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第一章 改变的时刻
第二章 复兴万事
第三章 心意更新
第四章 希腊之灵的影响
第五章 信徒的改变
第六章 使徒改革运动
第七章 使 徒
第八章 使徒的功能与责任
第九章 具有使徒之灵的使徒性教会
第十章 使徒性教会的特色
《超自然的新時代》第十一章
第十一章
行在超自然中的世代
这一章我们要来了解如何在超自然的力量之下运作，以及为什么许多信徒无法进入超自然的水流。我们所谓的超自然是指和先知性事奉有关的一切。
何谓先知性事奉？
所谓的先知性事奉，就是在超自然的领域里显明神的心灵与心意。所谓的先知性事奉不只是站在教会前面对会众说：「耶和华这样说……」。除了这点之外，还包括对个人说预言；不过这也只是其中一部分，并非全部。先知性事奉就是表现并证实神的心灵与心意。先知性事奉同时也是要让人领悟、察觉神身上属于超自然的一切，然后带进物质和有形的领域。使徒保罗在先知的灵带领下到了哥林多，将神超自然的心意与心灵显明出来。
「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（哥林多前书二章4～5节）
在这段经文，使徒保罗说明为何神的话和他所讲的道，不是从人的智慧来的委婉言语，乃是为了彰显圣灵和祂的大能。
「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（哥林多前书二章5节）
先知性事奉和超自然事奉包括：
•说预言 •用圣灵的恩赐服事
•医治 •传福音
•赶鬼 •神迹
•领受 •奇事
•听见神的声音 •工作
•听到、感觉到、看到 •一切属神的
遗憾的是，使用超自然力量服事的传道人和信徒非常少。所以我们看到教会是建造在人的智慧之上。他们传讲医治，可是没有人领受过医治；他们会大谈预言的重要性，却阻止信徒在教会里说预言。他们不接受神在他们教会里超自然的运行，阻挡先知性的水流、神的超自然行动。我们需要圣灵显现，感动会众的思想与情感，好教他们能够在神的大能里生根。我们选择理智、知性，看重个人的计划，不看重超自然。
为何信徒不在超自然的领域里行事？
我们就来看看有哪些障碍让信徒无法在超自然的领域里行事。
1.缺少知识
「弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。」（哥林多前书十二章1节）
保罗这里说的「不明白」是指功能性的认知。哥林多人有的知识可能无法用于日常生活；还有人虽然渴望进入超自然领域，却没有从圣经去了解如何进入。这些人因为缺少知识而失败。
2.疑惑
「又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。」（希伯来书三章18～19节）
神的话说，信的人必有神迹随着他们。什么神迹？医病、赶鬼、说预言、说方言、行神迹。一定要特别强调「随着」：「信的人必有神迹随着他们。」意思就是不信的人，也就是疑惑的人，不会有神迹奇事相随。如果你不认为今天还会有神圣医治的事发生，那你就是不信的人，则这些神迹奇事也不会发生在你身上。
现今的世代非常渴慕超自然的知识，这就是为什么有那么多人会去找巫师、灵媒或信奉萨泰里阿教（Santeria），因为渴望有人为他们解开人生的疑惑。为什么未信者会往神秘主义去释找超自然，而不是到教会？因为教会充满了不信，所以神超自然的运行就显现不出来。
那么该怎么做？你必须相信，神渴望透过祂的教会将超自然显明出来。祂要让世人看见说预言、医病、神迹和赶鬼的事。他要让世人看见这些事，而唯一的管道就是透过你和我。
3.害怕犯错
「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提摩太后书一章6～7节）
要在超自然底下运作需要有某种程度的信心。许多人害怕犯错，担心会破坏形象和名誉，顾虑别人的想法；这些理由变成很大的障碍，阻挡人在超自然的领域里行事。仇敌会用一种方法攻击你，就是让你误以为每件事都要做到一百分，不允许犯错。这种想法让你不敢说预言、为病人祷告和赶鬼。我们不该要求自己凡事都要做到完美；这种观念是错误的。让我告诉你，要在超自然的领域行事唯一的方法就是犯错，因为你迟早都一定会犯错，但惟有在这个时候，你才能学会凭信心而行。
4.自认是没有价值的
大多数人都认为神会使用别人，就是不会使用自己。如果你相信自己是没有价值的、无用的罪人，神当然就不能使用你。
请记住，神使用你是因为祂喜欢用你。神想要使用你。祂不在乎你有什么能力、头衔、文凭、家庭背景、聪明才智和领袖气质；神不是因为这些才使用你。你之所以能服事祂，是因着祂的慈悲与恩惠。你的价值是从神来的！
