《超自然的新时代》音频 第十一章 行在超自然中的世代

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第一章 改变的时刻

第二章 复兴万事

第三章 心意更新

第四章 希腊之灵的影响

第五章 信徒的改变

第六章 使徒改革运动

第七章 使 徒

第八章 使徒的功能与责任

第九章 具有使徒之灵的使徒性教会

第十章 使徒性教会的特色

《超自然的新時代》第十一章 


第十一章

行在超自然中的世代

这一章我们要来了解如何在超自然的力量之下运作,以及为什么许多信徒无法进入超自然的水流。我们所谓的超自然是指和先知性事奉有关的一切。

何谓先知性事奉?

所谓的先知性事奉,就是在超自然的领域里显明神的心灵与心意。所谓的先知性事奉不只是站在教会前面对会众说:「耶和华这样说……」。除了这点之外,还包括对个人说预言;不过这也只是其中一部分,并非全部。先知性事奉就是表现并证实神的心灵与心意。先知性事奉同时也是要让人领悟、察觉神身上属于超自然的一切,然后带进物质和有形的领域。使徒保罗在先知的灵带领下到了哥林多,将神超自然的心意与心灵显明出来。

「我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」(哥林多前书二章4~5节)

在这段经文,使徒保罗说明为何神的话和他所讲的道,不是从人的智慧来的委婉言语,乃是为了彰显圣灵和祂的大能。

「叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」(哥林多前书二章5节)

先知性事奉和超自然事奉包括:

•说预言                     •用圣灵的恩赐服事

•医治                    •传福音

•赶鬼                    •神迹

•领受                    •奇事

•听见神的声音          •工作

•听到、感觉到、看到    •一切属神的

遗憾的是,使用超自然力量服事的传道人和信徒非常少。所以我们看到教会是建造在人的智慧之上。他们传讲医治,可是没有人领受过医治;他们会大谈预言的重要性,却阻止信徒在教会里说预言。他们不接受神在他们教会里超自然的运行,阻挡先知性的水流、神的超自然行动。我们需要圣灵显现,感动会众的思想与情感,好教他们能够在神的大能里生根。我们选择理智、知性,看重个人的计划,不看重超自然。

为何信徒不在超自然的领域里行事?

我们就来看看有哪些障碍让信徒无法在超自然的领域里行事。

1.缺少知识

「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」(哥林多前书十二章1节)

保罗这里说的「不明白」是指功能性的认知。哥林多人有的知识可能无法用于日常生活;还有人虽然渴望进入超自然领域,却没有从圣经去了解如何进入。这些人因为缺少知识而失败。

2.疑惑

「又向谁起誓,不容他们进入祂的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。」(希伯来书三章18~19节)

神的话说,信的人必有神迹随着他们。什么神迹?医病、赶鬼、说预言、说方言、行神迹。一定要特别强调「随着」:「信的人必有神迹随着他们。」意思就是不信的人,也就是疑惑的人,不会有神迹奇事相随。如果你不认为今天还会有神圣医治的事发生,那你就是不信的人,则这些神迹奇事也不会发生在你身上。

现今的世代非常渴慕超自然的知识,这就是为什么有那么多人会去找巫师、灵媒或信奉萨泰里阿教(Santeria),因为渴望有人为他们解开人生的疑惑。为什么未信者会往神秘主义去释找超自然,而不是到教会?因为教会充满了不信,所以神超自然的运行就显现不出来。

那么该怎么做?你必须相信,神渴望透过祂的教会将超自然显明出来。祂要让世人看见说预言、医病、神迹和赶鬼的事。他要让世人看见这些事,而唯一的管道就是透过你和我。

3.害怕犯错

「为此我提醒你,使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。」(提摩太后书一章6~7节)

