往期回顾:
第一章 超自然上帝的启示
第二章 上帝昔日、今日都在行神迹
第三章 神超自然大能的目的(上)
第三章 神超自然大能的目的(中)
第三章 神超自然大能的目的(下)
第四章 耶稣和十字架:超自然大能唯一合法的来
第五章 神超自然大能的替代品(上)
第五章 神超自然大能的替代品(下)
第六章 信心:超自然的第一次元(上)
第六章 信心:超自然的第一次元(中)
第六章 信心:超自然的第一次元(下)
第七章 恩膏:超自然的第二次元(上)
《行在神超自然》第7章中
恩膏正等着神的百姓
有多少人抛下了自己的恩膏或外袍?有多少人从未第一手地接受恩膏?有多少恩膏——教导的、使徒的、先知的、从政的、音乐敬拜的、属灵争战等等的恩膏——正等着神的百姓去领取?这世上有多少披着大能外袍、拥有恩膏的男女,并没有属灵儿女在他们的外袍下服事,准备要继承他们?
从这些问题的观点来看,现在是理清这件事很好的时机:我们绝无法穿上一件新的外袍,除非我们先脱掉宗教和传统的「斗篷」。如果我们没有准备好要脱掉旧的外袍,就表示我们还没有准备好要领受新的外袍。
「大卫……就对扫罗说:『我穿戴这些(战衣)不能走,因为素来没有穿惯。』于是摘脱了。」(撒母耳记上十七章39节)
扫罗王给大卫穿上自己的战衣,让他在战场上面对歌利亚的时候,可以保护自己。然而,对大卫而言,这套战衣却无用武之地,因为它太沉重了,他无法在这种重量之下活动自如。扫罗的战衣,象征着传统和宗教性——就是我们当中许多人习惯穿的旧「衣袍」。但是大卫立刻脱下战衣,我们却没有,还是依靠宗教和自己的努力四处走动,即便我们厌恶它、发现它一无所成。
有时候,神允许我们经历觉得自己精疲力竭的季节,也经历没有任何事发生的季节,为了帮助我们脱去旧的、穿上新的恩膏或外袍。在这些情况下,我们灵里可能会知道,神要给我们的不只是这样。我们可能因为经历挫折或不满,就去寻求祂的面,祂就可以赐给我们新的恩膏了。但这种过程并不容易,因为神并不会轻易地呼召我们去做任何事。因此,我们必须预备好要付代价。
恩膏和分赐的不同
神赐给每个信徒一种特别的恩膏。然而有时候,我们身上一部分的恩膏可以「分赐」给另一个人,或其他的许多人。恩膏是直接的,分赐(impartation)却是间接地从一个人身上,转移到另一个人身上。神可能会使用我们,让几十个人、几百个人、甚至是几千个人,被启动至不同的程度,让他们拥有和我们相同的恩膏。
在一九五零年和六零年代,神兴起一群男女,目的是要透过医治、异能、神迹、奇事带来大复兴。然而,这群男女当中,大部分的人都不明白,他们所领受的恩膏和恩典,并不是只为了自己,而是为了未来的世代,去教导、训练并装备教会。因此他们使用自己的恩赐,却很少将自己的恩膏分赐、转移给其他人,好让他们的服事在他们走了、和主同在之后,还可以持续下去。虽然我们敬重这些神的将领,可是不幸的是,在他们身上的恩膏往往随着他们一同死去。因为他们没有教导教会,要在相同的超自然大能里流动,正如耶稣教导祂门徒的。
同样地,今天有些信徒拥有极大的恩膏,却没有分赐给其他人。这有可能是因为他们无法超越自己,或他们的事工,看得更长远。然而,不论有恩膏的人是否积极地要分赐恩膏,个别的信徒若能运用信心,就有可能领受他们的恩膏。例如:在使徒性和先知性的服事之下,人因着信心就可能领受所有类型的恩赐。毕竟领受恩膏的关键,就是有一颗敞开的心。
恩膏是神直接给人的:
分赐却是因着神的旨意,
由一个人给另一个人的。
分赐会发生,是因为圣灵直接的介入。是祂把一个人的恩赐,赐一分给其他迫切寻求这种恩赐的人。这种转移是神的奥秘,使恩赐可以转给別人。很有意思的是,分赐会让赐与者和领受者,变得很相似。
那么,恩赐或能力要如何才能分赐给別人呢?就是透过书籍、讲道、教导、预言、神的话、按手,甚至是带着恩膏的衣物。这种交换,也可以因为有个人性的连结而发生。例如:在我们教会,每一个和平之家的领袖、辅导、执事、长老、事奉者,都和我一样有行神迹的恩膏,我们都行在同样的流里。因为我把神放在我身上的恩膏,分赐给他们每个人一份。当我们抓住那停留在属神男女身上的恩膏之灵(the spirit of the anointing),就能领受分赐。
这里有两个见证,说明了因着我将恩膏分赐给别人,就在自己的事工里,看见了创造性的神迹。
在我们教会的一堂崇拜中,神使自己得着荣耀,因为祂让一个秃头二十年的人长出头发来。就在那天的三个礼拜前,我在那一晚宣告,主要行创造性的神迹,甚至连秃头也会消失,头发会再次长出来。那一天晚上,我开始祷告,我为着每一个秃头,和需要长出头发来的人代祷。就在那一刻,这个男士的头发就开始长出来了,他身边的每个人都亲眼看见了。当他意识到所发生的事,就跑到讲坛前作见证他拿出他的驾照,上面的照片可以证明他之前头是秃的。他让我们知道,他的头发是超自然长出来的。神行创造性的神迹了!
