特别让我想到我们的神是永活的神，现在就活在我们的心里面。
根据约翰一书3:24节，【遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。】
所以我们现在已经被圣灵充满，我们现在已经领受了圣灵，所以神就住在我的里面。所以我们不要活在感觉离，我们不要活在情绪里；我们要用信心来信，神就与我同住，神就住在我的里面。
特别我觉得我们每一天早上领受主的饼跟杯，最近因为我正在教导一份宝血，所以我就顺便来分享给各位，透过耶稣的宝血已经打开了坟墓。
我们来看西伯来书13章，非常的宝贝，希伯来书13:20节，【但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神】
有没有看到？已经藉着耶稣，所有的宗教，没有一个宗教能够解决死亡的问题，撒旦魔鬼用死亡来辖制人，撒旦魔鬼用死亡来捆绑人，可是透过耶稣的死已经打破了魔鬼的头，已经把死亡完全地挪去，已经打开了坟墓。
我相信在座有些人去过耶路撒冷，我在95年去了耶路撒冷，去了耶路撒冷，我们其中一定会观摩耶稣的坟墓，只是一个象征。我们半个身体进到洞里，然后就出来，因为人太多了，排队你也不能一直停留在那，你想要停留在那里，后面的人就说出来出来出来。所以当我半个身子进去耶稣坟墓的时候，去了一下，大概只能停留一分钟。我出来，我站在旁边一直哭泣，一直哭泣，一直哭泣。哭什么呢？为耶稣为我所成就的，我就真的想到所有的宗教，没有一个宗教能够解决死的问题。佛教、回教，没有任何一个宗教，民间宗教没有一个能够解决死亡的问题。
唯独耶稣基督，他给我们打破了坟墓，透过他复活，他成了初熟的果子，如今我们已经有了复活的生命。当我们在领受这个饼跟杯的时候，我们已经有了复活的生命。天上是我们永远的家，天上真的是我们永远的居所。
这世界非我家。所以我在一上个礼拜有讲，是的，神把我们救赎来，就是要我们离地升天，让我们不再被这个世界所捆绑。主要来释放我们，让我们真的有复活的生命，我们已经进入两个领域了。各位弟兄姊妹，我们要渴慕，我们已经进入两个领域。我们的人是活在充满罪恶撒旦掌权的世界，可是我们的灵是与宝座相系，我们的灵是系住在宝座，我们的灵是活在天上。
如果我们天天来亲近神的时候，我们会发现我们每天都走在两个领域的道路。人是在这地上当尽的责任，我们作丈夫的要尽丈夫的责任，作妻子的要尽妻子的责任，作儿女的要尽儿女的责任，作父母的要尽父母的责任；可是我们的灵却可以与天一直相连。就像劳伦斯，他在天主教当着一个厨师，每天都非常得忙碌，在那里抓马，要抓菜，要洗碗，要洗菜，厨房忙得不得了。但是因此他天天活在神的同在里，他渴慕与神泡在一起，以至于他的厨房只要他一去，同在荣耀都笼罩；以至于很多神父跟修女，我看过他写的的传，每一次都要跑到厨房那边，在门口能够领受一些神的同在，能够领受神浸泡的同在。
各位，我们要知道我们是何等的有福。如果你常常觉得我总是有孤儿的灵，我奉主的圣名告诉你，你不再是孤儿了，因为当你一蒙恩得救以后，你已经回到父家，以马内利的神与你同在。千万不要中仇敌的谎言，老给你感觉我好孤单，我好软弱，我是个孤儿。当你一想你是个孤儿，仇敌最高兴，因为你跟父的连接就断线，以至于父要给你的丰富，你就领受不到。从现在开始，从你的思想层面，从你的情绪层面，除掉孤儿，除掉你觉得孤单的感觉。
我记得我曾经有一段时间也常常受了仇敌的蒙蔽，就觉得我好孤单，我好无助，我好无力。有一天主说，你孤什么单呢，我才真的孤单。主耶稣对我这样讲，我一个人上十字架，连神都离开我；我背负全人类的罪，神都离弃我，以至于我在那里要我的神啊，我的神呐，为什么要离弃我，以至于叫我的心都碎了。耶稣说只有我孤单，我为你上十字架，你永不孤单。因为因着我上十字架，藉着所流的宝血，你信了我，我就永远与你同在。
