2019年1月5日上午，在主的看顾保守下，经过弟兄姊妹们的长期、精心准备，通州堂第二届全体义工年度大会如期圆满召开。
岁末年首，回顾过去一年的主恩与带领，感谢神眷顾、祝福通州教会，来自主堂、各分堂、聚会点的450多位服侍义工，齐聚一堂，合一、安静在主前，数算神的恩典，总结一年来教会的各项事工，聆听主道，领受新年新使命与新异象。辞别2018年，在2019年新的一年里，祈愿跟随主的脚踪行，靠主力上加力，恩上加恩，荣上加荣。哈利路亚！荣耀归主！
虽是严寒冬日，晨光熹微，义工大会接待小组的弟兄姊妹一清早就在会场地铁附近，高举会议路线指示牌，引导参会义工有序进入会场。冽风中令人感动的这尽职暖爱，源于主恩，亦温暖人心，正如教会义工每年365天里在不同岗位上的默默坚守与全心服侍。
早上8点25分，在通州堂亚萨诗班的《风随着意思吹》献诗中，义工大会准时拉开帷幕。“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约翰福音3:8）圣灵是黑暗尽头的一缕光明，辞旧迎新，凡在基督内，告别旧事，弃暗投明，焕然一新。会场扬声颂赞，为我们舍身流血的救主基督，是我们生命的主宰，也是教会的根基，信仰的基石。
“主耶稣基督，是教会唯一的根基，他道成肉身在地，却联合三位一体真神，让我们安享神秘甜蜜团契。” 义工们齐颂新编赞美诗122首《教会根基歌》，颂赞耶稣尊荣，恳求救主使我们效法耶稣的样式，温柔又谦卑地永远在主前侍奉，享受这份服侍之福分。
随后，魏佳牧师带领参会义工齐声开口祷告，向父神感谢，向救主颂恩。求神帮助我们在时常的软弱中能刚强站起，为主服侍，坚立手中的一切事工，在服侍中更新、进深自己的属灵生命。
通州堂希幔诗班献诗《主耶和华乃我牧人》。脍炙人口的诗篇23篇记着说，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”基督徒的灵魂已经苏醒，按着主名走义路，不管高山低谷，都不惧怕，因为主与我们同在，主的杖，主的竿，引领我们，安慰我们，帮助我们。“主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治”【以西结书34:15、16】
值得一提的是，本次义工大会上的前半场献诗颂赞，包括随后的小堡分堂诗班献诗《严冬怀念主》，均是采取“无伴奏合唱”。这是指不用乐器伴奏，由无伴奏的人声合音，来演唱复调（多部的）乐曲。这种源于欧洲中世纪的宗教圣乐，在长期发展中，如今已在欧美音乐生活与世俗音乐中占有重要位置。从另一层面上，义工们的为主服侍，也与“无伴奏合唱”有异曲同工之妙，有“相互配搭”的重要意涵。无伴奏合唱是既要发挥男女不同声部、声区、音色的表现力，也要在整体上保持音质的协调与格调的统一；义工服侍是既要运用神所赐予每个人不同的恩赐，又要在截然不同的先天禀赋中，追求服侍的合而为一、协作配搭。
上午9时许，在本次义工大会上，彭永刚传道员受教会委派，向牧长同工、参会义工作2018年度工作报告。他分别从分堂建设、管理工作，财务收支管理，灵修培训，义工队伍建设等几方面做了2018年度汇报。
据回顾介绍，近年来，通州教会一直致力于分堂与聚会点的开拓与建设工作，在神的带领下，目前取得可喜成果，截至目前共建立梨园、管庄、张湾、小堡、台湖、东关等六个分堂，各分堂工作有序，均有特色，满足了不同区域信徒的崇拜生活需求。
比如，规模最大的梨园分堂，聚会人数约500余人，以中青年肢体居多，形成了颇具特色的圣乐事工，在2018年多次举办圣乐崇拜会、培训会，通过学习、培训与操练，既提升了圣乐崇拜的整体水准，也吸引了众多信徒的敬虔参加，合一在主前颂赞歌颂。
