一个朋友竟然是基督徒，我和他认识好几年，若不是他告诉我他是基督徒，我根本就不知道。
生活中并没有见到他的祷告和读经，甚至周末他也是和朋友相邀，与家人一起爬山逛公园；一起吃饭的时候偶尔喝酒，但从未多喝，适可而止；出门如无必要一般都是公交或者地铁，用他的话说这样可以领略城市的风光；工作认真负责，工作两年就做到主管，深得上级和同事的认可；人缘一般，有人说他好，也有人说他坏。
后来在他的车上发现一本圣经，就信口问了一句你还读圣经。当然我的言下之意差不多就是，你不是基督徒怎么会读圣经？他回答我说，自己大学就信主了。
我惊讶地说“看不出来你是个基督徒。”
他回答我：“我怎么做，你才能看出来我是基督徒？”
我说：“你不礼拜，不读经，不祷告，起码一点，吃饭前没都没有谢饭祷告。”
他说，他开始接触基督教的时候，是被福音书中的耶稣吸引，后来读了小说《巴黎圣母院》更被那个有爱的神父吸引，他从那个神父的身上看到了耶稣的爱，他说信仰不是什么宗教仪式，我读经了又怎样，我祷告了又如何呢？这些不能让我的爱心和信心增加一点。当然，更重要的是，我读经和祷告的时候，你没看见罢了，那些是做给上帝看的，不是做给你看的。
他告诉我，他以前是个糟糕的人，对自己没有信心，觉得周围的人都在嘲笑自己，因此他只有努力学习来弥补，但是学习好并不能让自己坚强。后来遇到耶稣，耶稣面对邻居的嘲弄，面对律法师和文士的劫难，没有退缩而是不卑不吭，既没有表现多大的仇恨，也没有自暴自弃，而是坚强而自信的回应。他那个时候就开始寻找耶稣这种坚强背后的动力，他发现那就是信仰，对上帝的信仰，对世界的爱。
他说，他自己的生活不是给别人看的，因此自己要做好自己的生活，因为生活是自己的，你的良善也是你自己的，你说世界是堕落的，那是因为你的心甘于世界的堕落，在耶稣眼里，世界不是堕落的，是值得用生命去拯救的，是珍贵的。从那时候开始，耶稣就是他的榜样。耶稣能对别人的劫难轻松回应，是因为他腹中的知识和善良，回应问题却不诅咒人，没有仇恨。从那时候开始，他努力学习，慢慢加入朋友圈子，慢慢改变自己。
他最后告诉我，“你知道世界上最幸福的是什么？就是做一个普通人！耶稣是个普通人！之前我一直不想做一个普通人，总想着有一天一鸣惊人，让人对我刮目相看，让人赞扬我，其实那样很累。”
的确，我很认同他的言论。
耶稣的教导就是叫我们做一个普通人，对家庭关心，对父母尽自己的孝心，对自己则精神和财富都要独立，对邻舍有爱心，遵守法律，这些难道不是对一个普通人的要求吗？
但是当时的犹太人并不想做普通人，对犹太人来说他们只有两个状态，一个是高高在上的上帝选民，一个是被外邦人掳走的上帝弃民。在前一种身份中，他们傲慢无比，动用大笔财富建造圣殿，搞极大的排场，向世人宣布上帝的权势；在后一种状态上，他们悲苦哀嚎，流泪祈祷，自觉自己被上帝抛弃，他们在悲苦哀嚎中深深忏悔，制定严酷的律法，把自己辖制在律法中，希望得到上帝的回心转意。
但是除了这两种状态之外，缺失的是做一个普通人的状态。耶稣来了，就是要告诉他们，上帝从来没有遗弃犹太人，因为上帝要拯救的是所有人，不单单是祭司和文士，也不单单是犹太人，而是所有人。
这个所有人就是所有的普通人，那么怎么做一个普通人，就是耶稣在登山宝训中教导的：谦卑而不骄傲，为罪恶悲伤，渴望实行上帝旨意，仁慈而心地纯洁，促进和平而不是挑拨离间，为了真理而不惜接受惩罚，这些实际上就是一个普通人的要求。
耶稣是要告诉犹太人，不要以为上帝选民是个多么伟大的身份和光环，你们受到这些逼迫，这些被俘虏，那个民族没有受过呢？不论希腊人还是波斯人，还是巴比伦人，在历史上那个民族没有被入侵被俘虏过呢，和他们相比犹太人也只是普通人罢了。但是怎样才能让我们不在被俘虏，被侵犯，遭受战争之苦呢？那就是每个人都做普通人，不要再去争谁是伟大的民族，谁是低贱的外邦人了，大家都是普通人，按照普通人的规则行事就可以了。
所以那些自以为自己是上帝的选民，自以为自己是被上帝委以重任要带领其它人的人，他们并不是真的能讨得上帝的认可。那些每天企图通过复杂的在公众面前的宗教仪式，来赢得上帝赏赐的人，他们自以为自己做的很伟大，其实他们的伟大并不是耶稣认可的。
所以那些企图通过读经祷告禁食，参加礼拜，来向世人证明自己是基督徒的人，实在是与犹太人的上帝选民一样的心态。宗教仪式不能取悦于上帝，这是耶稣早就说过的。如果宗教仪式能取悦上帝，那么犹太人就不会遭遇那么多灾难了。
你能证明自己是有基督信仰的唯一方式就是做一个普通人，就是承担一个普通人的责任。
因为信仰就是像一个普通人那样普通，那样坚强，那样自信，那样担负自己的责任，像一个普通人那样爱自己的家人！
