▷深度灵修 | 我们与神的约，祂来持守，我们来回应（申26）

第1节经文说“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的土地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就要从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前”。

从12章开始的律法，已经在涂抹亚玛力人名字的命令中完全地结束了，那么在这一章是要正式地结束这个部分。这章内容有两个和礼仪相关的部分，这些其实都不是一些新的引导。把它们安排在本章的经文中，有一些特别的原因。第一个礼仪是有关初熟的土产，也就是说在初夏把初熟的农产品献给神。这礼仪是在七七节进行的。那么<申命记>中关乎七七节的律例，并没有清楚地提到初熟的土产，而在这一段经文当中是刻意解释初熟的土产。献初熟土产的条例放到现在才说其实是有原因的，因为在一片新的土地上，第一次把初熟的土产献上，有着非常特殊的意义，在节日中也是非常重要的。这个律法要以色列百姓把应许之地的第一次收成献给神，主要是纪念神把他们从为奴之地释放出来，经过旷野的漂流，最后成为一群拥有自己土地的百姓。虽然以色列人在往后的日子也要定期的把初熟的土产献上，但在此处的礼仪却有着特别感人的地方。什么地方感人呢？他们以这种仪式作为神成就了应许的证据。当一件事情有了一个承诺，随着时间的推移，最后承诺实现了，这个时刻是最让人激动的。

在这个礼仪当中包含了一种韧性，就是以色列人坚信神的信实，并且这段述说了以色列民族的骨干人物。首先提到的是以色列人的祖先雅各。在第5节里面说“---‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。---’”亚兰人指的就是雅各。每次献祭的时候所说的话，在经文当中已经列出来，就是5节到10节的经文。那么在这里说了一个亚兰人，就是雅各的事情，这段话说的是他们飘移的生活不安定，包括他们移居到埃及居住。雅各娶了亚兰人拉班的女儿拉结和利亚为妻，当时雅各家里边的人口是非常少的。又想到他们遭受埃及人的欺压，但是后来却蒙受神大能的作为把他们拯救出来，最终到了应许之地。

在这段经文当中，并没有提及何珥山上所立的约，这让我们觉得好像有点奇怪。经文的重点如果放在有关应许的事情上，就一定要追溯以色列百姓的列祖；如果故事的重点放在与神的约定中，那就一定要谈誓约的根源。所以这里没有提立约的事。第2节说“---往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，---”。现在神的应许已经成就，他们的奉献礼仪就在“约”的中心地带举行，它具有非常特殊的意义。

在12到15节里面说，“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足”。在这段经文当中强调的是第三年的十一奉献。我们在<申命记>的14章28到29节，已经看过这样的内容了。像献初熟土产一样，十一奉献是一个已经提过的命令，所以它不是一个新的命令。那么在现在的经文当中重新提到，或许是鉴于它是第一次在应许地上执行，并且由于它象征了当时律法的精神。就是说以色列人的生活，包括敬拜的礼仪，是以慈悲和公义为念。在<申命记>的26章，有两种仪式都涉及到了对穷人的关怀。

敬拜者要在第三年奉献了十分之一后，宣告他已经完成了他的责任。在13节说“你又要在耶和华你神面前说：‘我已将圣物从我家拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令，你的命令我都没有违背，也没有忘记。---’”。这段经文有两个部分，一个部分是说你要把这十分之一的奉献拿来；第二个部分说你要持守并且遵循神的命令。最后有一个结束语说，“求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓我们流奶与蜜之地”。

在祷告中要承认两个事实，这两个事实在<申命记>的神学中是非常重要的，第一神是个灵，祂并非真的居住在祂所选的地上，也没有居住在人为祂新建的圣所中；第二个是说以色列人在应许之地，所享受的一切好处，全都是上帝的赐福，而不是靠着自己的力量而得来的。所以在律法的最后总结是强调这个应许之地是神的恩赐，是神的祝福。

从12章开始一直到现在，我们都陆续地在讲各种各样的条例，一些律法的约束。我们能看到，这都是上帝的恩典，这都是神对以色列百姓的一个极大的恩典。我们要思考这样的恩典，并且在这样的恩典当中认识了解我们这位信实的神。

26章16-19节讲了神和以色列百姓的一个约定。这段经文非常简洁，它概述了立约双方应有的责任。16节说“耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。”在这里耶和华吩咐以色列百姓都要遵守律例，是要保证他们是神特别拣选的子民。那么在这段经文当中要带出一个观念，那就是以色列百姓蒙拣选，是为了做圣洁的子民，在世上彰显神的荣耀，最终把基督带到世上来。在这里其实是有一个吊诡的，因为他们没有遵守这“约”。这“约”的要素是神和祂的子民，双方忠心地守约，是为了神名字的荣耀，以及以色列百姓的利益。所以在这里也是有一个张力在里面，神的规定是这样的，但是我们看以色列百姓的历史又不是这样的。“约”说到底是怎么完成的？说到底这个“约”还是由神自己来完成。祂坚守这个“约”，并且祂让祂的百姓也持守这个“约”。所以这一切的工都是神应着这个约定独自完成的。

今天我们已经归耶和华为圣，成为圣洁的子民，所以看到这些话就要竭力地去回应祂。今天是星期五了，又到了这个星期工作的最后一天，特别期待我们能够思考自己的人生，思考这一周所过的日子。神的所有的律例，祂的应许在《圣经》里面已经明明地显明出来，并且所有的内容都向我们表达神是如何关注祂自己的百姓。同样，神今天也和我们签了一个协议，这个协议是永恒当中的协议，这个协议是由神自己来持守；虽然祂在持守，但是祂还是希望我们能够回应祂。所以我们要用今天生活当中实际的见证回应我们的神，成为敬畏祂的人。