要在超自然底下运作需要有某种程度的信心。许多人害怕犯错,担心会破坏形象和名誉,顾虑别人的想法;这些理由变成很大的障碍,阻挡人在超自然的领域里行事。仇敌会用一种方法攻击你,就是让你误以为每件事都要做到一百分,不允许犯错。这种想法让你不敢说预言、为病人祷告和赶鬼。我们不该要求自己凡事都要做到完美;这种观念是错误的。让我告诉你,要在超自然的领域行事唯一的方法就是犯错,因为你迟早都一定会犯错,但惟有在这个时候,你才能学会凭信心而行。

4.自认是没有价值的

大多数人都认为神会使用别人,就是不会使用自己。如果你相信自己是没有价值的、无用的罪人,神当然就不能使用你。

请记住,神使用你是因为祂喜欢用你。神想要使用你。祂不在乎你有什么能力、头衔、文凭、家庭背景、聪明才智和领袖气质;神不是因为这些才使用你。你之所以能服事祂,是因着祂的慈悲与恩惠。你的价值是从神来的!

神想要使用你,你相不相信神要使用你?在这末后的世代,神正兴起祂的军队要行在圣灵的超自然大能中。这支军队必须对神说的话深信不疑,也不怕犯错。这些人会觉得自己是有价值的,因为他们的价值是来自于神。他们也会勇敢行在超自然里。

5.希腊之灵的影响

请参见第四章了解更多相关内容。

行在超自然里

我们已经知道哪些障碍会阻碍信徒行在超自然里,最后,我要提出五个能帮助你在超自然里运作的要点。

这五点我是这些年学习的心得,我从中了解神如何藉祂的儿女用超自然的方式行事。

一、接受圣灵的管理

「主就是那灵:主的灵在哪里,那里就得以自由。」(哥林多后书三章17节)

看到这节经文,你或许只会注意到两个字:「自由」。有些人可能会把这两个字解读成:在聚会中受圣灵的带领自由地敬拜、跳舞、欢呼和表现自己。但我相信不只是这样。我相信其中还包括在圣灵里自在的表现自己。换言之,这节经文真正的意思是:当圣灵是主,当祂允许人照着祂的意思动作,那里就有自由。

意思是什么?意思是圣灵必须是管理你个人生命的主,祂掌管关乎你的一切。

希腊文的「主」是kurios,意指一个人有合法的权利,要求另一个人照他的意志、方法、时间和对象去做事。他对所有的事情都有绝对的主导权。换言之,如果你渴望行神迹、为人医病、说预言、释放、施行奇事,就必须学习下列几点:

❖让身体和意志降服于圣灵

在祷告、讲道、教导和传福音之前,必须先将你的意志交给主。你要祈求祂藉着你成就祂的旨意。譬如,你要求问祂要你在什么时候说话、用什么方式教导、去服事什么人、为什么人祷告,还要求问祂要你在什么地方做这些事。你必须学习小心听从祂的指示。任何崇拜、聚会、布道大会会成功,都是因为顺服圣灵的带领和指引。

❖无论到什么地方,都要先求圣灵指示你如何行

在神迹布道大会、聚会或特会服事之前,我一定会祷告求问主对这次的聚会有什么指示。我会求按着祂的时候成就祂在这些人身上所定的旨意和计划。任何时候你都要讨主的喜悦,而不是讨人的欢心。当你做神要你做的事,你就是蒙祂悦纳的。

❖让出道路

让路给圣灵。有时候收到圣灵的指示时,你会有所疑惑,到最后还是照着自己的意思去做。其实这时候最好的策略就是舍己,将自己的欲望钉在十字架上,做神要你做的事。有时候迫于同伴压力,你会想要变更神的计划好符合你所要的。但是别忘了,你这样做是在讨人的欢喜,不是讨神的喜悦。

「我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。」(加拉太书一章10节)