所以各位弟兄姊妹，这位永在的神永远与我们同在，永存的神永远与我们同在。就像刚才便雅悯弟兄宣告的，哈利路亚，我们的神是帮助我们的神，我们的神是与我们同在的神，我们的神是阿拉法，我们的神是俄梅嘎，我们的神是医治我们的神。所以不要让惧怕辖制我们，撒旦魔鬼总是要用惧怕来捆绑，要记住在爱里没有惧怕，神的爱要时常浇灌在我们的心中。
所以我们看到宝血已经打开了坟墓，还有宝血已经开了天门，在希伯来书9:12节，【并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。】
是的，家人们我们何等有福，我们比旧约以色列百姓犹大百姓还有福，因为他们那个时候没有办法进入神同在的领域，只能大祭司一年一次进入，自己还要为自己带着血，为百姓带着血。可是我们怎么样？藉着耶稣所流的宝血，藉着他一次进入圣所，为我们成了永远的赎罪祭。
我们就可以进入至圣所，就是神的同在，我们可以与神面对面，我们可以投进阿爸父的怀抱，我们可以像约翰一样来靠近耶稣的胸怀，来听他的心跳。是的家人们，我们是有福的，要进入，要进入。神的同在已经来到，我们要天天培养与神的同在连接在一起，要一直爱慕他的同在，保守自己常在他的同在中，他渴慕成为我们的圣所成为他的居所。
所以要怎么样？他已经为我们开了天门了，他已经为我们开了天门，当主耶稣一从死里复活以后，抹大拉的马利亚，她是一个最勤劳的人，她赶快去看耶稣到底怎么样，夫子怎么样。已经把他的尸首都摆在坟墓里，结果没想到她一去，真的是非常的惊怕，因为墓门开了。她就问说，到底谁把我的夫子偷走了？结果后来耶稣就向抹大拉的马利亚显现。
本来抹大拉的马利亚还不认识耶稣，等到她认识了耶稣以后，耶稣基督就对抹大拉的马利亚说，不要摸我，我现在要去见我的父，也是你们的父；你要赶快去告诉门徒说，夫子现在要去见他的父，也是我们的父。
这个时候他就打开了天门，因着罪，我们没有办法再回到神所同在的地方，就是神统管万有的地方就是神所掌权的天国。但是藉着耶稣的宝血从死里复活以后，他复活不仅是打开坟墓，他复活以后还打开了天门，使我们可以真的现在就可以上天了，我们就可以上天，就可以尝到天上的滋味，这都是因着耶稣的宝宝血。
所以各位家人们，当你在领受这饼跟杯的时候，你要存着极深的感恩，不要用一个仪式仪文，你要说耶稣啊，我感谢你，藉着你的血已经打破魔鬼的头，藉着你的血已经给我复活的盼望，藉着你的血把天门已经打开，以至于我能够进到神所执政掌权的王国里面。我可以与这位荣耀的王见面，与这位王相会，我们可以进到玻璃海那里来敬拜神。
所以当我在预备到这一点的时候，就想到在95年我到了耶路撒冷，那个时候有一个神的使女叫做夏路得，真的我很感恩，那一次去我就有机会参加，在她60岁的时候已经被主接到天上去。那个时候她还健在的时候，我听说了就跑到她的祷告殿。她是自己在35岁蒙神呼召离开了美国，离开了美国就到了耶路撒冷，神要她在那里设立一个守望的殿。在那里不住地祷告敬拜，在那里不住地为耶路撒冷来祝福来祷告。所以她在那边35岁一直到她快要离世。
我到了耶路撒冷去参加过她的祷告殿的聚会，她的祷告殿并不大，只能容纳大概30个则已。各国不同的人去，去了之后很奇妙，大家就在那里一直赞美敬拜，她不准人坐，她说你的脚都要动。为什么？因为你一跳舞，神的荣耀就要彰显。所以每一个人的脚都要动，因为位置太窄，人挤人像沙丁鱼一样，可是我们的脚就这样动动，天开了，然后荣耀就下来，很多人就看见异象。大概敬拜一个半小时，异象之后，她就请弟兄姊妹分享谁有什么异象，谁有什么异象。
每一个人分享出来的异象，就是她那一天传讲的信息，也是那一天信息之后要回应的敬拜以及祷告，就在世界各地就会发生奇妙的事。那一次在哪一个国家神的灵要浇灌下来，我记得是这样，在哪一个国家神的荣耀要降临，所以夏路得牧师她就开始讲有关神荣耀的真理，讲完之后我们就开始领受启示神要在哪个国家要做奇妙的工。
