作为基督徒，不管是什么神学背景，我们自有一套对于个人和世界的看法，也常常习惯用基督徒视角去看待社会中的事、身边所遇到的人，评论一番，有的也对时事不关心，但不关心也是一种态度。
可换个视角呢？比如，非基督徒是如何看基督教和基督徒的？是像基督徒期待被了解的那样，有爱心的、虔诚的、喜乐的吗？
近日，笔者找了几位80和90后非基督徒，请他们从个人角度聊了聊对于基督徒的印象，他们几乎都接触过基督徒，有的还有长长的故事。
80后的L：神秘的基督徒 在国内影响不大的基督教
80后的L在社会上工作多年，他说自己从小就知道基督教，因为有亲人信主。“我有个姨奶奶就是天主教徒，家里挂着像。”他老家的村里也有基督徒，不过大多是妇女，小时候经常听说她们晚上聚会，但只是听说而没见过，“没让见，所以显得神秘，这也是我小时候对基督徒的印象。”
L的爷爷信的是非正统道教，曾被打压过，他们家方圆百里的人也差不多是那个教的信徒。“所以，我们那里从小就有很多关于鬼怪神的说法，基督教在我们那里跟一般道家神仙的功能是差不多的。”他说，直到现在，老家里还挂着一大堆“神仙”的画像，他的大娘还是方圆百里有名的神婆，烧香的人络绎不绝。
他说自己也看过《圣经》，但受的影响不大，有个同学也是基督徒，但感觉她和别人没什么区别。
直到上学后，他从教科书上，才更多地知道了基督教的历史，“我觉得跟佛教、伊斯兰教和道教等宗教差不多。我也喜欢看宗教类的书，其中佛教的最多，伊斯兰教的最少。因为佛教和中国文化融合的厉害，关于它的书籍也多。基督教在西方的影响是巨大的，但对中国的影响不大。”
总体来说，L觉得，中国几个大的宗教都是相似的，不同民族的生存环境不一样，产生的宗教和教理都不同，但目的都是导人向善。
80后W：基督徒为了找寄托而信仰 有些虚假
小学的时候，W接触了基督徒，给他的印象是刚开始的时候很好，善良和蔼，但慢慢地就觉得有点假。“可能长大了觉得鬼神之说比较虚假、不可信，很多人都是治病无门，看不到希望了，才想着去信个基督教试试。”他回忆道，老家村里的很多老人都是这样去了教会。
W的奶奶就是因为老伴生病了，所以信了耶稣；但是当W的爷爷去世后，奶奶也就不去教会了。他分享，还有的去教会就是蹭饭的，能从信教中学到大道理或者为人处世准则的，感觉在农村里很少。“当然有的人信主也有效果，比如信主了，就不做或者少做昧良心的事。”
尽管如此，W说，基督徒给他的整体感觉就是愚昧无知，生活无所依托的老年人和中年人才去参加教会聚会和唱歌，跟广场舞有点相似，“现在农村估计信的没多少了，我小的时候特别多，信徒们会集体去某家做礼拜。现在，我妈每周还是会去教堂。整体印象就是，妇女们为了家庭平安，去找个神灵寄托；当然，信主之后在为人处世上也会有所约束，比较善良。”
80后Y：基督教给我的感觉是仁爱、让人内心平静
Y是2003年知道了基督教，因为她的舅妈是基督徒，再加上有高中同学后来成为了基督徒，还送过她圣经，所以有些印象。“给我的感觉是仁爱吧，我看到舅妈会祷告、传教，不管她怎么忙，到了时间，她一定会约着几个信教的伙伴一起祷告。”
她的高中同学是大学时信主的，她们一直保持着联系。有一次，她收到了老同学邮寄的《圣经》，在难过的时候还拿出来看过一段时间，“看了感觉心里平静了不少。”
80后Y1：基督徒谦逊和睦 但家里信佛我就不再接触教会了
Y1的家庭是信仰佛教的，她也曾接触过教会，但受佛教思想影响，基本上不再参加教会活动了。
