《從性轄制得釋放》第八章 研读进度 根 源

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第一章 建立根基
第二章 建立根基:靠真理医治
第三章 靠恩典而活,不以表现为导向
第四章 性行为的神圣目的

08、研读进度

根 源

1.一个人特别是在幼年期(从胎儿到五岁),经历不正确的角色榜样、否定、其他歪曲的信息,是透过:

a、父母

·一个人的气质是神所赐的,必须合宜地运用在人与人的关系架构中,符合神救赎的目的。当人自然的气质为了神的荣耀,被引导、应用在积极面时,就符合神在我们生命中的计划。父母往往不教养孩童「使他走当行的道」(参考箴言廿二章6节),反而要改变他们,替父母完成理想,这样一来就违背神的本意。举例来说,一个希望自己孩子放弃当感性的艺术家、去当运动员的父亲,将时常透过批评、恫吓和其他方式的心理折磨,来改变孩子的个性与气质,或强逼他们在运动场表演。事实上,孩子根本没有天分,也缺乏兴趣。这纯粹出于父母的自私。父母在乎别人的眼光,甚于孩子的缺乏和需要,如此孩子将看出父母的心意,并且带着憎恨长大。以后这样的孩子会有自我认识的问题——到底我是谁?能接纳多少真正的自己?

·生你的父母以他们的话语和对待你的方式,来告诉你「你是谁」。你的自我形象从小就刻在你的灵里,这并不是你真正的自我形象(也就是说,它并没有反映神所创造你会成为的样式),而是靠察觉得来的自我形象。假如你已采纳负面的自我形象,借着神的话、其他传递真理给你的信徒、你与神亲近的时刻,以及祂直接给你的启示,神会改变这个错误。

·医治的过程像什么呢?就像一个刻有裸体女子刺青的男子,来到神前。因为刺青无法挪去,所以神把画上新图案的衣服,盖在旧的图案上。这新的图案刻画出新造的纯洁和神圣的旨意,但是下面的图案被隐藏着,那是只有他自己才知道的旧图案。现在,他必须选择相信新的事实,取代旧有的身分。然而仇敌试图骗他,想让他相信,他仍然是刻有旧图案的那个人;但是,他必须选择相信神,而且凭信心接受他在基督里的新身分——反映客观真理、事实的身分认同,而不是社会投射或被过去权威人士误导前途的旧人。

·一个人自我身分的察觉,来自其他人对我们的意见和自己的经验。我们必须选择有根据和了解真相的人或神的观点,那么,神就会将它刻在我们的心上。

b、老师

·对于塑造年轻人的自我认同,老师的话语也有类似的权柄。当他们反复说你是笨蛋、顽劣、失败者、永远无法成功等,你会以为这是老师正确的观察,不知不觉中接收了这样的判断。当你的表现似乎证实了这些控诉时,这时长者、被假定的智者之观察、论断,通常都已强而有力、大声地传到你的耳中,让你更相信你就像他们所说的。

·有些老师支持错的事(例如:乱交、同性恋倾向、违抗父母、投机取巧、情境伦理观、认同自己是进化的动物之本体论等),也会有同样的效果。

c、朋友

·我们很容易根据他人是否接纳我的本相,或这个人是否属于我想要成为的那种人,来选择作我们「最好的朋友」。他们能成为我们「最好的朋友」,是因为在我们的生命中,他们一直扮演着安慰、接纳和榜样的角色。他们越能接纳我们的本相,就越能够用意见影响我们的生命。

·然而,较外围的朋友圏,拥有形成我们负面自我看法的更大力量。透过心理战(例如:批评、恫吓、比较、闲话等)我们越敬重、仰慕那些控诉者,他们说的话就越有力量塑造我们的自我看法。

d、英雄

·我们有偶像崇拜的文化,在我们的社会英雄拥有极大的力量,特别是当我们从别人的观点和对待我们的方式,累积了大量对自我负面的看法时。尤其英雄的「堕落」大大影响我们,给了我们「炮火」来合理化自己的堕落。毕竟,假如连这么伟大、令人崇拜的英雄都会软弱,那我怎么可能抗拒那些诱惑呢?事实上,假如这个曾实现我梦想的英雄,能在犯罪的行为中,找到慰藉及正当理由,那么他做的一切一定没问题。我可以为这些愚蠢的后果,下个结论。由于英雄崇拜,撒但使我对真理盲目,我已经失去正确判断的能力。我对神的印象,已经被扭曲了——否则我应该是个敬拜神的人。

毕迈可在《爱火重燃》里指出:

「大体上来说,信徒和教会对神的认识太少了。我们对神的多样化、荣耀特质相当无知,因此腐蚀了我们的信仰,导致教义的错误、信心与敬拜热情的衰退。我们对神特质方面认知的欠缺,使我们无法发展对耶稣更深的情感,也无法毫无恐惧地放下一切来听从他。」

「……对罪随便的态度,来自对神不够了解……」

「假如我们能相信,我们是住在和善的天空下,虽然天上的神崇高伟大,但是祂渴望和我们作朋友,那么对人类的整个展望,可能会大大改观。」

「……教会迫切需要看见、认识、发现神到底是谁,以及祂难以形容的荣耀。看见神的心、思想、属性,将会医治我们的妥协和不稳定,并且激起我们对正直和神圣的热情。对耶稣个人和亲身体验的认识,将燃起我们的顺服和热情,使我们不再不安、不满足。与祂新建立的亲密关系,将熄灭我们的厌倦,并降服我们的心。请看耶稣一眼吧!」

e、揭露丑恶世界或带给我们创伤的外人

·把成人的性主题和活动介绍给孩子,并且歪曲、腐化和惊吓儿童。

·用各类方式,使孩子性方面受到创伤。

2、自我论断

a、自我论断可以成为表现罪行的显著催化剂。当我们活在「由行律法来肯定」的体系,因着无可避免、重复的失败,我们将演变成为批判自己、最糟的审判官。当失败时,为了在情感上预备自己,去对抗权威人士带来在预期中痛苦的谴责和论断,我们会先谴责自己。因着这般逻辑,我们会发现,当我们向重视守律法的权威人士透露我们的罪时,假如我们能表现适度的自责、自我定罪,那么,他们就不会对我们要求情感上或身体上的处罚。

