新华字典对自律的定义是：遵循法度﹐自加约束。就着我自己在现实经历中对自律认识，就是无论情绪如何，无论环境怎样，都能尽所能的严格按照思考的导向来行动。
圣经中虽然没有明显谈到自律的这个词语，但是与之相仿却有一个词语叫做“节制”，在加拉太书中记载圣灵的九种果子中：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”这九种品格都格外宝贵，也同样容易做到，就着“节制”来说对我更是一种挑战。
举个例子来说：前两天我吃火锅的时候，本来已经吃的很饱了，但是面对肉的诱惑，还会情不自禁的拿起筷子来吃；本来睡到六点钟的时候就该起床了，但是身体总是在暗示要睡再睡一会，于是就抱着枕头又躺了下来。其实这就是受着欲望驱使，而失去自律与节制的表现。
那么有节制的人什么样？自律的样子是什么样子呢？因为我比较胖，所以都会关注一些减肥的事情。当我看见某平台对某女明星做生活调查的时候，主持人发现这位女明星每天都严格的控制热量与进食频率，而且是常年如此坚持。所以当别人夸她身材好、保养好的时候，却不知道她私下在节制方面花费了多少工夫。
同样当我们羡慕一个人的工作效率高的时候，却不知道她在每天早晨和晚上付出了多少时间的精力。
人们常说自律使人自由，因为自律的人不会受着外在环境的影响，他知道自己该做什么，也知道自己不该做什么，在规则和约束中积极的生活。
然而一个人一旦失去了自律，那么他就是痛苦的，也可以说是危险的。
比如说圣经中谈到的亚当和夏娃，为什么他们会被赶出伊甸园？从表面上看他们是被撒旦诱惑吃了园子中分别善恶树的果子。但是从他们的角度来看，就是因为忽略了神的话，被私欲牵引放松了对自己的约束，从而产生了错误的行动。
我们再看大卫，当他失去节制和自律的时候，他睡到太阳西平然后看见乌利亚的妻子在那洗澡，进而产生了一连串的错误行动。就此可以发现当一个人是由内心中开始失去自律时，行动上也会开始失去自律，从而最终导致偏差。大卫如果能在神的话语中谨慎，在神的律中小心生活，那么他的家未来就不会遭遇那么多的变故了。
所以我们必然要说，自律需要一个人从内心开始觉醒，如果人的心没有重视到自律的意义，那么一切都没有价值。
当一个人有了自律和节制的时候，可以带来怎样的祝福和好处呢？
首先我们要看的就是约瑟，约瑟被主母诱惑时，他心中想的是：“我岂能做这大恶得罪神呢？”他对神的敬畏，促使他在行动上对自己有了很强的约束，没有随从主母的诱惑行事。同时他时刻保持着自律，当他主母渐渐以眼传情时，他便主动地不与主母单独在一起，这就是严格自律的一种表现。
正是因为这样建立神话语基础上的自律，使约瑟留下了好的见证。
同样，当我们看但以理，他因为敬畏神的缘故，不以王的膳和王的酒玷污自己。他的节制是在抵挡罪恶方面。这样自律行为促使但以理在面对几任国王之后他还在。是什么原因呢？因为他生活在神的律法以下，同时是一个有节制的人，即使当外邦人想要挑错时，但因他的行为是完全的，所以别人挑不出错误来。
但以理的生活是没有任何放纵的，是在一种节制与自律的状态中生活。
以上是我们从属灵伟人的角度看到的自律，那么从生活中我们属灵生命是否也需要自律呢？
举个例子来说，我们想要学习系统神学，如果只是三天打鱼两天晒网，就很难有所成就；比如我们想操练祷告生活，如果没有一个坚持的态度也很难有所突破。所以自律性对于一个基督徒而言也是非常重要的事情。
如何培养我们的自律性呢？
首先就是要将神的话语记在心上。
圣经上说：无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论神的话。因为神的话是我们生命的归宿。但是很多时候，就是因为我们失去了对神话语的敬畏，导致我们不能得到自由，不知道生活中的事情要会怎么做。
比如说节制，怎样才叫节制？
如果心中没有神的话语我们就不明白。
圣经说：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧，”因此我们就明白说话要有节制；另一方面，“不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝，他的心却与你相背。你所吃的那点食物，必吐出来；你所说的甘美言语，也必落空。”因此我们就知道在别人面前吃饭要有节制......
认真研读圣经会发现，其中非常清楚的介绍了在生活中那些方面需要有节制于自律。只有心中有神的话语才知道事情要如何处理，而没有上帝话语就会任由私欲和肉体发动，以至于损耗自己属灵的美好。
上帝不仅仅赐给我们新生命，更是给我们一个全新的生活，所以神不仅仅将他的话语赐给我们，同时也是让我们进入他的话语，使我们在他的话语中扎根。
历代圣徒凡事经历过十字架雕刻的人，都是爱惜光阴，懂得节制自律的人。我们在当今的环境中，也要降服在神的手中，让他的手塑造我们的性格，上帝必然会按着他的心意将自律性加添在我们生命中，使我们成为他荣耀的见证者。