再比如，设立在京郊农村的台湖分堂，虽然聚会信徒偏向老龄化，但在分堂管理建设上实行议事管理小组制，每周召开小组成员周例会，在神的引领下为各项事工群策群力，目前已培养10位团契小组长，每周到所辖区的各聚会点带领弟兄姊妹共同学习灵修书籍，极大丰富了团契生活。
据彭传道介绍，在过去的2018年里，通州教会还组织了第四届神学班、讲道义工每周三灵修学习班、各团契小组灵修事工、圣礼部、圣乐部培训等多项灵修培训事工，积极为教会储备后备力量，整体提升了义工们的神学修养和素质能力，以更好地为主作工。
2018年，通州堂还为176位慕道友施洗，感谢神拣选了蒙恩的迷途小羊回家，愿主恩永驻，同行天路。“义工队伍的壮大与成长，也是教会成长与复兴的记号”，彭永刚传道员在会上汇报强调称，据此次义工大会统计，通州教会全体义工共659人，已登记的稳定聚会信徒达3000余人，这相较于20年前仅有聚会信徒50余人而言，是神莫大的恩典与祝福。
对于2019年教会事工计划，彭永刚传道员表示，将继续为通州新堂建设与原址改扩建恒切祈祷与付诸努力；将完善各分堂的管理制度，通过议事管理小组制，尝试推进分堂事工的自治与自养；建设团契小组，使得更好地牧养每一位信徒肢体；继续加强灵修与培训，开展“以堂带点”的牧养事工；成立慈善项目小组与财务管理小组等。
总而言之，教会的建设与发展，是一项长期工作，更是不容属灵的丝毫懈怠，要时刻警醒，倚靠神的大能大力，立稳根基，刚强壮胆，向前精进。在此也恳请全教会众弟兄姊妹在新的一年里，为教会事工建设与发展不懈祷告，求主怜悯，完善、补给教会的不足与缺乏，在新堂建设、信徒牧养、义工进深、财务收支管理等诸多方面蒙恩惠，在现实挑战、压力与危机中靠主得胜，荣耀主名。
随后，吕东主任牧师在义工大会上分享2019年度灵修主题——信实、温柔、节制。此灵修主题源自《加拉太书》的“圣灵九种果子”，迄今已延至第三年。吕牧师呼吁信徒们通过稳定良好的灵修生活，与神建立更为亲密的关系，朝着圣灵果子的目标异象，形成个体生命的更新改变，进而在基督共同体中互为联结、彼此勉励，活出新时代的美好见证。他分享称，“信实”可以让信徒们自然联想到《圣经》中的多个盟约，牢记神的信实、慈爱，相信圣灵给予我们的引导，让我们全然交托自己，除去不信与小信，彻底信而顺服，把主权交给神，并且坚信这是最好的美意，笃信“神的意念高于人的意念，神的道路高过人的道路”。对于“温柔”，可以同步映射出“谦卑”的品性，从保罗书信中，可以透露出写圣灵果子时，这位使徒内心所携带着浓厚的情感与负担，从温柔，到相似的谦卑，既是保罗自己的功课，也是这位主所重用的仆人在灵性上的洞察与锐见，值得我们学习和品鉴。从某种程度上，温柔会让我们的生命变得更具可塑性，进入一种谦卑下来、遵从主的教导的意境之中，从而建造一个属灵生命与人际关系更为广阔的空间，成为奔跑天路的力量与源泉。吕牧师分享称，“节制”会让基督徒的品格得以进一步塑造与提升。因为每个人的罪性，导致在嗜好的背后隐藏着来自肉体的欲望，如果不加掌控，任由泛滥，会形成支配行为的张力，这是性情上的缺陷之一。因此，作为基督徒，要了解自身的软弱，在生命和生活的百般选择、行为上，靠着灵修，靠着基督磐石，安置在一个合理的区间、尺度之内，是为“节制”。
吕牧师在最后勉励众人，期待大家在新年的每一天里，通过灵修、默想、祈祷、读经，展露基督的美好品格，体贴主耶稣的心肠，活出圣灵的果子，学会聆听上帝的微声，在无论大小的教会服侍中，努力成为上帝手中合用的器皿。
之后，由两位义工代表上台分享侍奉的体会。一位在通州教会服侍十多年的讲道义工姊妹分享到，服侍是神的恩典与祝福，“在服侍中，我们也倍受服侍，得到各种操练，与主同心同行。多年义工的这种经历和操练，让我受益匪浅。”她在台上满怀热情地数算恩典，感谢主恩！“感谢主的怜悯，感谢教会的偏爱，使得我们能有机会尽上本分，用行动来爱基督，爱他人，彼此搀拉，也更加了解教会，委身教会”。她也表达了新年寄语，期待2019年所有义工们的生命在服侍中更加丰盛，拥有更好的生命姿态，做好各项事工，荣耀主名。