(1)最终,我们会来到一个情绪伤害与受挫的阶段,以致我们故意、恣情地表现出犯罪的欲望冲动。这是因为在我们心中,长期缺乏被肯定,以及靠自己的力量无力活出正直的生活,因而滋生出愤怒的结果。

⑵这种基本的罪通常是悖逆父母——不尊重父母、不相信神的良善,尽管事实与他们想的完全相反。这也是知识傲慢的罪。因为我们假设自己对状况的判断比神更准确,彷佛自己比神更聪明,这就是一种骄傲。

b、自我论断也是谬误自我形象的天然副产品,而这形象由一些爱挑剔、律法主义的权威人士烙印在我们心上。

(1)多数人混淆了「自我身分认同」(self-identity)、「自尊」(self-esteem)和「自我形象」(self-image)   。

康谷四方广场教会的史尼德(Dan Sneed)牧师说:

自我身分认同=事实上的你

(参考哥林多后书五章17节——耶稣会改变我们的身分)

自我形象=你如何看(see)你自己(心理图像)

自尊=你对自己感觉(feel)如何

(2)最终,我们也会以愤怒来表达对命运的不满,而且还常觉得自己的行动很正当。故通常有以下的自我言语:「假如神(或是在地上代表神的,例如父母)对我不够好,容许这些事发生在我身上,那么,我将做出违抗祂的事。我将索求少许的爱和情感,让我能走出悲惨的命运。」

(3)最根本的罪就是,我们选择相信以自己的经验,而不是以神的话、神的想法、神的感受,去认识神和我们的价值。神让我们经历无知的悖逆,好让我们可以看到真正的结局,因而带着新的谦卑,重新回到对祂的信任。祂知道,在我们相信祂有多好之前,我们必须先证明自己错得有多离谱。

3、童年的誓言

a、当我们在童年受到伤害时,我们会依据既不明确且不成熟的正义感,以过度单纯化的论断来响应。我们无法看到灰色地带(看到的非黑即白);我们无法确定事件中的细微差异,或是了解事件复杂的部分;我们也没受过神对我们告诫的训练,祂说:「不要论断,免得被论断。」我们寻求正义,但是对恩典一无所知,因此我们单纯、自然的反应,就像堕落的受造物一样。我们内心自责、心存怨恨,我们作出判决、使人蒙羞等等,我们对那些造成我们痛苦的人发出(排斥的、仇恨的)誓言。这些誓言在圣灵动工使我们知罪之前,已经隐藏在我们的潜意识中好几十年了。

b、有些誓言可能在我们的生命中引起显著的障碍。举例来说,小孩在心中发誓不再爱人,或不想变得像他所恨的爸爸一样,事实上他已经与性别安全感(gender security)的源头分离了。如此一来,这个小孩的性别认同容易混淆,而且无法在他所拒绝的父亲身上,寻找到可以从理想父亲汲取的爱和情感。

4、人的罪心(sinful heart)

「因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。」(马可福音七章21〜23节)

操练敬虔:根源

1、祈求神向你显明,在你童年时,你从家庭、朋友和其他对你有影响力的人所得到阻碍你灵命成长的信息。祈求神在当你饶恕时,给你能力、智慧和方向,从伤害你的人所说、所做的事中释放出来。

2、花时间与神交通。祈求祂医治你因着过去累积的愤怒所造成的伤害;祈求祂更深地进入你的魂,除去谬误身分认同的烂根,而这根源是在你幼年和青少年时,被那些对你有影响力的人栽种进去的。竭力相信神的宣告,透过为你在十架上的死,祂已经把无限的价值放在你身上了。

3、祈求神破除祖先的咒诅。这乃是透过你父母的罪,或因着其他人的话语或行动,影响你在神里价值的咒诅。「奉主耶稣的名」祷告,意思是你对自己用神的旨意在祷告有信心,当你相信主耶稣,借着祂授予的能力与权柄,就可以发出命令、破除咒诅。

4、透过神的话语和与神相交,祈求神对你的灵说出真理。定期对你的心灵喂养真理,再重新训练对你自己的想法。每一次当谎言回来时,用神给你的真理,狠狠地回击。阅读尼尔·安德生(Neil Anderson)的《击开捆锁》(The BondageBreaker)(中译本已由学园传道会出版)和《胜过黑暗》(Victory Over Darkness)(中译本已由学园传道会出版),将对你的操练大大有益。

5、检验在你生命中的英雄人物,并且看看他们是否有好榜样,是否反映出属神的价值观和信仰系统。思想神(父、子、圣灵)在你生命中,成为你独一的崇拜对象,而且祈求祂让这样的想法成为实际。

6、祈求神显明任何你对自己的论断,为此认罪悔改,并予以弃绝。要相信神说忧伤痛悔的人,祂必饶恕,而祂也的确会饶恕。

7、借着神的大能,承诺终结论断你自己和别人的习惯,而永远让神拥有祂独一的审判权。

8、祈求神用祂的纯洁、公义充满你的心,驱逐住在里面的邪恶。经常寻求祂国度的丰盛——智慧、纯洁、信、望、爱——坚信神会将这些恩典赐给你,而且透过你表露这些恩典。 

 


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