撒母耳记下第五章
5章1-2 来见大卫的有以色列各支派的代表，有长老也有军队首领（参代上12章38-40）。撒母耳秘密膏大卫为全以色列王的事，至此已是众所周知（看3章17-19；5章2）。神既应许大卫牧养全民，而大卫又是他们的至亲骨肉（出自犹大支派的以色列人），曾为国家民族的生存力战疆场，出死入生（2节“率领以色列人出入”亦可译为“率领以色列人征战”），全民因此决定立他为王。
5章3 大卫第三次受膏为王也是在希伯仑（比较2章4；撒上16章13）。他在此作犹大人的王已七年半（5节）。此时扫罗的儿子伊施波设已死，大卫遂获全民拥护登基。
大卫作王之前与众支派立约，各尽作王与作民的本分（参王下11章17）。此约因大卫之孙罗波安作王时，不肯遵守，反施高压手段苦待其民，遂告废除（王上12章16-19）。
5章5 本节说大卫“作以色列和犹大王三十三年”，看来他与犹大（包括西缅）和与北方诸支派间的统治权力关系，其间或有分别。大卫作犹大王，乃族人拥立；作北方诸支派的王，则是立约的结果。
5章6 大卫登位后的第一件工作是建都，为全国设立一个政教中心。他选择了耶路撒冷。建都经过看〈参考资料〉中“建都与建国”条。
耶路撒冷在主前三千年已有人居住，亚伯拉罕时代，已是一座王城（创14章17-19）。约书亚率民入迦南，曾图攻取此城，但只取得下城，上城亦即“锡安的保障”，一直为耶布斯人控制（看书15章63）。耶布斯人属迦南族，历来住此（看创10章15-16；民13章29；书11章3；15章8）。
耶城面积不大，大卫时代不过4.5公顷（11英亩），人口约3500人（1988年，耶城已有人口45万）；在地理上，西距地中海东岸55公里，南距死海22公里，海拔797公尺。此城建于群山之上，最大的一座在东南面，后来叫做锡安山。北山为所罗门建圣殿和王宫的地址。在此二山的东边为汲沦谷，南面为欣嫩谷。城中央自北往南也是一块谷地，把城分为东西两部。耶城水源充足，山势陡峭，易守难攻。
5章6-8 耶布斯人认为耶城城墙高筑，牢不可破，连瘸子、瞎子也能守住。大卫借用此话，说守城的既是瘸子、瞎子，那我们就去攻打这些瘸子、瞎子吧。
“当上水沟攻打”有两种解释：一是说大卫的军队从水沟暗道潜入城内，里应外合；一说谓“水沟”是个迦南字，指爪钩；大卫的军队是爬墙进城的。
在这次攻城战役中，约押立了大功（代上11章4-6）。再次证明他的杰出军事才能。
本书从5章开始，有许多记事也见《代上》，有的几乎完全相同，有的互为补充；读时可以互参。
5章9 大卫取得耶路撒冷上城，归于自己名下，叫它做大卫城，中立于各支派势力之外，便于行使中央统治权。
“米罗”义为“填满”，可能是填筑东方山边斜坡而成的石垒。大卫加强其上防御工事；到所罗门王时，更锐意在此建设（王上9章24）。
5章10-11 推罗为一腓尼基人的城邦（看〈参考资料〉“腓尼基人”）。大卫现在握有自南往北商贸通道，长于航海及经商的推罗城中人首先予新王国际承认。习于游牧的以色列人也需要腓尼基人的工艺技术来建国。
5章13 大卫继希伯仑之后，又在耶京期间广立后妃。古代东方君主常借婚姻关系来保证邦交。大卫娶妃部分或为此目的。
大卫诸子名单也见《代上》3章5，6；14章4-6。此处11人除所罗门和拿单外，均不见他处。所罗门后来继大卫为王，拿单的名字则见于耶稣的家谱（路3章31）。《代上》的名单中多了一个挪迦和第二个以利法列（代上3章8）。
5章17 这次战役发生在耶路撒冷南边的利乏音谷，地点在巴力毗拉心。《撒母耳记》作者有时喜欢以主题为经来记事，不理事件的先后次序。大卫与非利士人之战，很可能发生在他攻取耶路撒冷以前。非利士人害怕大卫羽毛丰满后，会威胁到他们在北方的安全，先发制人，挥军南下，企图消灭大卫。