所以我刚才听到便雅悯弟兄讲说，现在为认领不同国家祷告，因为我们要得列国吗。真的是神现在兴起，ZG有一个先知他在2003年已经预言，他说2026年ZG要成为差派宣教士很多的国家之一。现在是神在装备我们的时候，所以他在讲认领国家，为各个国家祷告，我们要得列国为业，这真是神对ZG的命定，神要得列国为业。当我们这样祷告的时候，不是对空气说话，我们一祷告神就在各国做工。
就像刚才便雅悯弟兄的一个祷告，非常触动我的心，什么祷告呢？他说主啊，让列国的教会都兴起，都来传福音。对，神就是要把复兴的火传到列国。越到末日，我们不要去看黑暗，不要去看这恐怖的世界，不要看这一个世界的动荡不安，不要去看这些，我们越看我们的灵就不成长；我们要看到神的荣耀在各地发起，我们要去听，这里又复兴了，这里又一堆人受洗了，这边很多人几十万人悔改了。神现在要迅速地在各地做这样奇妙的工，所以我们感谢赞美主。是的，天已经开了。
在那一次夏路得的会议中，我觉得她讲一句话，最抓住我的心，也是我要分享给各位。她说现在天已经开了，她说神的儿女都可以上去，她说不是等到以后死后才来尝天恩的滋味。这句话真的是很触动我，因为我的观念觉得我们要到天上是以后的事，现在不可能，是等到死后。她说她到天上好像坐公车，坐公交，就这样搭上去。我就说主我要我要我要，主耶稣开启我，让我不要做眼瞎耳聋的人。是的。
我们若能够在有生的年日瞥见天上的荣耀，瞥见将来神为我们预备的地方是何等美好的时候，我告诉家人们，我们就会看地上如粪土。为什么保罗会看地上万事如粪土，为要得着耶稣基督为至宝？因为他已经被提到了三层天，他已经常常在异象异梦中，神把天国开启给他，以至于我们真的是从保罗的书信中可以看到他的那一种敬拜，那个意境高的不得了。
我就读一节经文给你听，他不是字句，他的这一个祷告，乃是一个灵里的开启，就在提摩太前书6:15-16节，【到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！】
所以保罗他的一些颂赞，我觉得意境高的不得了。当我在默想的时候，我觉得它不是一个知识性的，他乃是一个灵里的启示，灵里的开启。所以家人们，我们要求主提升我们，天开了，我们要得着更多启示性的恩膏，我们要更多来认识我们的主，如今真的是主在呼唤。
就像当初老约翰，当他在写启示录的时候，启示录4:1节，【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”】
各位家人们，主在呼唤我们，不要再贪爱世界了，不要再过度忙于事工了，让我们的心来转向神，让我们渴慕；天都开了，耶稣用他的宝血替我们打开了天，他在呼唤我们上到他那里去。那里是哪里？就是宝座。如果你们有空，你们自己去读第4章，后面就是神的宝座。神不仅是呼唤老约翰，他呼唤凡饥渴的人。你说我不配，我很软弱，我圣经都没有读过一遍。我告诉各位，真的凡渴慕的，就像刚才便雅悯弟兄说，渴慕的就得着，饥渴的就进入。
现在神已经不再分你有没有什么头衔，你是使徒，你是先知，你是牧师，你是教师。不是的，众圣徒，凡是神的儿女，凡是渴慕的，都可以进来，都可以进来，都可以进来。所以耶稣用他的血开了天门，开了天门。如今就是一个时间，主要更多把天国的荣耀启示在我们的里面。
宝血还做一个砍断我们祖宗的咒诅。
我们来看彼得前书，彼得前书1:18 19节【知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。】
无瑕疵、无玷污的羔羊之血，已经把祖宗所流传，虚妄的行为都砍断了，都砍断了。我没有办法用金银来解决我们的问题，只有耶稣的宝血能够砍断祖宗的咒诅，能够砍断祖宗的捆绑，能够砍断从祖宗流传下来的各样的辖制。
我讲一个例子，我曾经服侍过一个姐妹，她是一个幼稚园的院长，她的幼稚园很大，大概有1000人，做得非常的好。她就很不解来跟我说，为什么我存了钱，存一大堆钱一投资，马上就被吃掉，总共有三次。她很不解，因着这样，她亏掉，甚至不可思议的是，她要到菜市场去捡菜摊里面，人家把有虫咬的白菜剥下来丢在地上，她要捡那一种菜来吃。后来我就跟她说，我说好好好，我说你禁食祷告三天，我也禁食祷告三天，然后我们再交通，所以我们就各自禁食祷告三天。
