《灵界战场》第六章善待自己

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往期回顾：

第一章为平安而战

第二章你住在鬼屋里吗？

第三章争战的法则

第六章善待自己

邪灵使用的诸多诡计之一就是利用欺骗的手段，让大家相信虐待自己是—种属灵的表现。很多灰心失望的基督徒相信看自己为输家、低下阶级的人、罪人，这样做会讨神喜悦。这些信徒忘记了保罗在以弗所书五章29节所说的话：「从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。」所以现在是我们应该学习如何保养顾惜自己的时候了，因为耶稣希望我们过一个美好的人生，包括灵、魂和体。当我们生活中缺乏公义、平安和喜乐，我们就不能经历主付上代价为我们所得着的一切。耶稣说：「贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十章10节）我们绝对不要把盗贼和主搞混了，这一点十分重要！我们的仇敌试图想要夺去我们在天国的福分，这一点我在我的第一本书《君尊皇族的觉醒》（The ，SljiematuralWaysofroyalty，与比尔.强森合著，异象工场）中有比较详细的探讨。

当我们做错事时，仇敌总想找机会定我们的罪。我们犯罪时，主叫我们知罪。定罪和知罪的差异可能非常微妙，但杀伤力却极大。定罪是：「你说谎，你是骗子。你喝醉了，你是酒鬼。」定罪是试图叫我们相信我们做坏事是因为我们是坏人。但相反地，知罪是：「你非常尊贵，没有必要去做那种事。」知罪是提醒我们神所赋予我们的身分，叫我们行事为人要像神的儿女，不要像罪人。

如果我们听信魔鬼的话，牠就会叫我们相信自己是坏人，一定要被惩罚。如果我们相信自己是坏人，我们就不可能经历真正的喜乐。切记，当耶稣在十架上为我们而死，祂改变了我们原本的性情，我们成为皇室家族的一员。我在第3章已说过，耶稣是我们的辩护师、律师，我们的律师不在场时，绝对不要和魔鬼说话。我们也不要替魔鬼做牠自己做不到的事情。牠不能触摸我们，牠只能对我们说话，所以如果我们毁灭自己，我们就是在替魔鬼做牠自己做不到的事情。

与自己对话

我们不是罪人，我们是圣徒，我们必须提醒自己我们家族的地位。培养我们新性情的方法之一就是对我们自己说话，告诉我们自己神对我们的看法。不管年老或年少，男人或女人，内向或外向，我们和自己说话的时间比和别人说话的时间要多很多。兰斯，华诺（LanceWallnau）博士是一位知名的基督教领袖，他的专长是个人和组织的转化。我听他引用过一间知名大学的研究报告，研究显示每个人每一分钟平均听自己说一千两百个字，其中大部分人有一千一百个字是消极的话语！而我们大部分人最相信的就是自己，如果这样的话，你想当我们对自己说消极的话，惩罚或贬低自己时，会发生什么事呢？我们会摧毁自己的信心，破坏我们的自尊，最后只能一辈子生活在忧郁、绝望和恐惧的绝地。

但如果我们接受了神的话语和思想，对我们的灵人说神的话，我们的心灵深处就能经历圣灵的果子，我们的心思意念充满了平安，喜乐充满我们的魂，神的生命释放到我们凡人的身体上。

旧约圣经人物约书亚的一生是说明该原则最好的例子之一。约书亚在面对生命最艰难的时刻，他学到一生最重要的一个功课。让我来说说这个故事，请你好好想一想自己是否也有类似的情况。

神对约书亚说他的领袖、也是他最景仰的英雄摩西过世了，而且更困难的是，神也告诉他说摩西所未能完成的神圣使命，现在要由约书亚来一肩承担。约书亚心里一定感到孤单、害怕和沮丧，感觉责任重大。但在这一切之中，神给他的指示是：

「你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。」

（约书亚记一章6〜9节）

你有没有看到神在这里教导约书亚如何控制自己的感情，确保他的成功？神在这里提出三个确保成功的关键。第一，神的律法书不可离开他的口。第二，他要昼夜思想这律法书。第三，他要谨守遵行律法书上所写的一切话。很有趣的是，「思想」这个字在这里其实是说出来、沉思、默想、宣告、甚至对自己唱出来的意思！换言之，神教导约书亚不只是思想神的律法而已，更吩咐他要谈论它，把它宣告出来，默念它，并且对着自己唱出神的律法。