同一个晚上,我们也有类似的见证。有一个男人患有十五年的高血压。就在他来这堂崇拜的四年前,他头顶四周的头发全掉光了。他作见证的时候说,当我祷告,斥责所有疾病的灵,他的头就痒得不得了。他用手抓痒,就感觉过去秃头的地方有头发了。想也知道,这个人现在成了神的孩子,非常地快乐和懂得感恩,因为他很开心自己的血压正常了,还长出满头的头发。赞美神!
拒绝恩膏的后果
我们领受恩膏或外袍的方式,就和我们领受恩赐的方式一样——要保持开放、心存感恩。如果我们不尊重恩膏——如果我们批评、论断或拒绝,就不会得着了。
恩膏的主要仇敌是轻慢,这可能造成我们轻视,或不尊重属神男女身上的恩膏。一个人对神的仆人和他们的恩膏,若是大体上都怀有轻慢之心,这种轻视或不尊重的态度就会随之而来。例如:人要是轻看他们牧师的恩膏,可能就无法再从牧师得着属灵的喂养了。当牧师讲道或教导的时候,他们可能会开始神游,停止作笔记。这些人听神的道时,既不尊重又不打算要顺服。他们更在意的,是其他次要的事;而不再觉得自己能在牧师的恩膏或外袍之下,是一件喜乐的事了。因为他们不再像过去那样,期待能有所领受。
若有人对属神之人的恩膏说了坏话,他就是那一刻为自己的恩膏安排了葬礼。这个人既然对先知性外袍心生反叛,就绝不能行在那先知性外袍的流里面了;同样地,一个对使徒性外袍心生反叛的人,也绝不能再行在使徒性的恩膏之中。
使徒保罗在哥林多住了三年半。他教导、分赐属灵恩赐、为哥林多教会倾倒自己的生命。令人难过的是,那里的人并没有多大的长进,也不成熟,在属灵上仍然像是孩子。这种事会发生,是因为他们没有完全地领受神放在保罗身上的恩膏;然而,同一个使徒只造访帖撒罗尼迦三个礼拜,却被当作神人来对待。他所说的话,被他们当成神的话。结果就是,帖撒罗尼迦教会长大成熟,能向马其顿传福音。
究竟有多少恩膏遭受到教会的拒绝?我相信这个数字相当庞大,这也就是为何基督的教会无法完整的主要原因。我们不能只靠一份信心、一项恩赐或一种恩膏来过生活。我们需要医治、行神迹、昌盛、敬拜、知识、从政、治理等等的恩膏。因为如果我们不需要,神就不会提供这些恩膏了。
「祂(耶稣)所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。」(以弗所书四章11节)
这一节经文,是指一般所说的「五重职事」(fivefoldministry)。在今日的教会里,五重职事应当活跃依旧。不幸的是,许多教会都没有认可和支持这五种角色或外袍。当我们拒绝牧师的职事,就会疏于关心羊群,他们可能会迷失道路;当我们拒绝教师的外袍,我们可能会因缺乏知识而灭亡(参考何西阿书四章6节);当我们拒绝传福音的外袍,许多灵魂就无法得救;当我们拒绝先知的职事,对于神今天正在做、正在说的事,教会就少了重要的异象和方向;当我们拒绝使徒的外袍,教会大部分的经营就会没有方向、异象、建造、分赐、启示、神国的进展、行神迹的超自然大能。每一次我们拒绝五重职事的其中一个,教会就会受苦,因为神的大能无法完全地彰显出来。
我们领受某个人恩膏的时候,不见得是要担当他特定的角色。然而,我们确实是积极参与在他的外袍所散发出来的恩膏里。例如:即使我们自己不是使徒,当我们欢迎一个使徒的时候,这名使徒的恩膏就会透过我们流动。有些人拒绝某些外袍,因为他们看到其他有这些外袍的人走极端,带来负面的结果。但我们不能因为有些人过去所犯的罪和错误,就拒绝神所赐的外袍,因为祂会给我们智慧和分辨力去妥善地使用。
有些恩膏因为受人拒绝,
从来没有被使用过。
你所拒绝的恩膏,
会在将来使你受到审判。
我在到其他国家旅行的时候注意到:无论在哪里,只要我和我的恩膏受人欢迎,人们就会领受我行异能、超自然大能、神迹、释放、传福音、教导、治理的恩膏,以及神话语的启示。恩膏在那个地方会完全地彰显出来。耳聋、哑巴、瞎眼的人会得医治,瘸腿的人会从轮椅上站起来,许多绝症患者会立刻得到医治释放。然而,在那些不是完全接受我恩膏的地方,人们对神超自然大能的经历就会受到局限——现场能经历神大能的,就只有接受我恩膏那几区的人。