神想要使用你，你相不相信神要使用你？在这末后的世代，神正兴起祂的军队要行在圣灵的超自然大能中。这支军队必须对神说的话深信不疑，也不怕犯错。这些人会觉得自己是有价值的，因为他们的价值是来自于神。他们也会勇敢行在超自然里。
5.希腊之灵的影响
请参见第四章了解更多相关内容。
行在超自然里
我们已经知道哪些障碍会阻碍信徒行在超自然里，最后，我要提出五个能帮助你在超自然里运作的要点。
这五点我是这些年学习的心得，我从中了解神如何藉祂的儿女用超自然的方式行事。
一、接受圣灵的管理
「主就是那灵：主的灵在哪里，那里就得以自由。」（哥林多后书三章17节）
看到这节经文，你或许只会注意到两个字：「自由」。有些人可能会把这两个字解读成：在聚会中受圣灵的带领自由地敬拜、跳舞、欢呼和表现自己。但我相信不只是这样。我相信其中还包括在圣灵里自在的表现自己。换言之，这节经文真正的意思是：当圣灵是主，当祂允许人照着祂的意思动作，那里就有自由。
意思是什么？意思是圣灵必须是管理你个人生命的主，祂掌管关乎你的一切。
希腊文的「主」是kurios，意指一个人有合法的权利，要求另一个人照他的意志、方法、时间和对象去做事。他对所有的事情都有绝对的主导权。换言之，如果你渴望行神迹、为人医病、说预言、释放、施行奇事，就必须学习下列几点：
❖让身体和意志降服于圣灵
在祷告、讲道、教导和传福音之前，必须先将你的意志交给主。你要祈求祂藉着你成就祂的旨意。譬如，你要求问祂要你在什么时候说话、用什么方式教导、去服事什么人、为什么人祷告，还要求问祂要你在什么地方做这些事。你必须学习小心听从祂的指示。任何崇拜、聚会、布道大会会成功，都是因为顺服圣灵的带领和指引。
❖无论到什么地方，都要先求圣灵指示你如何行
在神迹布道大会、聚会或特会服事之前，我一定会祷告求问主对这次的聚会有什么指示。我会求按着祂的时候成就祂在这些人身上所定的旨意和计划。任何时候你都要讨主的喜悦，而不是讨人的欢心。当你做神要你做的事，你就是蒙祂悦纳的。
❖让出道路
让路给圣灵。有时候收到圣灵的指示时，你会有所疑惑，到最后还是照着自己的意思去做。其实这时候最好的策略就是舍己，将自己的欲望钉在十字架上，做神要你做的事。有时候迫于同伴压力，你会想要变更神的计划好符合你所要的。但是别忘了，你这样做是在讨人的欢喜，不是讨神的喜悦。
「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加拉太书一章10节）
墨西哥的见证
有一次我应邀到墨西哥讲道。那是一场大型的特会，邀请多位著名讲员。他们连续两天轮流讲道。到了第三天，也是最后一天，轮到我上台讲道。有那么一剎那，我忍不住想要和别人比较。我心想，我传讲的信息不但启示要比他们大，带出的影响力也一定要赢过他们。当这些念头浮上来时，我立刻加以斥责。忽然，神在心里责备我。祂说我只想着要和别人比较，没有寻求祂的带领。我回到饭店便求神赦罪，也求问神祂要在聚会当中做什么事。祂回应我说：「照着你所知道的传讲，用你的经历传讲释放和内在医治。」
讲道结束后，神用奇妙的方式浇灌祂的大能，会众从不饶恕、苦毒和被弃绝当中释放出来。许多人也领受了身体得医治。那是一场非常美好的聚会。一切都是神所做的！
事后我感到全然的满足，因为我让我的意志服在圣灵的带领之下，让神藉着我完成祂的计划。我相信这是在超自然里行事最重要的关键。让圣灵作你生命的主，任何方面都接受祂的带领。这一点是非常重要的。
二、怜悯人
「耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。」（马太福音十四章14节）
「怜悯」的希腊文是splanchnizomai，意思就是对人起了同情心。这个字是用来描述耶稣对人的怜悯。还有一个字「oiktiro）」，意思是因为别人的不幸油然而生痛苦、同情和悲伤的感觉。
怜悯是要行在超自然中不可或缺的要件。也就是你心灵深深被触动，为别人的遭遇感到痛苦和悲伤。神赐下祂的大能和恩膏不是只为了赐福你，也是要教祂的儿女蒙福。除非你对别人的痛苦有怜悯之情，否则这个恩膏不会显明出来。
怜悯是让神的心灵和祂的大能透过你彰显的重要关键。若没有怜悯，就算有能力也是一无所用。
❖给你一个很重要的建议：在任何地方服事之前，先在祷告中求神赐给你怜悯的心。你要求神将祂对祂儿女的怜悯充满在你里面，当你在服事那些伤心、病痛、被压制、不信和沦丧的人，主就会让你对他们的痛苦感同身受。
三、凭信心而行
「人非有信，就不能得神的喜悦：因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求他的人。」（希伯来书十一章6节）
