这是一件真实的事情：
很久以前的一个校长，他很喜欢国学，见我也喜欢涂鸦，就安排我上报一个关于国学经典教育的课题，大意是关于某某某经典教育的研究。
遵校长的命而行，课题报上去了，也就了却了一桩心事。当课题申报成功了，再去认真研究，至于中间这个阶段，就不必太费心思，图个轻省。当老师，不是外人所想像的那般自在、轻省，非教学类的事情也并不少，否则，给老师减负的提议也就不那么喊得山响了。
校长关心的事，远不止申报课题一事，在这一过程中，他还请了一位国学教育专家来给我们讲经，以便打开我们的眼界，让我们能更自觉地重视国学教育经典。在专家到校的日子里，校长拿出我们申报的课题材料（上报一份，我们留有一份），请专家指点，于是，专家的一席话经由校长的耳朵，和口，传到了我的耳朵，和心，让我从此在经典面前低下所谓的高傲的头颅。感谢神，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
那么，专家是怎样对校长且通过校长对我耳提面命的呢？专家说，我们的课题名称中的“研究”不对，国学经典是千百年来留下来的精华，我们的任务是学习，是传承，是接受，而不是研究；研究或许是高校的事，或许是研究机构的事，却单单不是中小学校的事。
醍醐灌顶！如雷灌耳！
世上的经典尚且如此，对于神的话圣经又当如何呢？岂不是更当谦卑自己，在圣经面前低下高傲的头颅？
旧约圣经当中，有时我们常读到一句话，“这是耶和华说的”。既是耶和华说的，是神所默示的，我们又岂敢造次？岂敢亵渎？岂敢熟视无睹？
圣经四福音书，那是神的儿子耶稣基督道成肉身来世上亲自做的事，亲口说的话，我们岂敢不存敬畏的心读福音书？岂敢不存祷告的心念福音书？
世上的皇帝颁布的是“圣旨”，万王之王万主之主说的话，岂不是真正的圣言？我们岂能不从心里照着行？
神是慈爱的神，又是公义的神。公义的神有审判的权柄，所以，在圣经中，有好多地方的叙述会让人想到世上的法庭。在法庭中，魔鬼藉着我们的罪恶控告我们，是原告，我们是被告，神是审判官。既是如此，我们岂敢不留意自己的言行，一举一动讨公义审判的神喜悦吗？
有人说：“上帝要让一个灭亡，必先使其疯狂。”人生在世要有个怕字，一个天不怕地不怕的人，会骄傲，会疯狂，会跌倒，会灭亡。这样的例子，古今中外，并不少见。而一个畏惧神和神言语的人，则会谨慎，会谦卑，也就会获得从神而来的的福气。
“人一思考，上帝就发笑。”神和神的话语是不可分的，知识分子常犯的毛病就是骄傲。要知道独立思考的能力也是神所给的，我们用神所给的独立思考的能力去怀疑和讨论赐我们独立思考能力的神，这正常吗？岂不让神笑话吗？诗篇第2篇也有一句话提到了神发笑，“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。”
智慧的王所罗门在《传道书》结末说，人生的总意是敬畏神。敬畏心的缺失，对中国人来说是一个重要的问题。重拾对神和神话语的敬畏，不是去研究，不是去质疑，不是去怀疑，单单是去信，去行。使徒保罗说：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”阿们。
神是赐恩典的神，但神赐的恩典不是让我们放纵。恩典要和真理平衡，因为神的儿子耶稣基督来了，充充满满的有恩典，有真理。感谢神赐的恩典，给我们圣经，我们要按真理而行，凡事谦卑自己，倒空自己，让神的话充满我们，教训我们，而不是我们去主宰神的话，质疑神的话。
在圣经中，以色列人由于悖谬强项，不听神的话，结果被掳到外邦。后来，蒙神恩典的眷顾，他们从被掳中归回，不仅身体归回，而且心意归回，归回到圣经当中，按圣经所说的去行，便经历复兴。现在，就是现在，是我们再一次回归圣经的时刻，忠于圣经真理，敬畏圣经真理，我们便会被光照，被复兴。
天上的神啊，我们的主，赐我们一颗敬畏你话语的心，什么时候都不打岔你的心意。你是真正的教师，是真正的专家，你的话是真理，是灵，是生命，我们唯有敬畏，唯有信靠顺服。
国学经典不是拿来研究的，圣经更不是，它让人单单去听，去信。神在天上，人在地上，天上的神赐下他的话圣经给住在地上的人，我们要存敬畏的心和祷告的心，谦卑再谦卑，听而信，听而行，如此就有福了。
