受伤的牧人还要继续牧羊吗?

受伤的牧人还要继续牧羊吗?

【约21:15】他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”

【约21:16】耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”

【约21:17】第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。 

这里引用了约翰福音21章的一处经文,记载的是耶稣和门徒彼得一段经典的对话。耶稣三次的提问,语气没有太大的变化,而彼得在被第三次问到是否爱主的时候,就显得忧愁了。

确实,一个正常人,在同一地点,同一时间段,被问同一个问题三次,一定会不耐烦。这里我们要知道耶稣不是矫情,也不是健忘,之所以要问三次,是对彼得的提醒。

今天我们作为教会的一份子,这一段经文应该时常拿出来诵读,默想奉献之初那份牧养的火热之心。

本周四,我在教会办事,事情办完刚出大门,看见一个年轻人神情恍惚地在门前楼梯上徘徊,见我出来,便急忙躲到旁边的角落里。我去门房了解了一下,原来这个年轻人是遇到问题了,到教会来是寻求帮助的。

我一直迟疑是否要去和他交通,因为随着侍奉的变多,我开始疲于应付各种人和事,也渐渐学会不主动去揽事情,一来是不愿意给自己增添负担,二来是因为教会里闲言碎语太多,本来热心的侍奉,结果却可以被别人否定的一文不值,甚至被说成别有用心。此时此刻,站在门房里,看着窗外那个沮丧的身影,弯着身子,坐在花坛上,双手紧紧的抓着两鬓的头发。窗里的我一直在和自己对话:

“他是来到教会寻求帮助的,我应该去开导他。”

“可是他又不是来找我的,他又没说找谁。”

“教会里他谁都不认识,肯定不知道找谁,既然我遇到了,就应该主动的帮助他啊。”

“我的事情还不够多吗?我在教会里遇到的麻烦事还嫌少吗?已经有那么多人开始诟病我的火热,难道我不应该隐藏自己吗?”

“牧养群羊,是我的职责啊。”

“算了吧,多一事不如少一事。”

……

就这样,我在窗里,他在窗外,僵持了十多分钟。最后,我还是选择了去找他,因为如果不去,我会一直愧疚,比起冷嘲热讽,圣灵的谴责更让我寝食难安。

经过一番交谈,了解到他本来性取向没有什么问题,在一个“朋友”的影响下,慢慢变成了一个gay,后来和这个已婚的同性朋友发生了关系,导致对方家庭破裂,也给对方造成了经济损失。他很愧疚,想要尽快断开两人的不正当关系,可是自己又忍不住会去找那个“朋友”。

从简短的交谈里,基本可以看出来,他已经对他的“同性朋友”产生了依赖,不仅是情感上还有经济上,致使他很想断开这层关系,却始终做不到。

我将事情分析给他听:“你们之间的不正当关系,不仅对他造成了极大的麻烦,也对你的心理产生了破坏性影响,如何选择,其实你已经有了明确的答案,只是你没有办法承受这种情感的撕裂,因为你对他的依赖性太强。现在你要做的是找一份稳定的工作,重新融入到社会中,让自己成为一个正常的人。你和社会脱离时间长了,你的社交圈子就变得越来越狭窄,最后狭窄到只有一个‘他’,当你回到社会当中,慢慢的认识新的同事、朋友,多一点集体生活,你的生活焦点就不会再那么局限了。”

后来,我和他又具体聊了一下找一个什么样的工作,怎么一步步重新融入社会,并且鼓励他周末来教会过集体生活:“虽然你还没有信主,但上帝在你有需要的时候,把你带到教会中,我想自然有他的美意,教会永远欢迎你。”

最后,他答应我去找一份工作,学着去回归正常人的生活,然后平静地离开了。

看着他离开的身影,心里还埋怨了一下自己:“你都被言语搞得一身伤,是一个受伤的牧人,尽然还有心情开导别人!”但开头的那段经文给了我力量,是的,奉献之初不就是为了牧养群羊吗?谁又没点伤痛呢?让我们一起刚强地对主说:“主啊,我爱你,无论什么样的境况,我都会牧养你的群羊。”

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