墨西哥的见证

有一次我应邀到墨西哥讲道。那是一场大型的特会,邀请多位著名讲员。他们连续两天轮流讲道。到了第三天,也是最后一天,轮到我上台讲道。有那么一剎那,我忍不住想要和别人比较。我心想,我传讲的信息不但启示要比他们大,带出的影响力也一定要赢过他们。当这些念头浮上来时,我立刻加以斥责。忽然,神在心里责备我。祂说我只想着要和别人比较,没有寻求祂的带领。我回到饭店便求神赦罪,也求问神祂要在聚会当中做什么事。祂回应我说:「照着你所知道的传讲,用你的经历传讲释放和内在医治。」

讲道结束后,神用奇妙的方式浇灌祂的大能,会众从不饶恕、苦毒和被弃绝当中释放出来。许多人也领受了身体得医治。那是一场非常美好的聚会。一切都是神所做的!

事后我感到全然的满足,因为我让我的意志服在圣灵的带领之下,让神藉着我完成祂的计划。我相信这是在超自然里行事最重要的关键。让圣灵作你生命的主,任何方面都接受祂的带领。这一点是非常重要的。

二、怜悯人

「耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,治好了他们的病人。」(马太福音十四章14节)

「怜悯」的希腊文是splanchnizomai,意思就是对人起了同情心。这个字是用来描述耶稣对人的怜悯。还有一个字「oiktiro)」,意思是因为别人的不幸油然而生痛苦、同情和悲伤的感觉。

怜悯是要行在超自然中不可或缺的要件。也就是你心灵深深被触动,为别人的遭遇感到痛苦和悲伤。神赐下祂的大能和恩膏不是只为了赐福你,也是要教祂的儿女蒙福。除非你对别人的痛苦有怜悯之情,否则这个恩膏不会显明出来。

怜悯是让神的心灵和祂的大能透过你彰显的重要关键。若没有怜悯,就算有能力也是一无所用。

❖给你一个很重要的建议:在任何地方服事之前,先在祷告中求神赐给你怜悯的心。你要求神将祂对祂儿女的怜悯充满在你里面,当你在服事那些伤心、病痛、被压制、不信和沦丧的人,主就会让你对他们的痛苦感同身受。

三、凭信心而行

「人非有信,就不能得神的喜悦:因为到神面前来的人必须信有神,且信祂赏赐那寻求他的人。」(希伯来书十一章6节)

要在超自然里行事,必须具备某种程度的信心。神会按着你的信心在你身上动工。有时候,神会挑战你在超自然界更上一层楼,这时候你要愿意顺服。

迈阿密布道大会的见证

上一次在迈阿密丽苼涵店(radisson Hotel)举办的布道大会上,神使用我在平凡中行不平凡的事。祂给我的指示非常清楚,就是要我聚会一开始就为有病的人祷告,求神施行从无到有的神迹。所谓从无到有的神迹,就是求神造出新的器官、身体的部位和骨头等等,或者复原那已经失去的。

每次要开始讲道,神都会清楚告诉我要如何带领聚会、如何为有病的人祷告。有时候祂会告诉我对方的名字、要在什么时间为他祷告、我应该怎么做等等。这一次主要我做一件我从未做过的事。前面提到,要在超自然里行事,关键就是接受圣灵的带领。我谨记这一点,然后就凭信心顺服。虽然神这次的要求需要我有更大的信心,但我还是要顺服。我决定照着神的吩咐去行,祂就帮助我,结果令人啧啧称奇。

有个小男孩有一只眼睛完全看不到,神就恢复他的视力。医生曾经建议要摘除那个受伤的眼球,因为怕会影响另一只好的眼睛,但神却医好他的眼睛。其他的神迹还包括医治一位坐轮椅的妇人,她当场就站起来行走。还有一位妇人饱受骨质疏松症所苦,脸部骨头的骨质密度很差,也是当场就从神领受全新的脸部骨头。类似的神迹不胜枚举。许多人的气喘、关节炎、糖尿病、高血压等疾病都得着医治。

这一切都是从神在那房间里指示我如何带领聚会开始。我接受圣灵的带领,也感受到对人的怜悯,最后就凭信心行动。虽然神的要求很不寻常,但我还是顺服了,其他的就统统交给神。最后神得着荣耀。我该做的就是让自己预备好能为祂所用,成为祂顺服的器皿。一切的荣耀都归给祂!