我们就像约书亚一样，在生命的季节中面对艰难和挑战的时候，光是背诵圣经并不足以帮助我们跳脱沮丧、忧虑、恐惧和惊惶。当我们开口将神对我们的想法和看法说出来时，就会发挥一股莫大的能力。连世俗的人都知道这个秘诀。如果你读坊间的自救丛书，很多都会提到我们要对自己说好话。心理学家将这个原则称为「正向的自我对话」。他们知道对自己说鼓励、肯定的话语，有助于建立一个人的自信和自尊。当我们不只是对自己说好话，而是将神对我们的看法复诵出来，你想这会发挥多大的功效啊！

预言---神的秘密武器

提摩太是个大有信心的人，他是保罗最得力的助手，以弗所教会的领袖。以弗所教会在新约时代可能是当时最好的一间教会。但提摩太心里有恐惧的问题，所以在差遣他去哥林多之前，保罗提笔写信，请求他们不要做任何会让提摩太害怕的事情。我们来看保罗给哥林多人的劝勉：「若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力做主的工，像我一样。」（哥林多前书十六章10节）

我们实在很难想象，面对名气这么大的提摩太，使徒竟然还要先写信叫他们不要给他太大的压力，但实际情况确实是如此。保罗也写了一封私函给提摩太，提醒他不要忘记自己拥有伟大的信心遗产，教导他，他的恐惧是邪灵的搅扰，而不只是一种个人的情绪：「想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱，谨守的心。」（提摩太后书一章5〜7节）

保罗也教导他：「因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。」（提摩太前书五章23节）这纯粹是我个人的臆测，我觉得提摩太的胃病可能是压力太大所引起，叫他喝点酒可能可以帮助他镇定下来。想到提摩太也有恐惧的挣扎，但却不会使他失去他伟大的呼召，我的心就颇受安慰。不知何以然，在面对激烈争战时，我们总以为自己是惟一遭遇这种事的人。我们觉得孤单、被遗弃、被孤立。但事实上，「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。」（哥林多前书十章13节上）我们所经历的，别人也都经历过了。不管是多么深沉的恐惧，多么可怕的恐慌，多么严重的忧虑症，多么令人沮丧的灰心，有千千万万的人都经历过了，我们并不是惟一的一个！

为了对付仇敌企图将我们孤立，使我们与基督身体隔绝的诡计，神所使用最厉害的武器之一就是预言。预言包括预知（fo「etelling）和预告（fo「thtelling）我们的未来。预知是知道未来将要发生的事情，而预告是创造未来。请看保罗给提摩太最大的劝勉：「我儿提摩太啊，我照、从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。」（参考提摩太前书一章18〜19节）

预知未来的预言

我们可以借着预言的宣告来与敌人争战。在我经历精神崩溃的后期，我见识到预知未来之预言的真实能力。这个故事我在本书一开始就分享过。有几位弟兄鼓励我到山里去参加一个弟兄退修会，开特会的是迪克.乔义思（Dickjoyce），他是一名先知。他在讲道中突然停下来，一直看着会众，好像在找人一样。他突然伸手指着我，请我到前面去。我战战兢兢地走到台前，七十双眼睛都在看着我。我心里很害怕，以为他会在众人面前把我所有可怕的想法都一五一十说出来。但没想到他却开口对我说预言，谈到我的未来。他说：神呼召你成为神家中的柱石，你要作神百姓的教师和牧师，你会到世界各地去讲道，坚固和鼓励基督的身体。你要成为教会的族长，你的妻子要成为教会的族母。」

这个预知未来的预言很长，讲到我最高的呼召，我伟大的命定和惊人的勇气。我把这个预言逐字抄录下来，这么多年来，我一直把它放在我的皮夹中，随身携带。每当我感到焦虑、害怕或沮丧时，我就把它拿出来大声对自己宣读。在面对仇敌无情攻击时，这个预言成为我最常使用的武器。我的情况和提摩太很像，虽领受伟大的呼召，但却被恐惧所捆绑。我终于了解，这恐惧是一个邪灵牠企图阻止我成就神所分派给我的使命。默想神借着先知对我们所说的预言，提醒我们不要忘记神对我们未来的心意，以及祂有能力成就我们的命定。