禁食祷告第三天我就看到一个像电影一样，在清朝时代，我就问她，后来我就跟她交通，我说你的祖宗有没有在清朝做过官？她说有，做过官。后来她说曾经那个时候，清朝没落，整个国家战乱的时候，她的祖宗曾经有拿很多金条，可是后来也不了了之。因着这样，咒诅就临到她的家族，她的家族就是因为她的祖宗拿了国库。
所以对我们可以看到很多时候，我们说你看神也不公平，根本没有报应，那些恶人又是这样又是那样，可是很多时候恶人没有报应，他的子孙就得报应。以至于她说好奇怪，为什么我的父亲这么穷，临到我也这么穷，好像钱袋有漏洞一直漏掉。后来我就替她砍，替她砍，砍了以后她的命运就改变。后来她再跟我联系，她说感谢主，过了几年以后，她说我生命不一样。
这就是宝血，可以砍断我们祖宗遗传所留下的咒诅，还有各样的罪，还有各样的辖制。所以在这里我们再翻回以赛亚书40章，所以以赛亚先知就告诉他们说，你们要认识你们的神是永存的神。然后第二个，以赛亚先知说，不仅是永在永存的神耶和华，这位神也是什么？创造地极的主。为什么在这里先知以赛亚在要讲创造地极的主呢？因为我们知道他们拜偶像，他们拜偶像拜得非常的厉害。
我们来看以赛亚书40:18节，【你们究竟将谁比 神，用什么形像与 神比较呢？偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。
你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？ 神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。】
在这里先知就介绍说，你们所认识的神是创造的主，偶像不能跟他相比；你们所信的神是历史的主，他掌管历史，他掌管君王。我们可以在20节看见，他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。所以我们可以看到，亚述兴起，兴起以后，巴比伦兴起，兴起了以后，希腊兴起，兴起以后，罗马兴起。各个君王的朝代，神是统治整个历史的主。
当我在预备这里的时候，我曾经有一段蛮长的时间是居住在一个拜偶像的国家，拜偶像的国家。等我出来传道的时候，我的教会后面有个大庙。那个时候每天我早上起来祷告，争战得非常的厉害，而且是心中充满着恐惧。主说你要多多敬拜，当你一敬拜的时候，敬拜声就打通二层天的黑暗权势，进入天庭。有时候祷告，我们信心不够还胜不过，明白吗？所以为什么敬拜这么重要家人们？在这里我还是要呼吁各位，当你们敬拜的时候不要嘴皮唱歌，一定要用心灵和诚实，将你的心聚焦在神身上。
当我们真正的进入，使我们的灵进到天上的时候，启示是非常的厉害。
我曾经在一个教会服侍，我们的主任师母赞美敬拜是很棒很棒的，她常常在敬拜中带下神的同在，敬拜中带下荣耀，那一种敬畏神的灵。所以我常常在敬拜中，圣灵就把圣经开启在我的里面，圣灵把神是怎样一位神就开启在我的里面。所以我们要好好地掌握每一天这一个钟头的敬拜，如果你这个歌不熟不会唱，你就闭着眼睛，然后你就整个心聚焦在神面前，张开耳朵聆听唱歌的声音，聆听赞美敬拜的人所唱的歌的歌词，然后用歌词心灵来跟神交通。这个时候，神就在那里把他自己荣耀的生命就输入在我们的里面。
所以教会怎么来抵挡地上的黑暗权势？如果你周围都是拜偶像，庙很多的时候，你会感觉二层天是黑的，你会感觉争战不容易。敬拜，先用敬拜打通天空。就像很多人在争战的时候，一定是先空军，空军完才海军，然后陆军，是不是？所以同样我们在属灵争战，敬拜，赞美敬拜是一个打通空中的步骤；然后敬拜，把空中仇敌都掳掠以后，我们的祷告，就像ZG常常会嫦娥几号射太空，就直接可以射入到太空，所以要更多的敬拜。