要在超自然里行事，必须具备某种程度的信心。神会按着你的信心在你身上动工。有时候，神会挑战你在超自然界更上一层楼，这时候你要愿意顺服。
迈阿密布道大会的见证
上一次在迈阿密丽苼涵店（radisson Hotel）举办的布道大会上，神使用我在平凡中行不平凡的事。祂给我的指示非常清楚，就是要我聚会一开始就为有病的人祷告，求神施行从无到有的神迹。所谓从无到有的神迹，就是求神造出新的器官、身体的部位和骨头等等，或者复原那已经失去的。
每次要开始讲道，神都会清楚告诉我要如何带领聚会、如何为有病的人祷告。有时候祂会告诉我对方的名字、要在什么时间为他祷告、我应该怎么做等等。这一次主要我做一件我从未做过的事。前面提到，要在超自然里行事，关键就是接受圣灵的带领。我谨记这一点，然后就凭信心顺服。虽然神这次的要求需要我有更大的信心，但我还是要顺服。我决定照着神的吩咐去行，祂就帮助我，结果令人啧啧称奇。
有个小男孩有一只眼睛完全看不到，神就恢复他的视力。医生曾经建议要摘除那个受伤的眼球，因为怕会影响另一只好的眼睛，但神却医好他的眼睛。其他的神迹还包括医治一位坐轮椅的妇人，她当场就站起来行走。还有一位妇人饱受骨质疏松症所苦，脸部骨头的骨质密度很差，也是当场就从神领受全新的脸部骨头。类似的神迹不胜枚举。许多人的气喘、关节炎、糖尿病、高血压等疾病都得着医治。
这一切都是从神在那房间里指示我如何带领聚会开始。我接受圣灵的带领，也感受到对人的怜悯，最后就凭信心行动。虽然神的要求很不寻常，但我还是顺服了，其他的就统统交给神。最后神得着荣耀。我该做的就是让自己预备好能为祂所用，成为祂顺服的器皿。一切的荣耀都归给祂！
四、活泼的禁食祷吿生活
「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」（路加福音十八章1节）
常常禁食祷告是超自然里行事不可缺少的条件。在这段经文，耶稣告诉祂的门徒要常常祷告。常常祷告能让我们依靠神、与神亲密相交，还能辨明神的声音并顺服祂。
祷告不只不能间断，更要充满活力。祷告不是自言自语，而是你与神之间的对话。
你亲近神的时间越多，对人的影响力就越大。换句话说，如果你长时间在神面前亲近祂，当你在为人祷告时求医治时，不到一分钟神就会施行医治。为什么？因为你祷告时里面充满了祂的能力。耶稣会向天父祷告五个小时，然后祂一祷告，那些长大痲疯的或罹患其他疾病的，不到半分钟就得了医治。祂的祷告能如此迅速就蒙应允，是因为祂常常到神的面前亲近祂，祂里面满有神的能力。
今天，时常可见基督徒花很多时间在上辅导和释放的课，祷告和敬拜却只有短短二十分钟。这就是为什么你无法藉祷告使人得释放，因为你里面没有能力。你要常常禁食祷告，这些是进入超自然水流服事的必要条件。养成禁食祷告的习惯，预备好自己随时能被神使用。
五、勇气或胆量
「他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫祢仆人大放胆量讲祢的道，一面伸出称的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着祢圣仆耶稣的名行出来。」（使徒行传四章29～30节）
所谓的勇气和胆量就是有胆子去做一些事，英勇、勇敢、大胆的态度、坚定强硬。所以渴望在超自然里行事的人，他身上明显会有胆量、有力量、有勇气、态度坚定且英勇。他不在乎别人的想法，因为他最在乎的是神。勇气和胆量的相反就是害怕和胆小。假设你想为神做一件事，那件事是别人做不到的，那你就必须勇敢去做。你必须大胆去做神要你做的事。
你必须面对并胜过你心里的恐惧，才能行在超自然里。
你有可能会遇到哪些类型的害怕？
❖害怕犯错
学习的唯一方法就是不怕犯错。经验再丰富的人都难免还是会犯错。
❖害怕损害名誉
很多时候我们不敢犯错，就是因为害怕自己的名声会受到损害，不然就是担心被排斥或遭到批评。有时候你可能是担心别人会因此觉得你不可靠。处理这种害怕的方法，就是把自己钉在十字架上、舍己，请耶稣基督的形像在你里面被高举。
「你们当以基督耶稣的心为心；祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」（腓立比书二章5～7节）
主耶稣为了我们甘愿被批评、谩骂、侮辱，那我们还应该在意没有好形象吗？别人怎么想我们、怎么说我们都不重要，渴望基督在我们身上被高举，应该比我们的名声还要重要。
❖害怕未知
我们喜欢踩在坚固的土地上，所以每次面临未知的状况就会感到惶恐害怕。基督徒生命中不时会遇到挑战和未知的事，所以一定要学习凭信心而行，不凭眼见。
如何解决这个问题？
求主赐给我们勇气
当我们与神亲密相交，神就将勇气这个美德加在我们身上。