预告未来的预言

预告未来的预言不只是预测未来，更是创造未来。以西结书是说明这个预告的原则最好的例子。先知以西结被带到一个古代战场，遍地都是阵亡将士的尸骨。然后主耶和华命令先知对枯骨发预言，赐给它们生命。当以西结对着枯骨发预言时，遍地尸骨就成了一支极大的军队（参考以西结书三十七章1〜⑴节）。

预告未来的预言是将未来创造出来。神也是用这种方式创造世界，在神的介入下，这些预言也创造出新的世界。

预言在信徒手中就像核子武器一样。我们一定要拥抱这种预言文化，宣告出我们的命定，提醒我们不要忘记神在我们生命中的作为。我们若轻看、拒绝或不相信预言，就会因为失去这项重要的战争武器而任凭仇敌玩弄我们于股掌间。

说出死亡的言语

以西结向枯骨发预言，枯骨成为大军，但所罗门说生死在舌头的权下（参考箴言十八章21节），因此我们也有可能因为舌头不受控制而将大军变成一堆枯骨！我们来看雅各针对我们的舌头说的大话所提出的警告：

「看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。」（雅各布书三章4〜5节）

我们的舌头就像船只的舵，可以带领我们安全入港，直到风浪止息。但在人生风暴中，我们经常因为放着舵随意乱转，而使船只未能驶入安全的港口，因而让环境的风浪来掌舵，而不是让我们的立场、品德和价值观来掌舵。

在这样激烈的战争中，见树不见林，本来就已经非常困难了，如果还让舌头点燃森林的大火，那无疑是最愚蠢的行为。在面对敌人的杀戮，他的心思意念遭到仇敌俘虏时，我们所做最糟糕的一件事就是说话。我的意思不是说我们都不要去寻求帮助，或只是躲在角落默默承受，他的意思是说我们不要把敌人用来攻击我们的思想、计谋或自高之事用话语说出来。将这些有毒的火箭用话语说出来只会叫它们更多射中我们的内心，让我们的魂照着这些话语活出来。

有时在接受辅导时我们有必要将这些事情和辅导说，这样他们才能找到问题的根源。但除了这种情况之外，到处去和别人讲这些看不见的领域对我们所说的坏话，只会加强这些谎言在我们心中的分量。政治家和营销大师都非常了解这个「重复的原则」。该原则的理念是：「人们只要重复不断听到一件事情，不管是真、是假，他们都会信以为真。」请想一想：你是可以用话语杀死自己的！

栽种果园

高中一年级时，有一天我们历史课来了一位代课老师。这位代课老师不教历史，反而帮全班同学看手相。当时我年纪小，还不懂占卜的严重性，所以和别人一样排队看手相。轮到我的时候，老师看着我的手掌，深叹口气，不肯替我看手相。

那天下课后我心里很难过，头脑昏花，心里不停在想：她为什么不肯帮我看手相？放学后我又回去找她，求她帮我看手相。她很不情愿拉起我的手，告诉我她所看到的事情。

她小心翼翼地说：「你的生命线很短，会早死。」

我的脸色发白，整个身体不由自主打颤，脑袋里胡思乱想。我冲出教室，踉踉跄跄地跑回家。她所说的话让我好多年来都一直活在恐惧中。我让毁灭的种子在我里面怀胎，在我婚后第一年，当我精神崩溃时，这句话终于爆发出来，如我在本书前面所分享的。不好的话语就像吃下有毒的果子一样，毁灭性的话语每一天包围着我们，结出死亡的果子。我们要不要吃下这些果子，接受这些话语，让它们在我们的心中和思想中生根，选择权是在我们手上。保罗如此说：