神的子民，越到末日要更多敬拜，只有敬拜中我们生命不住地被翻转。敬拜不是唱个歌，敬拜不是享受，这个诗歌太好了。不是，敬拜乃是把我们的心转向神。所以我们在这样的一个造天地的主面前多多敬拜，让他的宝座设立在他赞美敬拜的子民当中。
我们现在再翻回以赛亚书40章。第一点，我们就是从第28节认识到我们的神是永在的神，耶和华是创造地极的主。然后你会发现在这几处经文出现两个词，一个词是疲乏，一个词是困倦。
疲乏是指的什么呢？一个人，比如说在座有人禁食，还没有吃东西，连果汁都没喝。假设禁食40天，你整个力量，身体也没力，思想也控制不住，整个人是软绵绵的，所以这个疲乏，就是内在的力量减弱，指的疲乏。你整个身体的体力都没有，可是灵里当然会增强，因着禁食。困倦，困倦的意思就是当一个人生活遇到艰难，他需要去应对这样黑暗的时期，黑暗的困难，就会疲惫。比如说配偶没信主，你信主，以至于家里时常争吵。他不准你到教会，他不准你放赞美敬拜的歌。
我曾经有一个学长，他的家拜偶像拜得很厉害，整个家都有个神坛。所以当他信耶稣以后，他都已经20多岁了，爸爸还把他关在厕所，把他手绑起来，毒打他，他的圣经被烧了五本。你看在这样的光景下，可是我的学长非常的坚定，他仍然坚信。虽然受了逼迫，受了苦，可是后来终于带了全家人归信主。
所以当我们遇到这种有逼迫、有拦阻、有各样艰难环境的时候，我们就需要有神的能力进到我们里面。如果神复活的大能然没有充满我们的时候，我们就容易疲惫。
我第二点要讲什么呢？当我在默想的时候，圣灵就引导我到30节。
28节，【永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。】
可是30节，【少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。】
所以圣灵就引导我把这两个做对比，神不疲乏不困倦，而且他的智慧无法测度。少年人是年轻气势，体格强健；还有强壮的人，非常的有力，他们都会疲乏困倦，甚至跌倒。
那到底这个意思是什么？从这两个看，神不疲乏不困倦，跟少年人强壮人会疲乏困倦，做一个比较，我们就领会看到神是无限的，神是无限的，可是人是有限的，神是无限。所以人在有限的光景之中，我们就很容易透支我们的体力。所以我们如果没有接在神无限复活的能力里面的时候，包括基督徒，包括传道人，我们就容易疲乏。当我有时候服侍一些传道人，他们说怎么我越工作越拼命努力，为神努力摆上，越工作我越空，耶稣都不见了。所以我们必须要调到我们跟神连接在一起，当我们跟神连接在一起，神复活的能力一直充满在我们的里面，我们就不会疲惫，我们就可以持续，我们就可以坚忍，我们就可以忍耐，不然靠自己，我们非常得软弱。
大卫他在诗篇62篇，这是等候约华的一篇，在11节他一再说，【 神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎 神。】
所以各位同工们，我们是鹰，所以当我们真的感觉疲惫的时候，你就不要硬撑，不要靠自己，赶快把我们的心转向神，来仰望他，他复活的能力就要充满我们。因为他一次两次地说，耶和华是大有能力的。所以当我们一转向神，我们就接在神生命的源头里面，我们的身心灵有得到供应。
我就讲一个故事，罗炳森师母这本书我读了好多遍，所以圣灵提醒我，又再把《荣耀的光辉》翻过来。在273页，1920年到1921年，她曾经历过死亡的边缘，所以她完全凭着信来活。有一次她非常的痛苦，因为全身疼痛，痛苦极大，主也不准她求医治，所以神呼召她要跟神完全的联合。
所以罗炳森师母就赞美神说，耶稣你是我的生命，耶稣你超越我身体一切的疼痛。当她这样一祷告几分钟之内，一股荣耀的生命之流就通过她的身体，结果使她所有的痛苦都得着释放。所以就在那个时候她有一种奇妙的方式，超越了她的苦痛。从此她发现她身上的病痛，虽然让她没办法站立，可是她可以胜过疼痛。耶稣使她胜过疼痛，因为基督就是她的生命，彰显了神的超自然的一个能力在她的身上。
