6章1-29 大卫的属灵胜利:确立作为以色列王的政治权力后,大卫这次要全方面地解决信仰问题。把70-80年来放置在基列耶琳(撒上6章21)的法柜运到首都耶路撒冷,并计划建造安置法柜的圣殿之事。大卫通过这两件大事取得属灵的胜利。把他的王国建立在更加坚固的磐石上。以神为依靠,大卫征服四周所有的敌人,成功地扩张了王国的领土(8-10章)。如果我们也象大卫那么样首先正确地树立与神之间的关系,那么我们将在生活的所有领域体验真正的复兴。
6章1-23 搬运约柜:大卫搬运约柜通过下面的几个过程而成就:①从巴拉犹大(基列耶琳)到俄别以东为止(1-11节),这时因乌撒事件约柜的搬运中断(6,7节);②从俄别以东的家到大卫城(12-13节)。约柜停留在耶路撒冷是意味着神是真正统治者。今天主耶稣也愿意通过我们的生活成就他的王国,并进到我们的内心,成为我们真正的统治者(启3章20)。
6章1-11 记载了大卫执行搬运约柜任务时失败的事情,为了搬运约柜,大卫作了详细的准备(1,5节;代上13章1)。虽付出这许多努力,但最终还是失败,依照律法,人必须抬着约柜,大卫却用牛车拉,并且乌撒碰了不应碰的约柜,违反了搬运约柜过程中应遵守的律法。(民4章15;7章9;10章21;申31章9;书3章6)。
6章1 挑选的人三万:可理解为为举行全国性大型宗教事宜,应邀参加的各支派代表们,这措施是为了:①恢复整个国民对约柜的关心,力图复兴耶和华信仰;②促成各支派间的团结,力图筑固统一王国。
6章2 巴拉犹大:基列耶琳的迦南式原名。在为遮盖约柜的施恩座的两边有基路伯(结10章9),耶和华临到他们中间(出25章22;诗80章1)。这种描述表现出统治以色列的神,用权能临到他们中间的威风凛凛的形象。(撒上4章5)。大卫在诗篇68中歌颂对神的感激之情。
6章3 将神的约柜……放在新车上:违反律法(民4章15)的搬运方法。非利士人也使用过相同的方法(撒上6章7,8),但他们没有遭到神的震怒,本文中的以色列人遭到震怒,因为非利士人对律法毫无所知(门外汉)。约柜从亚比拿达的家里抬出来的时候,推断是约柜运到那里约70-80年后,这是根据:①自把约柜安置在亚比拿达家至以便以谢的战斗(撒上7章5-12)为20年(撒上7章1);②之后撒母耳和扫罗的统治期间为约40-50年。大卫的统治期大约经过了10年左右。亚比拿达的儿子乌撒和亚希约,考虑到亚比拿达活着时已时70-80年以后的事实,本文中出现的“儿子”应理解为曾孙子辈的人(撒上7章1)。
6章6-10 由于拉车的牛晃动而乌撒要抓住约柜,从人的角度来看,并无过错。但却是违背了神的话语(民4章15)。神并不需要人的保护,出于人意的轻举妄动反而违背神的旨意。做神的事时,不要先考虑人想法和原则,而是要遵行神的旨意(弗6章4;提后3章15-17)。
6章6 禾场主人的名为拿艮,意为“已准备”,后来可能起外号叫“基顿”(“灾难”之意)(代上13章9)。
6章7 神耶和华……发怒:神向侵害神“圣洁”的人急速降下死亡的刑罚,但凡相信耶稣基督代赎之恩的信徒,无论谁都可以进到圣洁的神的宝座前(来9章11-28)。
6章11 耶和华赐福:(申28章6)这一次由于相同的约柜,神赐福于俄别以东的家。现今,耶稣基督的福音赐给接受的人,咒诅违背神旨意的人。
6章12-23 大卫试图第二次搬运约柜:大卫第一次搬运约柜失败的3个月后(11节),决定再次计划搬运约柜:①明白了第一次搬运工作失败的原因(代上15章2,12,13);②听到存放约柜的俄别以东家受大祝福的消息(12节)。因此大卫自我反省第一次搬运工作失败,谦虚地遵行神所定下的规则而成功地把约柜安置在耶路撒冷。通过大卫不顾自己体面尽情跳舞,举行大型庆祝宴会的情景我们可以明白这搬运约柜的工作是多么重要的大事(13-19节),约柜象征神的同在(2节;出25章22;30章6),大卫把万军之耶和华视为自己王国的真正统治者。
6章13 抬耶和华约柜的人:指祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列,亚帅雅,约珥,示玛雅,以列,亚米拿达等8名(代上15章11)。走了六步:大卫一看,抬约柜的利未人安全地踏上前六步,就知道神允许搬运约柜之事,就献上七只公牛和公羊为祭物。
6章14 大卫穿的细麻布的以弗得,可看成是参于特殊的宗教仪式时所穿的礼服。还未达到祭司的适当年龄时撒母耳也穿过细麻布的以弗得(撒上2章18)。
6章15 欢呼:?“欢呼之声”“送上掌声”之意。这时所唱的歌,推测是诗篇97。
6章17-19 举行约柜奉献仪式大卫平安无事地搬运约柜,并且举行献祭仪式:①献上燔祭和平安祭(17节;代上16章1);②祝福百姓(18节;代上16章2);③把饼,肉,葡萄饼分给所有参加的人(19a节;代上16章3);④利未人亚萨之外又设立9人演奏乐器(代上16章4-6);⑤大卫以诗歌感谢神(代上16章37-42);⑥毕会——大卫和所有百姓各回各家(19b)。大卫的这种奉献仪式的规模与40年后他的儿子所罗门的圣殿奉献仪式(王上8章1-66)相媲美,是全国性的,尽心尽意的,象征着把神奉为真正的统治者。
6章17 大卫……献燔祭和平安祭:(代上16章1)。
6章18 万军之……祝福:突出了神政王国的统治和所担负的中保的地位。
6章20-23 大卫和妻子米甲之间发生的关于“跳舞的争论”,米甲把跳舞视为轻贱的世俗之物,大卫却认为通过孩子般的舞来把感谢和赞美献给神是神所喜悦的。内心的动机很重要,跳舞和歌可以成为世俗的,也可成为圣洁的行为(太18章3,4;19章14)。
6章20 轻贱人:有“无价值的人”,“无用武之地的人”之意。米甲把跳舞视为轻贱的,无廉耻的行为。
6章21 我必在耶和华面前跳舞:大卫不顾王的尊严和体统高兴地跳起舞赞美神,表现了他纯真的信仰。
6章23 米甲没有生养儿女的原因,学者们推断是:①大卫厌烦与他同寝;②神对米甲降下不孕的惩罚。
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撒母耳记下：
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