四、活泼的禁食祷吿生活

「耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。」(路加福音十八章1节)

常常禁食祷告是超自然里行事不可缺少的条件。在这段经文,耶稣告诉祂的门徒要常常祷告。常常祷告能让我们依靠神、与神亲密相交,还能辨明神的声音并顺服祂。

祷告不只不能间断,更要充满活力。祷告不是自言自语,而是你与神之间的对话。

你亲近神的时间越多,对人的影响力就越大。换句话说,如果你长时间在神面前亲近祂,当你在为人祷告时求医治时,不到一分钟神就会施行医治。为什么?因为你祷告时里面充满了祂的能力。耶稣会向天父祷告五个小时,然后祂一祷告,那些长大痲疯的或罹患其他疾病的,不到半分钟就得了医治。祂的祷告能如此迅速就蒙应允,是因为祂常常到神的面前亲近祂,祂里面满有神的能力。

今天,时常可见基督徒花很多时间在上辅导和释放的课,祷告和敬拜却只有短短二十分钟。这就是为什么你无法藉祷告使人得释放,因为你里面没有能力。你要常常禁食祷告,这些是进入超自然水流服事的必要条件。养成禁食祷告的习惯,预备好自己随时能被神使用。

五、勇气或胆量

「他们恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫祢仆人大放胆量讲祢的道,一面伸出称的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着祢圣仆耶稣的名行出来。」(使徒行传四章29~30节)

所谓的勇气和胆量就是有胆子去做一些事,英勇、勇敢、大胆的态度、坚定强硬。所以渴望在超自然里行事的人,他身上明显会有胆量、有力量、有勇气、态度坚定且英勇。他不在乎别人的想法,因为他最在乎的是神。勇气和胆量的相反就是害怕和胆小。假设你想为神做一件事,那件事是别人做不到的,那你就必须勇敢去做。你必须大胆去做神要你做的事。

你必须面对并胜过你心里的恐惧,才能行在超自然里。

你有可能会遇到哪些类型的害怕?

❖害怕犯错

学习的唯一方法就是不怕犯错。经验再丰富的人都难免还是会犯错。

❖害怕损害名誉

很多时候我们不敢犯错,就是因为害怕自己的名声会受到损害,不然就是担心被排斥或遭到批评。有时候你可能是担心别人会因此觉得你不可靠。处理这种害怕的方法,就是把自己钉在十字架上、舍己,请耶稣基督的形像在你里面被高举。

「你们当以基督耶稣的心为心;祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。」(腓立比书二章5~7节)

主耶稣为了我们甘愿被批评、谩骂、侮辱,那我们还应该在意没有好形象吗?别人怎么想我们、怎么说我们都不重要,渴望基督在我们身上被高举,应该比我们的名声还要重要。

❖害怕未知

我们喜欢踩在坚固的土地上,所以每次面临未知的状况就会感到惶恐害怕。基督徒生命中不时会遇到挑战和未知的事,所以一定要学习凭信心而行,不凭眼见。

如何解决这个问题?

求主赐给我们勇气

当我们与神亲密相交,神就将勇气这个美德加在我们身上。

我们若不祷告,就会让恐惧有机可乘,最后的结果就是被打倒在地。反之,基督徒的生命若时刻充满圣灵的大能,无论在何种环境下他都不会惧怕,勇敢无畏。

神赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心。

「因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。」(提摩太后书一章7节)