然后她怎么说呢？她说在那一段最糟糕身体最痛苦的时候，她每天早晨还是6点或者6点以前就开始工作，从早到晚坚忍不拔地竭力做工。她说如果没有神超自然的生命彰显在她身上，她一定躺在床上。神超自然的生命不但使她得以存活，而且使她的工作量超过一个普通的正常人。这个是她见证写出来的书。
更妙的一点，在1921年的春天，她其中一位同工，65岁的老同工变得非常神经质，而且很虚弱，精神快要崩溃，很需要别人的帮助，所以罗炳森师母就不顾自己危险的光景，立刻把他的问题带到主面前，然后求主给他所需要的知识和智慧，来帮助这一个老同工度过。她就教导这一个老同工在神的里面要抓住最大的可能性，取用基督的健康。
我在这里也提醒家人，如果这段时间每一次便雅悯弟兄宣告医治，你还坐在轮椅上，你的病还没有得着医治，你采用罗炳森师母所说的，极力地在神里面用信心抓住基督的健康。这是根据什么？根据歌罗西书3章，当我们受洗之后，我们的生命就常在基督里面。歌罗西书3:3-4节，【因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命】所以罗炳森师母就信入这个思想，信入这个真理。基督就是我的生命，基督就是我的健康，基督就是我的医治，基督就是我的全所有。
所以家人们，如果你这段日子每天都参加晨祷，可是还没有得医治，不要说抱怨的话，不要怀疑神。耶稣基督在十字架所受的鞭伤，我们变得医治，我们一直要相信，一直要宣告基督的健康，要极力地用信心来支取。然后你也要求神的光光照我们，到底是什么拦阻你得着神得医治，还有没有苦毒？还有没有心里不饶恕？你还有什么破口，以至于领受不到？神是说话的神。
所以从罗炳森的这一个见证，我们知道我们虽然有限，可是当我们如果肯亲近主，肯愿意安静在神面前，神无限复活的生命就能够进到我们的里面，来充满我们，提升我们进入超自然得胜荣耀的一个生命领域里。所以感谢赞美主，感谢赞美主。
我们现在再翻回以赛亚书40章，我们接着讲最后一点。
最后一点在31节，【但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。】
所以在这里当我默想，等候耶和华的必重新得力，怎么得力？下面这一段是解释等候耶和华必重新得力的结果，如鹰展翅上腾。必怎么样？被提升到神的宝座前，一定到神那里。所以这个动作它有三个动词，展翅上腾，奔跑，行走。有三个动词，展翅，奔跑，行走。
展翅，当我们一等候的时候，我们就更多的被神得着，因为我们就是神手中的工作；所以当我们安静等候，神就会给我们换血。把我们里面的苦毒、恼恨、愤怒都倒出去，然后把他的良善、圣洁、喜乐、爱、智慧、能力充满。这是有一次我在安静中领会，我就非常的惊讶，神还可以换我里面不洁的血，就像得癌症血癌的人。我曾经听过一个牧师他血癌，结果家人全教会为他祷告，常常要换血，要洁净血。后来他得着医治，主就用他到各地去做很美的工作。
所以在这里说，当我安静在那里，因为我们每一天活在充满罪恶的世界，充满魔鬼掌权的世界，所以我们都会受伤；不是仇敌攻击，就是人的诽谤，人的误解，种种这些东西，堆积在我们生命中。我们很多冤枉，很多受伤，很多冤屈种种，可是我们如果有安静等候的时候，神就来造访我们。
神就给我们换血，把苦毒，愤怒，不能饶恕，还有冤屈，受伤，还有种种都从我们里面挪去；然后把他的圣洁，把他的爱，把他的饶恕，把他的良善，把他的智慧充满。我们就跟他联合，因为神渴慕住在人心中，他救赎我们就是要与我们同在，他就是要与我们同住。
所以弟兄姐妹们，家人们，我们绝对不要用一个拜佛教、拜偶像的心态来信耶稣。我们信耶稣叫信入他自己，我们不要只来求寿、求富、求禄，求长寿，求病得医治，求家里安康，疾病都临不到。信耶稣不是这样，信耶稣是要跟定耶稣；耶稣走的路，我们也要走，耶稣背的十字架，我们也要背。所以是福是祸，我们都要接受。当我们用这样的态度来相信耶稣的时候，耶稣就会很喜悦。所以在这里，如鹰就要展翅上腾。