「触碰」恩膏
「不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知!」(历代志上十六章22节)
在这节经文中,「难为」(译注:touch,直译为「触碰」)带有负面的意涵。它指的是批评、为难或伤害。这节经文也隐含着,如果有任何人敢「触碰」神的恩膏,他们事实上就是在「触碰」神。你不可能触碰受膏的人,却不触碰到停留在他生命中的神圣恩膏。
这里有一个触碰恩膏或外袍的圣经例子。亚伦和米利暗用批评来触碰摩西领袖的外袍。
「摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他。」(民数记十二章1节)
他们批评神所赐的领袖,这样不知尊重的后果是什么呢?
米利暗遭到审判
「你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?……不料,米利暗长了大麻疯。」(民数记十二章8、10节)
亚伦遭受管教和苦果
「……米利暗长了大麻疯,有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯,就对摩西说:『我主啊,求你不要因我们愚昧犯罪,便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。』」(民数记十二章10〜12节)
神惩罚米利暗一段时间
米利暗必须被管教整整一个礼拜,因为她不知道尊重(她可能一直以来都怂恿人抱怨摩西),也或许是为了要让其他以色列人引以为戒。
「于是摩西哀求耶和华说:『神啊,求祢医治她!』耶和华对摩西说:『她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天吗?现在要把她在营外关锁七天,然后才可以领她进来。』于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路,直等到把米利暗领进来。」(民数记十二章13〜15节)
让我举一个触碰恩膏的现代版例子。有一个女人离开我们教会,因为我和我们的领袖团队让她心里很不舒服。她虽然离开了,却不肯善罢干休,还找上媒体,把我说得很难听。她甚至还与其他牧者联手批评论断我的事工。过不了多久,我就得知她突然得了癌症。我为她祷告,但是心里却感觉如此可怕的疾病会临到她身上,是因为她蓄意触碰了神在我生命中的恩膏。因此我一刻也没有耽延,就传信息给她,让她知道我想和她说话,让她的心得医治,但是她拒绝来找我。不幸地,两年之后她就死于癌症了。
我写到这里的时候,主向我的心诉说这样的盼望:这一章所表达的真理,会拯救许多人的性命,使他们免于属灵上、财务上、关系上和身体上的死亡。因为许多人错误地对待神所恩膏的外袍,却不知道这件事有多微妙。如果这些人不悔改,审判就会临到他们的生命中;但他们要是悔改了,神就会恢复他们,使他们得到外袍的好处。
当某个人和一个属神之人变得太熟,
他就无法从那个人的外袍获得什么了。
要求能得到恩膏
许多人尊重属神男女的恩膏,非常希望自己能得着,他们这种渴慕,就等于是在「要求」(demand)能得到那些恩膏。因此,要求能得到神所赐的恩膏,就是在表达深切的渴慕或饥渴,希望神超自然的大能彰显在他的生命中。而他所作的要求,会凭信心彰显出来。例如:有时候,当牧师正在讲道,却突然停下来,明确地呼召有某种情况的人到前面来接受祷告、释放或医治,就是因为那个人要求能得到他的恩膏。
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