大卫有神同在，大败强敌，势如洪水破堤。
5章21 非利士人希望得神庇佑，打仗带着偶像。败阵之后，连偶像也来不及携走，“拿去”敌军的偶像是得胜的表示；大卫拿了偶像，遵照律法的吩咐，将之烧毁（代上14章12）。
5章22 本节至25节记述大卫第二次战胜非利士人，地点仍在利乏音谷。大卫照常求问神，但神却叫他等候，听到桑树梢上有脚步声，也就是等到神自己和天军来作战的时候，才可以冲上去（比较创32章2-3；王下6章17）。
5章25 “迦巴”在《代上》14章16作“基遍”，为非利士人在犹大高原所占据的最近耶路撒冷的一个城邑。基色在犹大地南靠地中海，为距耶城最远的非利士人的城。“从迦巴直到基色”等于说大卫攻打非利士全境，收复失地，取得重大胜利。
—《启导本圣经注释》
撒母耳记下 第五章 注释
5章1-9章13 大卫作以色列的王，国家昌盛
1-25 统一全国及克制外敌
1-5 大卫被膏立为全以色列王
以色列人立大卫作王有三个原因：
１ 大卫与他们同一血源，都是雅各的後裔（1下）：
２ 扫罗作王时，真正领导百姓的已是他（2上）；
３ 神已应许他作以色列之君（2下）。
3 「立约」：条款大概包括君民之间的义务与责任。
大卫成为全以色列民的首领，统一了十二支派。
6-12 建都於耶路撒冷
大卫放弃希伯仑而选上耶路撒冷作首都，因为後者正好在犹大与以色
列北部支派之间的中立地带（耶路撒冷属便雅悯支派。见书18章28，
与犹大境接壤），位置适中，而且东、西、南边都有天然屏障，易守
难攻。
6 耶路撒冷因有坚固的天然保障，以前犹大及便雅悯支派都无法
攻下（书15章63; 士1章21）， 所以城中的耶布斯人讥笑大卫，说
该城即使只由瞎子、瘸子防守，大卫的军队也无法攻陷。
7 「锡安」：圣经中在此首次出现，日後圣殿所在的山丘称为锡
安山。
「大卫的城」：显然是攻陷耶路撒冷後的命名。
8 本节残缺，因而有不同的译法，代上11章6有同样的记载，可资
参考。
「水沟」：原意不详，据考古学家发现此城的供水系统来自山
下的基训泉，「水沟」可能是指通往水泉的井状通道，大卫军
队大概由此攻进耶城。
「在那里有瞎子 ...... 进屋去」：这句俗语意思不详，解释不一。
9 「保障」：大概位於南面。
「从米罗以里」：或作「从米罗向殿往里」。
「米罗」：大概是在向山谷一面的山坡上用小石块堆砌成的地
基和护土坡，以便在上面可建筑城墙或宫殿。
11-12 推罗与以色列建立邦交。
13-16 大卫在耶路撒冷所生的儿子
16 「以利雅大」：即比利雅大（代上14章7）。
17-25 两次击败非利士人
大卫被膏立为以色列王，意味脱离先前附属非利士的关系，与之对立
，因此，非利士人决意攻克大卫新建立的以色列王国（参2章4注）。
大卫与非利士人争战不只这两次（参8章1; 21章15-22; 23章8-17），然而这
两次的胜利使以色列脱离非利士人的辖制。
17 「保障」：有学者认为这不是锡安城的保障，若是锡安城保障
，大卫毋须「下到保障」去迎击非利士人，因此这里可能是指
亚杜兰洞（参撒上22章1; 撒下23章13-14），而本段击败非利士人
的战迹大概发生於大卫刚被膏立（参17）、尚未夺取耶路撒冷
之时。
18 「利乏音谷」：多认为在耶路撒冷的西南。
20 「巴力毗拉心」：大概离利乏音谷不远，意思见20节下。
21 按代上14章12，大卫用火烧掉非利士人的偶像。
22-25 另一次战役中，以色列人改变战略，再获胜利
25 「迦巴」：按代上14章16，应作「基遍」，位置见书9章3注。
「基色」：位於非利士边境。
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