另一位24岁的年轻义工代表，是从事音乐制作与编曲的主内弟兄，他在梨园分堂诗班服侍。在分享中，他讲述了自己靠着主恩，如何克服事工过程中遭遇的拦阻、冲突和挑战的得胜经历。“当克服了很多困难之后，我真心体会到，每一次的服侍中都享有的平安和喜乐，在每一次的赞美歌唱中，都能感受到以马内利的与主同在。通过服侍，也让我学会了如何在服侍中更加倚靠主，更加懂得服侍的意义”。
“回首看望曾走过的路，曲折难料高低起伏，曾经雄心万丈，不怕路艰难，以为双手可掌握前途。无奈人生的征途坎坷，明日方向，无法测度，才知人心筹算自己的道路，唯有耶和华必指引脚步。未经沙漠，怎见活水涌流？死荫幽谷，方知主恩丰富。有你步步带领我心满足，耶和华是我唯一爱慕。”义工大会进入后半部分时，由管庄分堂献诗《唯一的爱慕》，梨园分堂献唱《你真伟大》、《新生王歌》，再一次燃起了义工们胸中的爱主热情，全体义工齐声合唱。
本次义工大会的最后一个重要环节，是由燕京神学院牧师陈跃鑫讲授《教派礼仪神学》。在这1小时的神学知识讲座中，全场义工们聚精会神屏息聆听，受益匪浅，这篇信息也果敢切中了当前很多信徒对于崇拜的偏见、片面甚至歪曲理解，帮助信徒更正确理解崇拜应有的本质与意义。
陈牧师授课指出，当前存在着“偏离崇拜意义”的普遍问题，不少信徒对崇拜缺乏正确理解，常见的现象是存在单一化、格式化、个人化的理解偏差。比如单一化的问题由来已久，“有人会片面理解为，信徒人数增长是评估侍奉果效的单一指标，也片面地成为大家追求的绝对目标”，殊不知，单一化从人数增长来追求服侍的意义，却把崇拜应有的本质忽略了。
作为信徒而言，也常见“赶会者”，匆忙来赶回，却不真正委身教会；或是“评道者”，喜欢和习惯于对讲道同工的讲道品头论足，然而却忘了崇拜的目的是遇见神、亲近神、敬拜神、敬畏神。更有甚者，部分信徒把肃穆的教堂当成了社交、娱乐、交友的场所，把神圣的崇拜生活，沦为形式化，仅抱有外在的敬虔，却缺乏属灵的实际。
个人化的问题在于，信徒到教会的崇拜生活，看重的是外在的感官刺激、享受，以实用性、功利心为目的，看重灯光、乐队、音效、教会规模、教堂建筑，却把神的位分降低，将世俗主义、消费主义带入到教会崇拜生活中。
陈牧师讲到，这些现象和问题都值得警惕。要正确认识到崇拜的核心，是上帝的恩典与生命分享给众人，是神对人的眷顾，是人对神的侍奉。启示与回应，是崇拜礼仪中应有的两个要素。启示，是神永恒对人的；回应，是人对神当有的。换言之，上帝通过圣言向我们启示，我们也要通过祷告、赞美、读经来与上帝通联、说话，这种人与神之间的相互关系，才是崇拜应有的本质，切莫把教会上的讲台当作人来表演的舞台。崇拜的正确关系是，牧者在讲台上引导着信徒来到主前，正确崇拜上帝。
之所以重申崇拜的神学内容，是因为它关系着基督徒的生命实质塑造。陈牧师最后从崇拜的圣经依据、崇拜活动项目的神学依据等不同角度，对参会义工培训分享。这次的培训也向义工们传递一种信息：崇拜与礼仪，即是敬拜上帝；信徒之间彼此服侍，也是服侍上帝的动作。崇拜与礼仪，对大家而言，是一种属灵的内在操练，也是实际的教会生活实践行为。崇拜礼仪，不可随意更改，有其规范和秩序的必要性，这是要把荣耀归给至高神，又把至高至圣的神的平安分赐归给我们。
至当天中午，通州堂第二届全体义工大会，在吕东主任牧师为大家的祷告祝福声中圆满结束。愿神在2019新的一年里，加添我们的心力，坚固我们的事工，保守属祂的教会与每一位主内肢体的生命成长，愿主的怜悯、恩惠、慈爱，时刻与我们同在！哈利路亚！阿们！
（北京基督教会通州堂微信公众号：bjtzcc）