接着他说奔跑，奔跑是什么呢？
当我在梦想这个奔跑，圣灵就让我想到保罗在腓立比书3:14节，向标杆直跑。哥林多前书9：26节，所以我奔跑不像无定向。提摩太后书4:7节，当跑的路我已跑尽了。
所以我就说为什么要奔跑呢？从来你没有听过天路历程是走的，从你成为基督徒听到的，都说奔跑天路，奔跑天路。有道理，因为你如果走天路东张西望，前面有危险，撒旦魔鬼要攻击，你就不要走了。这一条见神的路这么陡，这么难爬，我不要上去了，我就停留在山腰。就像以色列百姓对摩西说，你替我们去听神的声音，我们不要听，神太威严了，一听可能我们都会死掉。
所以奔跑，就是透过我们的努力冲进，要越过一切的艰难。所以使徒行段告诉我们说，天国是暴力进入的，非得暴力，不然你没办法进入。你如果懒懒散散，背着重担，舍不得丢这个，舍不得忘那个，我们进不了全国，所以我们就需要来奔跑。
圣灵就让我想起天路历程，天路历程的故事，大家有些人可能读过，我简单地讲一下。天路历程就是有三个人，包括基督徒，他们就走啊走，走天路。他们走到一个山丘，遇到困难；在那里看到一个泉源，有两个道路，一个是窄路，另外一个是危险，还有毁灭的路。只有基督徒愿意走这一个窄路。
他看到窄路又高又陡，可是这基督徒在想，我都已经离开了我居住的世界，会灭亡的世界，我既走到这里，我一定要攀登更高之处，所以他就走窄路。可是另外两个人走另外的路，就是危险跟毁灭的路。
所以他走啊走，走到手脚到最后都要趴着走。攀登到一半就看到一棵树，就是神预备的恩典，让他在那里歇一歇，他就在那里歇一歇，沉睡到他整卷书掉了，睡得很熟。突然有声音说，懒惰人啊，你要去查看蚂蚁。所以从这里给我们看到，我们走天路绝对不能真的沉睡，也不能慢走；因为当我们一慢走就我们就会逗留，一看前面我们就会懒散，我们就会懈怠。
我刚才圣灵给我一个意念。耶稣，我要奉主耶稣的名，凡是听音频的人，主耶稣，如果我们现在正是在一个极深的软弱、倒退、懈怠、沉睡，还有昏迷的光景里面，愿圣灵就在这个时候苏醒我们的灵。你怎么样唤醒基督徒要起来，懒惰人要去查看蚂蚁，它们是怎样的勤劳。主耶稣，帮助所有你的儿女，我们不再脚踏两只船，我们不要又要世界，又要你。让我们专一，单单要跟随我的主，我的神；因为你是引导我一生道路的神。奉耶稣基督的圣名，阿们。
所以你们有空可以去读，因为现在没有时间，箴言第6章特别讲懒惰人，你们去读那一章。然后我在想另外为什么要奔跑？因为保罗特别在哥林多后书说，我跑不是无定向。奔跑一定有一个目标，耶稣基督就是我们唯一的异象。所以现在我们有些人偏了，拼命地追求先知预言，拼命地追求医治释放，这些都是我们需要的；但先知预言也好，医治释放也好，整个目的都是要带我们更爱耶稣。
所以我常常对一些要得医治释放的神的儿女说，你如果做过几次医治释放以后，你就不要再一直看自己是一个受伤者，这样的话我们永远起不来。或者我们常常用，我好受伤，都是爸爸害我，都是因为妈妈，都是我的配偶，我们自己当悔改改变的地方，我们却不肯悔改，固执己见，所以求主帮助我们。我们不要太依靠医治释放，我们医治几次后赶快转向耶稣，该自己钉死的要钉死，弃绝的要弃绝，该遵行神道的你就要付代价去行。
我们不要再体贴肉体，给自己很多借口，都是因为环境，都是因为这个人，我们也不要一味地拼命追求先知预言，追求到飘到空中不够实际，当尽的责任，当尽丈夫的责任也没有尽，当尽妻子的责任也没有尽，当学生的责任或者是职员的责任没有尽到。所以帮助我们两个要平衡，天地要平衡，要把天带到地，把地带到天。我们不要追求一个变成空，我们要让基督活在我的生命中成为很真实荣耀的一个盼望。
