我们常说历史，历史究竟是什么呢？实际上分为三个层面，客观真实发生的历史，记录者记录的历史（文本、音频、视频），其实主要是文本。还有就是读者、听者、看者解读的历史。
真实发生的历史，我们只可能无限接近，却永远无法抵达。因为没有客观的摄像头拍摄真实发生的历史的全貌，也没有不带任何主观判断的记录者去记录历史，相对文本记录，音、视频记录只是相对客观一些而已。记录的历史，通常或明或暗的含着记录者本人的价值观、思想观、人生观（跟成长经历，所受的教育有关）在里面，所以记录的历史就跟客观真实发生的历史已经有了一定的距离。而读者、听者、看者呢，面对同一个记录信息，由于每个人的理解感受（心理世界）不同，对记录的历史的认识和看法也就各不相同，读者、听者、看者理解的历史，跟记录的历史有了距离，跟客观真实发生的历史则更远了。所以当谈到历史，实际上往往是说记录的历史。
从传播学角度来说，记录的历史属于信息，而信息通过介质传播（不管记录的是文本、音频、视频），经过信道，会无可避免或多或少的发生信息的丢失和改变。到信息接收者时，此时的信息也不再是当初源头发出的那个信息了。
说了这么多，跟《圣经》、跟福音有什么关系呢？
之所以前面讲这些，是为了帮助我们更好理解、更全面观察了解事物有益处。里面涉及到几个学科的知识点和交叉点，这就能解释为何同看一本《圣经》，不同的神学家也好，牧师也好，信徒也好，对《圣经》的认识理解不同，为何同样信仰基督，却产生了那么多不同的教派，而不同的教派又有各自持守本教派观念的信徒。
这也能理解为何有的人在福音的路上走得中正，有的人偏左，有的人偏右，有的人进入歧途。每个人的心理世界不同，看《圣经》、理解《圣经》的角度就不同。
所以这世上，没有人掌握绝对真理，只能是相对真理，而且每个人也只掌握了某一部分而不是全部。如果有人宣称，自己掌握了绝对真理，或是全部真理，那无异于是说自己是神，如此便没有什么比这个更加渎神的姿态了。
真正有学识的人为何都很谦虚的道理也在此，他们深刻的明白自己所知的不过是宇宙中的一点点。这也能帮助我们去尊重、理解与自己不同的人他们所认为理解的东西，并且在一定程度上也能弥补自身的认知盲点与缺陷。
所以当看到与自己观点不同的人，不妨多去理解对方，这反而更能帮助我们去看到全貌。其实我们每个人都是盲人，生活在这世界里摸象，每个人也只摸到了一部分。接触不同的人事物，只能帮助我们更加全面认识和了解世界，而不是相反。这也是为什么要多交流的原因与意义所在，无论对个人还是国家都是如此。
“惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了”(希伯来书 5:14 )。
回到福音回到信仰上，也希望弟兄姊妹能够多互相交流，更多去尊重与自己看法、意见相左的人。如此，我们才能成长，成为那可以吃干粮的人，而不再是喝奶的婴孩，心窍习练的通达，能分辨福音的真伪，自然也就能更好的走上信仰之路了。
