这几天随着《焦点访谈》痛批自媒体“六宗罪”的播出，自媒体乱象问题再次成为关注的焦点。而不少打着基督教名号的微信平台同样存在其中的一些问题，比如：谣言、标题党、伪原创等等。
谣言、标题党的问题一直备受关注，很多牧者信徒对这个现象嗤之以鼻，并写了不少文章进行反驳，以正视听。相比之下，伪原创受到的关注就相对较少，可这个问题同样非常突出，给基督徒信仰生活带来困扰。
根据报道：“一段时间以来，自媒体市场竞争日趋激烈，各大平台都鼓励原创文章，建立了原创保护机制，原创内容能够得到优先推荐。自媒体作者为了自己内容能够先声夺人，追求原创，也是绞尽脑汁。‘洗稿’就是伪原创速成法。”本来为了保护创作者合法权益，促进微信平台发展的原创功能，却被一些人滥用，通过伪原创的方式为自己牟利，造成了乱象。
“主内平台”的伪原创大多出自一些营销号，他们的目的在于赚钱，但又不愿花时间写文章，通过伪原创的方式发文，成了最便捷的手段。还有的人是出于自己的虚荣心，可志大才疏，于是将他人的文章稍微修改（或者全文照抄），发到自己的平台上，并打上“原创”。
“主内平台”的伪原创主要有三种情况：最为突出的是，把他人打过原创文章拿来，经过删减、整合，规避了原创文章不能发文的问题，并打上自己的原创，发到网络上。比如吵得沸沸扬扬的穷传道现象，就是这种方式的典型做法。年初有些公众号盗用福音时报先前发布关于“贫困传道人”的文章，恶意篡改标题，打上原创，进行商业炒作，涉嫌“敛财”，此举让一些基督徒在钱财和爱心上受到亏损，也给诸多当事人带来困扰，并严重侵犯福音时报知识产权和名誉权，给福音时报声誉造成了负面影响，也给整个基督教界带来了负面影响。
文抄公也是伪原创的推手。一些人才华平平，又好虚名。故而时常遨游于网络，寻找可以获取之“猎物”，一旦“猎物”出现，就马上“复制粘贴”到文档，然后传到自己的公众号，并打上原创。比如有位侯某某，很喜欢圣教历史，欲将宣教士荣美见证传之于世，这本来是件美事。然此人志大才疏，将他人多年呕心之作，稍加修改或“照单全收”，发表于公众号里。
有些属灵前辈的文章甚至《圣经》也被打上了原创。有位姐妹在做公众号，她经常发些慕安德烈的灵修小文。可有一次她要发文时，发现文章居然被别的平台打了原创，无法发布了。她就感到气愤，慕安德烈都是百年前的人，怎么可能在今日打原创呢？有些公众号也太过分了，怎可将前人的文章说成自己的，打上原创。其实这种现象屡见不鲜，无论是奥古斯丁、加尔文、约翰卫斯理、司布真、宋尚节等等的文章，都被人打过原创。而更奇葩的是，有些公众号居然连《圣经》都敢打原创，他们摘录一些章节，然后打上原创。《圣经》乃是主默示先知、使徒写成的，怎么成了当今基督徒的原创呢？
伪原创问题给“主内自媒体”带来了不少困扰，有些作者辛辛苦苦写的文章，由于发布于原创功能前，就被某些公众号捷足先登打了原创，结果导致文章无法再发，版权也归属他人了，严重挫伤了其创作积极性。而有些营销号通过盗取、修改他人文章打原创，则带有炒作、敛财的目的，已经触犯法律问题，需要引起广大牧者、信徒的重视。至于那些将前辈圣徒的文章甚至《圣经》打原创的人，则显得不够明智了。因为大家都清楚这些文章并非当代人所写，给人感觉你们“大言不惭”了。而将《圣经》打原创，多少也有“妄称上主之名”的嫌疑，因为你把祂的著作权归在了自己名下。
无论哪种形式的伪原创，因为他们盗取了他人的创作成果，将其据为己有。是干犯“不可偷盗”的诫命。基督徒即使是出于传福音的目的，也不可以犯罪。因为主是公义的神，祂厌恶一切的罪恶，出于偷盗的侍奉行为，是不蒙主喜悦的，因此我们必须弃绝种种伪原创的举动。而对于那些带有骗人、敛财目的的营销号，如有必要可以举报，让他们得到应有下场。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