所以要记得我们的路，是耶稣基督为我们的异象。所以保罗一再说，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。所以耶稣基督是我们的异象，我们跑的这一条道路，不是百公尺，不是100公尺，不是800，不是1200，是马拉松，是一个长远，要一直跑到顶点见我的主我的神来迎接我，或者派遣天使来迎接我。所以马拉松赛很重要，要毅力，要耐力。所以要使我们这一个奔跑马拉松赛可以坚持，可以过五关斩六将，就需要靠安静等候。因为我们要常常要面对许多的挑战，艰难困苦各样，所以当我们如果有安静等候，神就会给我们智慧，给我们恩典，给我们力量，来得胜有余。
最后讲到行走。行走什么呢？传福音。行走是什么呢？探访。行走是什么呢？就是报佳美的好消息。行走，当然跟飞、奔跑速度不一样。所以我们人不能整天也都在跑，不行。我们还是要尽上有生的年日神托付我们的责任。我们如果是牧师要做我们的角色，我们如果是孩子要孝敬我们的父母。所以当尽的本分要尽，在行走上我们就脚踏实地地遵守主的话，当我们遵守主的道就是爱神。每一句话，我们就好好地去活，当环境来制作我们的时候，我们就降服在神的面前，让神来改变我们，来制作我们。
大家听到这里一定迫不及待想知道，我怎么等候，我要等候，等候对我这么的重要。还有很多，可是我现在时间不够，没办法讲了。我就是告诉各位，从今天开始，你如果过去从来在自己的环境中没有等候的，先从五分钟开始。不要靠敬拜的音乐，你就在那里等，哪怕你的思想周游列国，到巴黎了，到澳洲了，没关系，因为我们一向都是忙忙忙忙忙，用忙来填补自己心灵的空虚。
所以一下子人要安静，要与自己独处，与神独处，我们就好尴尬，不知道该怎么办，我这个人就受不了了，不知道怎么来自处。但是就在这个时候神就开始介入，神就介入来替在我们的生命中来制作，来改变，来提升，来拆毁，来更新。所以当我们开始等候，什么都没有的时候，绝对不要放弃；不要自己等候，觉得什么没有，一点用处都没有，对我一点帮助都没有，不要这样想。
这一节经文我们一定要看，以赛亚书，以赛亚书64:4节，【从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。】
当你最近家里经济很大压力，你就等候；发现重担不见了，问题可能还在。可是你持续等候，可能过了一个月，莫名其妙就解决了。这是一件非常奇妙的事情，所以求主帮助我们。
我曾经记得有一个学员给我听过，现在在国内很多人都会听安静等候神，会有赞美敬拜。我就是要提醒各位，这是非常棒的；但是有一点，当我们在用赞美敬拜，要进入安静的时候，一定要时常注意自己，你是魂的敬拜，还是灵的敬拜。因为这个东西如果一不小心，我们就落到魂里。
这个歌好好听，好享受，你变成自己在娱乐自己，不是在敬拜神。所以这一点是是我在预备的时候圣灵特别提醒我，不然你花很多时间在那里敬拜神，你的灵没有跟神相遇，你没有跟神扣好，只是魂在那里听敬拜的歌。所以就变成你觉得怎么跟神就不饱足，可是一个真的进到灵里，跟神扣在一起的人，完了以后他觉得在神面前有满足的喜乐，在神右手中有永远的福乐。所以我们今天就分享到这里，把下面时间交回给便雅悯弟兄。
感谢主，我们谢谢老师的分享。我们下面就操练等候神，我们等候，让神来在我们心中来运行。老师对我们等候神你有什么建议吗？我们的思想应该怎么样，有什么建议可以给我们讲一下吗？
非常谢谢便雅悯弟兄，预备了这安静的大门。我们是要从敬拜中进入到安静，所以请便雅悯弟兄，当你一旦觉得你进入了，你就可以把敬拜的歌停掉，好吗？
我们可以这样，当我们在安静的时候，如果你现在心烦气躁，重担重得不得了，你就可以在安静中不出声的。你也不必叨叨一直讲，你脑子一想，你的灵就飞到天上了。等于说，最近家里经济的问题，孩子的悖逆种种，你只要这样一想，神已经看见。ok你就停在那里。然后不要担心，然后你就学习跟神交通。不要出声地安静在神的面前，然后要留意看神有没有对你说什么话。
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