教会的雇工,你在以怎样的思维来处理教内问题?

教会的雇工,你在以怎样的思维来处理教内问题?

出埃及记12章45节明确的说,寄居的和雇工不可吃逾越节的羔羊,利未记22章10节也强调雇工不可吃圣物。可见,雇工虽能得到相应的工价,却得不到属天的赏赐。

说到雇工,我们想到的是为了钱财而参与劳动的一类人,比如公司的职员,工厂的工人,不择手段捞金的艺人等等。

作为基督徒我们当然知道,一个雇工即使佣金或出场费再高,也比不上灵里的得着。然而今天,教会里也出现了雇工,当然更多的不是为了金钱(因为教会服事人员多为义工),而是自己服事的位子、面子。如今教会面临着诸多问题,解决这些问题显然需要的是牧人而非雇工。牧人以教会为家,雇工以教会为谋取私利之地。下面我们就具体的谈谈教会中的问题,和牧人、雇工是如何对待这些问题的:

我自己对于教会的问题有一个大概的分类:1、同工之间的关系问题;2、教会的管理问题;3、设备问题;4、事工人员的缺乏以及服事态度问题;5、对于外界压力的处理不当。

以上这些问题,有的只能做不能说;有的被问到了,只能含蓄地说;有的必须要说并且要有明确的立场。

所谓“只能做不能说”,就是要发现问题,默默去弥补、解决问题,比如同工的关系问题。不难发现,在教会里有的同工当面对你慈眉善目,背地却是唇枪舌剑,若以雇工的思维去处理,一定会找他理论一番,但是能去找他说理吗?不能,改善关系不是靠辩出个谁对谁错,而是要包容,这才是牧人的处理方式。

不仅是自己与同工之间的关系要处理好,同工与同工之间的关系也需要我们去维护。当有弟兄姊妹来找我们评理的时候,一定是出现关系问题了,这个时候需要的是调和而不是火上浇油。“确实你的想法很好,但是他的观点也不完全错误”、“服事的道路确实不容易,需要去慢慢磨合”、“我们为他祷告吧,让圣灵感动他”。这些话是我们作为劝慰者,作为牧人该说的,而不是像一个雇工一样,完全不顾教会合一地说“对呀,他怎么这样”、“这样的人简直不可理喻”、“不要理他,大不了躲着他”,我想这两种风格的劝说,其结果大家都能想到。

所谓“被问到了,只能含蓄地说”是指自己不主动去建议怎么做,当被负责的同工询问时,含蓄、低姿态的给出合理化建议。雇工在教会凡事都是不顾一切,一吐为快。

牧人的含蓄是为了更容易被接受,低姿态是谦卑自己。比如教会的管理问题,设备问题。这一类问题如果主动去说,就会显得多管闲事,被问到的时候我们可以说:“我对教会不太了解,建议可能会有不合理的地方。如果非要我说,我觉得……可能这样更好。”省略号的内容要因事而异,但原则还是含蓄、低姿态。

至于“有的必须要说并且要有明确的立场”是指原则性问题不可让步,就是我们的信仰是不可以让步的。事工人员缺乏,我们可以鼓励信徒多多参与,但是服事人员如果对事工产生无所谓的态度,我们可以借鉴马太福音18章15—17节经文所说的去处理,经文如下“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。”真的到了最后一步,牧人会放下任何顾虑,果断地处理,因为爱也是有原则的。而雇工往往会和稀泥,表面看上去是帮助别人,其实是以损害教会为代价的。

对于外界的压力,特别是现今的环境会给教会带来各样的挑战,教会很容易会迷失,雇工自然会选择随波逐流,因为这样做没有风险。牧人会直面问题而发声,因为不愿教会受损。

以上罗列了一些服事中看见,最后我想说,教会有问题不怕,怕的是顾惜自己而以雇工的思维去处理,如果这样就只能得工价,与属天的赏赐无缘了。

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