我们若不祷告，就会让恐惧有机可乘，最后的结果就是被打倒在地。反之，基督徒的生命若时刻充满圣灵的大能，无论在何种环境下他都不会惧怕，勇敢无畏。
神赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心。
「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提摩太后书一章7节）
每次你带着刚强、仁爱、谨守的心行事，神的大能就不断在你身上显多。
神要你在这个物质世界上显明祂超自然的力量，并且靠着行事，为此你就必须放下自我的意志，全然降服圣灵。你必须学习接受圣灵的带领，求祂给你有怜悯人的心，能够感受到别人的痛苦和需要。你必须学会凭信心，不凭眼见。你必须建立敬虔的生活习惯，包括活泼、有能力、不间断的祷告生活。这几点如果你都能做到，神必将勇气和胆量加添在你身上。
神正在兴起新酒世代。这个新酒世代的人相信神，勇敢将神超自然的工作显明出来。
在先知性和超自然的领域里启动信徒
何谓「启动」？启动就是用真理挑战信徒，好让他能领受神的恩典照着祂的话去行。信徒也可以用同样的原则启动其他信徒领受属灵恩赐。
举例而言，传福音的人用罪人的祷告带领未信者归主。当这个未信者承认自己的罪，神所赐的永生就在他身上启动。也就是说，带领他得救的人可以在他身上启动这个恩典。
「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。」（以弗所书二章8节）
你要相信，当你带领人作罪人的祷告，或者是带领他领受其他恩典，他就会在超自然领域里被启动，然后你就能期待看到他的生命改变。
这真的有用吗？
当你接受主的时候，必须要有人带你作得救的祷告，接着你就会凭信心知道，这样的认罪祷告会在你身上启动神所赐的永生。超自然的启动也是如此，其中包括神迹奇事和预言等等。当你凭信心领受了启示，神的永生就临到你，你的生命就被启动了。
如果有人表示渴望领受说方言的恩赐，你该怎么办？首先，你要把手按在他的身上。这个动作可以帮助他领受恩赐。然后他就会得着启示，心思就会被照明。他就会相信，并且凭信心领受说方言的恩赐。你有能力用超自然的神迹、预言、医治、奇事等启动圣灵的恩赐。
要在超自然或先知性方面启动信徒需要具备四个条件：
1.听神的话
要凭信心在超自然领域里启动信徒一定要有神的话。如果你想要行在超自然里，首先就必须听关于这方面的经文，否则不会成功。
「可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」（罗马书十章17节）
2.口里承认
「他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里 （就是我们所传信主的道。）你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。」（罗马书十章8～10节）
口里承认是属灵和物质世界之间的桥梁。你一定要在人面前公开承认耶稣是主，因为口里承认就会启动属灵世界，释放神的大能，成就祂的话里所说的一切。如果你想要在超自然里运作，就必须在口里承认关于预言、神迹和医治的经文。
3.心里相信
相信就是凭信心把你所听见、所相信、所承认的事行出来。这就是为什么人要得救就必须具备这几个条件。心里相信的意思就是用委身的态度去接受、拥抱所听见的，让它成为你的一部分。
4.照着行
我们看到那名患血漏的妇人，她照着所听见的去行，最后就得了医治。
「她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳。」（马可福音五章27节）
这个妇人从耶稣身后走向祂，摸祂的衣裳，同时在心里告诉自己，如果这一招有效，她的病一定会得医治。她相信，也按着所信的采取行动，最后就领受了医治。
任何人要得永生、启动信徒领受圣灵的恩赐，或在超自然领域启动信徒，这四个原则都是不可或缺的。
你可以从必朽坏的人身上得着能力行在超自然里，唯—条件就是你必须听见、承认、相信神的话，并且照着去行。
结论
如果你渴望改变，如果你渴望领受神的浇灌成为新酒世代，就必须接受彻底的更新，摧毁并除去所有起来要攻击神超自然行动的一切言论。
你在这个世代将会带来改变；神正呼召你要来改变这个黑暗的世界。这个呼召首先会临到教会领袖，接着是基督身体里的每个份子。当基督的身体经历深邃的转变，你绝不可能会置身事外。
你必须要愿意接受改变，尤其当改变的结果是往前进的时候。最不负责任的态度就是冷眼旁观、拒绝改变、维持现状。
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