「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。」

（腓立比书四章8〜9节）

比尔.强森说：「我们的心思意念中不能持有任何不是从神而来的思想！」我们必须在心门和思想上设立保护墙，保护我们里面的神国。思想负面话语就像打开我们的心门，让敌军攻击我们灵魂中平静的圣殿。我们的眼睛和耳朵是灵魂的两个主要入口，因此我们必须谨慎守护我们所听和所看的事情，让欺骗的种子不能栽种在我们灵魂的土壤里。

见证打开我们的眼晴

分享神超自然作为的见证就像在我们心中栽种神的种子一样。（我认为你可以说神的作为是心灵的种子。）在比尔.强森的畅销书《刚强站立》（异象工场）2中，他提醒我们见证是通往属天命定的快速道路。启示录说：「预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」（参考启示录十九章10节）

换言之，神为别人所做的事，祂也会为你做。当我们忘记神的作为，我们就看不见祂超自然的能力可以拯救我们脱离一切险境，不管环境多艰难。以法莲的儿女就是很好的例子，说明在看得见的领域，你费尽心机为争战做了一切准备，但却忽略灵界看不见的领域。

「以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。他们不遵守神的约，不肯照祂的律法行；又忘记祂所行的和祂显给他们奇妙的作为。」（诗篇七十八篇9〜11节）

这些英勇的战士忘记了神在他们生命中所施行的神迹，以致临阵之日转身逃走。

我们伯特利教会努力在做一件事，我们努力不要忘记神在我们教会中的作为。我们有一位全职同工带领一个团队，负责将我们教会会友服事时所看见的神迹奇事纪录下来存盘。我们希望好好管理我们的见证就像很多人管理金钱或财产的态度一样。我们主动积极地数算神的作为，以便提醒我们自己神即将要施行的神迹。摩西吩咐我们要遵行神的诫命和见证（参考申命记六章17节）。

见证不仅提醒我们神所施行的神迹，也扩张我们的眼界，让我们看见神国超自然的供应。这个原则在门徒忘记带食物上船的例子中看得最清楚（参考马太福音十六章5〜12节）》耶稣对他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。」（参考6节）门徒以为耶稣是在责备他们没有做好事先的准备。其实耶稣是在提醒他们，祂用五个饼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，且两次都留下好几篮食物，因此祂说：「『要防备法利赛人和撒都该人的酵』，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？（参考11节）

换言之，当他们亲眼见证耶稣使饼变多的神迹时（祂也使鱼变多，但他们只讨论到饼），应该就已为他们揭开另一个供应的层面，他们从此应当不用再害怕没饼才对。超自然供应的见证就是为了让他们有信心，对神有全新的看见，但他们却忘了食物变多的神迹，因此才会一直不断担心、害怕和忧虑。

我们伯特利教会的聚会一开始都是从分享见证开始，分享我们亲眼所见神超自然地介入，这样大家就会心存期待，在面对每日生活的挑战时。让神的能力来帮助我们，不靠自己的能力。我们在每月一次的执事会分享见证的时间总是会超过一个钟头以上，财务问题是大家最常提到的重点。各人在分享见证时，你可以感觉到大家的重担脱落了，信心被提升。到了最后要讨论「实际问题」的时候，我们是以神超自然的答案来面对伯特利教会实际上的需要。

就像以法莲的子孙一样，我们应该穿戴全副争战的装备进入属灵战场，但也不要忘记神过去在我们生命中的得胜，否则我们会害怕，在烽火中转身逃跑。多年来我一直保持写日记的习惯，帮助我记住过往的得胜。我不是每天都写，但在艰难的季节中，我会把挣扎都写下来。在遇到困难时，我会重新阅读自己的日记，看见自己过去所面对的恐惧，以及神如何释放我。耶利米哀歌三章21节说：「我想起这事，心里就有指望。」回顾神过去在我们生命中的作为，让我们在面对现在的风暴时，心中满有平安。

预备心行动

有时仇敌藉由诡计和阴谋在我们生命中制造风暴，因此我们一定要预备心起来行动，这样在遭遇仇敌的计谋时，才不会中了牠的圈套（参考彼得前书一章13节）。2004年我的大肠出毛病，情况严重，我第一次经历到这个事实。大概有超过一年的时间我有严重的血便，最后决定去看医生。我讨厌看医生，因为我总害怕会被诊断出绝症，但最后没办法，还是鼓起勇气约了诊。

