春节期间可以饮酒吗?

春节期间可以饮酒吗?

春节在亲友团聚,吃团圆饭的时候,亲朋好友为了烘托气氛,往往会会开怀畅饮。不过基督徒能否饮酒一直是充满争议的问题。有些弟兄姐妹面对春节期间的宴会,都为了是否喝酒感到为难。

从《圣经》上看,饮酒从未成为戒律。在旧约中,酒是向上主献祭的重要祭品,“又用酒一欣三分之一作奠祭,献给耶和华为馨香之祭。”(民15:7)“凡油中、新酒中、五谷中至好的,就是以色列人所献给耶和华初熟之物。”(民18:12)可见,在当时酒是一种好东西,不然人们也不会拿酒来献祭。

而且酒也被认为是上主给人的礼物,“又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心。”(诗104:15),开怀畅饮,也被视为一种蒙福的享受。

不过在旧约中,有些特殊人群(拿细耳人,参:民6:3)或特定场合(祭司进入会幕时,参:利10:9)是禁止饮酒。但这只是极特殊的情况,无法代表整个旧约时代的看法。以色列人饮酒是可行的,甚至是蒙福的。

而到了新约,大家最熟悉的莫过于耶稣在迦拿婚宴上所行的变水为酒的神迹,这是祂生平第一个神迹(参:约2:1-11)。从中能看出,酒是以色列人生活必备品之一,是喜事欢庆的需要。而且耶稣也认同人们在欢乐是饮酒。

由而使徒保罗也考虑提摩太的身体状况,建议他“因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。”(提前5:23)。无论是耶稣还是保罗,都未把饮酒视为罪,因此基督徒适当饮酒无可厚非,

但是我们也要看到,《圣经》严厉谴责那些无节制饮酒的事。因为过度饮酒不仅有害健康,而且会“乱性”(比如:奸淫、暴力等等),做出一些罪恶的事。

旧约中就反对无节制的饮酒,“好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。”(箴23:20)而新约对此更加严厉,“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”(弗5:18)“不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。”(罗13:13)跟严重的是,醉酒的人,难以上天国,“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”(林前6:10)

从教会传统看,也从未禁止过饮酒,不仅传统教会(天主教)在举行圣餐礼时必须使用纯正的葡萄酒,修道院的修士也常在禁食祷告中用啤酒充饥(修道院酿制的啤酒非常上成),而马丁路德也常回忆与好友一起喝啤酒的美好时光。

只是有两个问题我们要注意,在古代欧洲,饮用水不干净,人们喝了难免生病,甚至引起瘟疫的流行。人们发现经过喝了沸煮、发酵后的啤酒,都不会导致身体抱恙。于是教会从爱心角度出发,鼓励人们多喝啤酒,以避免疾病的发生。

而且在当时无论是葡萄酒、啤酒都不是高度酒,即使多喝几杯也不会醉。因此当时欧洲基督徒以酒带水,既有利于健康,也不会饮酒过量而犯罪。

但是近代以来,随着技术的发展,各种高度酒开始出现,导致了大量醉汉的出现,给社会、家庭以及个人健康带来了巨大危害。因此有些教会积极推动禁酒运动,甚至禁止信徒饮酒(比如:卫理公会等教会在美国发起的禁酒运动),是有时代背景的,我们不能教条地看待不可饮酒的规条。

当前中国的酒桌文化,充满了巨大争议。因为其毫无节制的狂饮,充满各种虚伪的言辞,没完没了的劝酒、罚酒、逼酒。造成了春节期间刑事案件与交通事故频发,甚至有人因此生病或者死亡。酒桌文化是现代中国的恶俗,日益受到各方的关注,舆论的谴责声不绝于耳。这几年也有不少法规严厉禁止酒后开车,处罚那些劝酒的人。《圣经》也明确说:“喝酒有例,不准勉强人”(斯1:8)。因此无论从信仰还是道德、法律或者自己健康等等角度看,基督徒都必须远离酒桌文化,因为这是违背主的教训,既不荣耀主,也无法造就人,更对自己有严重伤害,如此损人不利己的事,我们为何还做呢? 

基督徒在春节聚餐时,适当饮酒,烘托下节日气氛,是可以的。但务必节制饮酒,切不可醉酒荒宴。如果你在春节的聚餐中遇到酒桌上的刁难,那么就要宣告信仰,说明基督徒不能饮酒过量,甚至明确说不喝酒也是合宜的。同时也可拿出相关法规做出说明,指出酒驾、劝酒涉及犯罪等等。

基督徒在春节期间可以喝酒,但务必节制,不要过度地狂饮,既得罪上主,也给自己和他人带来危害。这是我们需要警惕的,不要在酒桌上犯罪。我们做任何事,都要秉持荣耀主,造就人,对自己有益处这三个原则。