她分享，基督教这个名词很早就听说过，大概是上初中的时候。而真正接触是在大学时期，通过同学的朋友介绍，参加过一次教会的礼拜活动，就是简单地一些人聚集在一起读圣经。“基督徒给人感觉谦逊和睦”，当时也有人劝她入教，但由于家庭信仰，就没接受。
80后Y2：对基督徒有好感 但担心信仰越过理性
曾有传教士到Y2的老家村里传过福音，他还记得，那时只有五六岁，什么都不懂，只是有个印象。真正开始接触和了解是在上大学的时候，“我对有信仰的人很有好感，不过也担心信仰越过理性。”
在研究生阶段更多接触西方哲学后，Y2对基督教了解更多了，中世纪哲学一直在讨论理性与信仰的关系。“我意识到信仰比较重要是从《卡拉马佐夫兄弟》开始，但基本上处于虚无状态，觉得需要信仰，但又不信任任何具体宗教。”
90后L：基督徒总体上比较正直开朗 但固执、原则性强
90后的L是笔者的老友，接触多年。还记得自己刚信主的时候，常想方设法地给他传福音，只要他一说到自己的问题，我都告诉他痛苦的缘由是不信耶稣，然后不顾他感受地引用《圣经》去让他相信主，可每次不但没有结果，对话还充满了火药味，险些因为吵架而影响了友谊。
他曾说笔者固执甚至有些偏执，但自己总不以为然，直到后来才发现这种“火热”也是有问题的。多年后再回忆起那些，他只是哈哈笑。
说起基督徒，他说是2006年的时候接触到的，给他的总体感觉是比较阳光、正直和开朗，但有时也表现得比较固执，比没有宗教信仰的人表现得更强烈，而且原则性比较强；并且，他们情绪相对稳定的时候还好，但发火了就会很暴躁和疯狂。
“我的姑姑也是基督徒，但会因为基督教的教规而压制自己的情绪，圣经上会要求这样做那样做，而她发火的时候就会很暴躁和没有理智。”信仰是让人学习更多，是给人内心自由的。”他说。
同时，他也发现，大部分有宗教信仰的人，还都是功利主义，希望上帝或者佛祖给他们平安，是一种寄托主义。“我觉得，祈祷和念经，其实都是一种自我安慰，是为了平复自己和安静下来，获得理智的处理方式，可以排解压力和坏情绪。”
在他看来，基督教比较开明，引导人的方向都是正能量的，但是一些人把宗教信仰理解得比较极端和保守。基督教的爱应该是众生平等的爱，不是变态的、扭曲的，是可以从恶人身上都能发现美的，是拥有拯救力量的。
L说：“相对于中国传统宗教来讲，我没有宗教信仰，但是更趋向于对传统文化的保护。”
90后L1：西方影视作品带来的神秘感与“被传教”带来的抵触
对于基督教，L1是大学时才接触到的，给她的印象完全是两个极端。一方面，西方影视作品，画面很美，给人神秘感；另一方面，她有着不愉快的“被传教”经历，这让她对基督教产生了抵触心理。
有一次，她在某个书城看书，突然有个女性基督徒跟她搭讪，说基督教有多好多好，希望她能信，这让她觉得很突兀。“这年头，主动被搭讪，对方带着明显意图，不是传销就是卖东西，这会让人觉得烦躁，也会怀疑对方是不是真的基督徒。”
她也接触过其他基督徒，感觉很多人都流于形式，只有少数人把信仰印在心里，当然，她说，可能自己对这些信徒不够了解。
L1也有一位基督徒朋友，给人的印象就是两个字——偏执，甚至认为信仰对朋友束缚很多。“我觉得信仰是一种拯救，有时候也是一种束缚，生活很平凡，很脚踏实地，但信仰不是。”她说。
采访后记：在基督徒的圈子里久了，偶尔跳出来，听一下非基督徒对于我们的印象，有正面的也有负面的，这很有意思，所谓“当局者迷，旁观者清”，第三方视角会让人思考很多。当然，上面的只是部分人的观点，还有更多的，欢迎大家关注和分享。