每次你带着刚强、仁爱、谨守的心行事,神的大能就不断在你身上显多。

神要你在这个物质世界上显明祂超自然的力量,并且靠着行事,为此你就必须放下自我的意志,全然降服圣灵。你必须学习接受圣灵的带领,求祂给你有怜悯人的心,能够感受到别人的痛苦和需要。你必须学会凭信心,不凭眼见。你必须建立敬虔的生活习惯,包括活泼、有能力、不间断的祷告生活。这几点如果你都能做到,神必将勇气和胆量加添在你身上。

神正在兴起新酒世代。这个新酒世代的人相信神,勇敢将神超自然的工作显明出来。

在先知性和超自然的领域里启动信徒

何谓「启动」?启动就是用真理挑战信徒,好让他能领受神的恩典照着祂的话去行。信徒也可以用同样的原则启动其他信徒领受属灵恩赐。

举例而言,传福音的人用罪人的祷告带领未信者归主。当这个未信者承认自己的罪,神所赐的永生就在他身上启动。也就是说,带领他得救的人可以在他身上启动这个恩典。

「你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。」(以弗所书二章8节)

你要相信,当你带领人作罪人的祷告,或者是带领他领受其他恩典,他就会在超自然领域里被启动,然后你就能期待看到他的生命改变。

这真的有用吗?

当你接受主的时候,必须要有人带你作得救的祷告,接着你就会凭信心知道,这样的认罪祷告会在你身上启动神所赐的永生。超自然的启动也是如此,其中包括神迹奇事和预言等等。当你凭信心领受了启示,神的永生就临到你,你的生命就被启动了。

如果有人表示渴望领受说方言的恩赐,你该怎么办?首先,你要把手按在他的身上。这个动作可以帮助他领受恩赐。然后他就会得着启示,心思就会被照明。他就会相信,并且凭信心领受说方言的恩赐。你有能力用超自然的神迹、预言、医治、奇事等启动圣灵的恩赐。

要在超自然或先知性方面启动信徒需要具备四个条件:

1.听神的话

要凭信心在超自然领域里启动信徒一定要有神的话。如果你想要行在超自然里,首先就必须听关于这方面的经文,否则不会成功。

「可见,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。」(罗马书十章17节)

2.口里承认

「他到底怎么说呢?他说:这道离你不远,正在你口里,在你心里     (就是我们所传信主的道。)你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。」(罗马书十章8~10节)

口里承认是属灵和物质世界之间的桥梁。你一定要在人面前公开承认耶稣是主,因为口里承认就会启动属灵世界,释放神的大能,成就祂的话里所说的一切。如果你想要在超自然里运作,就必须在口里承认关于预言、神迹和医治的经文。

3.心里相信

相信就是凭信心把你所听见、所相信、所承认的事行出来。这就是为什么人要得救就必须具备这几个条件。心里相信的意思就是用委身的态度去接受、拥抱所听见的,让它成为你的一部分。

4.照着行

我们看到那名患血漏的妇人,她照着所听见的去行,最后就得了医治。

「她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳。」(马可福音五章27节)

这个妇人从耶稣身后走向祂,摸祂的衣裳,同时在心里告诉自己,如果这一招有效,她的病一定会得医治。她相信,也按着所信的采取行动,最后就领受了医治。

任何人要得永生、启动信徒领受圣灵的恩赐,或在超自然领域启动信徒,这四个原则都是不可或缺的。

你可以从必朽坏的人身上得着能力行在超自然里,唯—条件就是你必须听见、承认、相信神的话,并且照着去行。


如果你渴望改变,如果你渴望领受神的浇灌成为新酒世代,就必须接受彻底的更新,摧毁并除去所有起来要攻击神超自然行动的一切言论。

你在这个世代将会带来改变;神正呼召你要来改变这个黑暗的世界。这个呼召首先会临到教会领袖,接着是基督身体里的每个份子。当基督的身体经历深邃的转变,你绝不可能会置身事外。

你必须要愿意接受改变,尤其当改变的结果是往前进的时候。最不负责任的态度就是冷眼旁观、拒绝改变、维持现状。

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