在医生的诊疗室中，我独自一人坐在冰冷、消毒水味道浓郁的检查室中，时间过得好慢。在不耐烦的等候期间，脑子里浮现各种可怕的想法。我看见自己躺在手术台上，四周都是医生，每个人都很无奈地在摇头。医生进来的时候，我真想拔腿就跑。但我没有，我轻描淡写地把症状告诉医生。经过详细的检查之后（细节省略），医生觉得我应该去看专科医师做大肠切片。

「看专科医师！」我不满地说：「难道就不能打针或开药就好了吗？」

「不行！」医生马上回答说：「这个问题可能很轻微，也可能很严重！」

他想要解释检验的结果给我听，但我已被恐惧吓昏了头。离开诊疗室之后，我的头好昏。专科医师的约诊要约到两个星期以后！隔天我飞到洛杉矶去主讲一场特会，主办单位的牧师到机场来接我和内人，他们先招待我们去吃午餐，然后才带我们到聚会现场。我们在一间气氛很好的餐厅用餐，彼此寒暄。我的眼前不断浮现大家在我的坟墓旁举行丧礼的景况，心里一直在对抗那种恐惧。服务生过来问我们要点些什么饮料，他满脸忧愁的样子看起来和我很像，于是我决定要安慰他。

我问他说：「你好吗？」

他毫不犹豫地回答说：「不好。」

我又问他说：「有什么烦恼吗？」

「我哥哥上星期大肠癌过世，今天我去看医生，发现我也有大肠癌。」他一边说，泪水一边在眼眶中打转。

我好惊讶，一时间不知道该说什么才好。我只能说：「我要为你祷告。」

几个小时后，我在聚会讲道，脑袋里还是一直想着在餐厅里发生的事情。

讲完道之后，我请祷告团队到前面来为病人祷告，我站在讲台上指导他们要怎么做。有一个人穿越过祷告团队，他一直向我挥手，叫我到台下和他说话。我不是很乐意地弯下身来听他说话。

他说：「我刚被诊断出罹患大肠癌，我需要你亲自为我祷告。」

我内心充满了恐惧，接下来的聚会在做什么我都不知道。几天后我搭机回家，我的情况恶化得很快。脑子里不断想到这件事，却还要等一个礼拜才能做大肠切片！那整个礼拜我走路都跛着脚，不断要去抗拒那股死亡的阴影，。在接受切片的前一天，我在我们教会，当天是比尔讲道，讲完道后，他请祷告同工到前面为有疾病需要得医治的人服事。我心想我应该为别人祷告，这样才不会一直想着自己的问题。当天早上大概有五十位祷告同工，排队需要接受医治祷告的大约有两百位。

看到眼前只有四个人需要服事，心里不禁松了一口气。第一个人走过来，我在他耳边轻声说：「你要我为你祷告什么？」

「我得了大肠癌。」眼泪从他两颊流下来，他说：「我需要神医治我。」

现在你可能已经猜到其他三个人需要祷告的是什么。没错，就是大肠癌。他们每一个人都罹患大肠癌！

当天稍后，有位曾经大肠发炎得医治的年轻人为我祷告。祷告的时候，我没有任何特别的感觉，但我所有的症状立刻消失。隔天早上我到专科医生那里接受大肠切片，他检查不出我有任何异常的地方，从那一天到现在已经过了好多年了，我的症状从未再发生过。

前几章中我们谈到仇敌的计谋。在我自己还没经历大肠问题之前，我从不知道牠的阴谋是如此阴险。因此我们一定要预备心，随时准备起来行动，这样才不会落入阴险的欺骗战术，输掉灵魂的争战。我们必须时刻提醒自己，我们是神国的百姓，我们的命定是要活出公义、和平和喜乐。我们要殷勤地耕耘心田，以真理为我们心灵的土壤施肥。我们要拒绝相信关乎我们自己的谎言，这些东西只会在我们里面栽种杂草，摧毁我们的自信，破坏我们的命定。最后，我们必须以建造、造就和安慰的话语浇灌我们心灵的园地，知道我们是神所爱的人。