十年前，一个教会的姐妹就立志要嫁给教会里“信仰好”的弟兄。
十年了，这样“信仰好”的弟兄还没有找到。
我们在教会里经常听到，年龄大点的老信徒会叮嘱年轻的信徒，找对象要找“信仰好”的；年轻的信徒也会自己立志，将来找对象要找“信仰好”的，建立基督化家庭。
无疑，“信仰好”，成为许多教会对信徒评价的口头禅，也是很多信徒自认为的行为标准。
但是考察“信仰好”的含义，却又是最不符合信仰的定义。
判断“信仰好”的因素，一般具备以下几点：
首先是读经，教会会在每年年初制定读经计划，或者强调每天读圣经与信仰生命的关联，每天读经成为判断“信仰好”坏的关键因素之一，你每天读经时间越多，圣经读的遍数越多，“信仰越好”，反之“信仰越差”；
其次是出席礼拜和小组活动的频率，每个主日都不拉下，不论多忙，不论多大的事情，都坚持出席主日崇拜，把这一天分别为圣，除了主日就是坚持出席教会的查经或者见证会，出席的次数越多越好，最好每日必到，出席的频率越多，你的信仰可能越好；
第三，灵言灵语，平时在教会与信徒讲话，最好动不动冒出圣经语言，不论说什么，都要高呼感谢上帝、哈利路亚赞美主，对方谈论好事要感谢主，谈论坏事要说主的意念高过人的意念；第四就是祷告，祷告的时间长短，祷告的感情流露，有没有流泪祷告，辞藻是不是华丽。
上面所列的这些因素是通常所说的判断“信仰好”的标准。这些标准是教会信徒彼此之间评论“信仰好”的因素，你具备的因素越多，越符合他们“信仰好”的定义，越容易被他们接纳。越容易成为他们团体的一员。如果你不具备这些因素，会得到他们的排斥。
我一个在佛教寺院出家修行的朋友告诉我一件很普遍的事。一个寺院要招出家僧人，这个朋友刚好认识那家寺院的住持，就想介绍几个朋友过去挂单，便问需要什么条件。那位住持给的条件让人瞠目结舌，他要求新来的要会念经，会打坐，懂得各种婚丧嫁娶的佛教礼仪，但是那些认真读经研经，认真修行，实践佛教伦理的人坚决拒绝加入，因为他门会带来不好的宗教习惯，让大家不舒服。
回过头来综合考察基督教“信仰好”这些标准，我们会发现，这些标准只是宗教行为的外在标准，可以被观察，被评测的。不仅基督教会有这样的标准，上面提到的这个佛教寺院也同样这样的标准。
我们要的只是在教会里付出成本小、容易被大家认可的行为，所以被大家广为接纳；而那些需要付出时间去研究圣经，实践基督教伦理的需要付出很大成本的行为，基本被排斥。
一个认真工作，在工作场所中践行信仰的信徒，可能并不能被教会信徒认可，同样一个拿着历史研究圣经，满是疑问的信徒，在教会也会被排斥。正如在上面提到的那个佛教寺院，认真读经，研经，实践佛教伦理的信徒会被排斥，而会念经会打坐，会赶经忏的反而会被接纳。
回到开头提的那个姐妹，她是一位符合教会“信仰好”标准的姐妹，从不错过主日礼拜，几乎参加每天的小组活动，祷告时泪流满面，数不完自己所犯的罪，圣经读了十几遍，有些经文能熟练背诵，她要求和他一样“信仰好”的人做伴侣。十年时间相亲很多，但是没有成功一次，那些教会里的弟兄信仰不好她看不上，好不容易遇到一个信仰和她一样好的，又因为对教义一些观点冲突而不欢而散，至于那些没有信仰的，或者信仰别的宗教的则一概不谈。有时候也想试着与那些非基督徒处处，但是很快会得到教会老信徒的警告，她有被排斥的风险，所以赶紧放弃，就这样，十年后的今天依然单身，清心守候上帝为她预备的“信仰好”的弟兄。
我们必须清楚一点，上面提到的“信仰好”的标准，只是一个宗教团体的身份界限，正是用这个界限，他们与社会其它团体包括宗教团体进行区分，也将团体成员与其它成员区分开来，同时制造不同于社会的行为标准，加大与社会的张力，达到加强自己团体认同的目的。
所以教会内部的“信仰好”标准，与信仰没有太大关系。
在耶稣的时代，哪些人最符合“信仰好”的标准，毫无疑问，法利赛人，他们是行为是否符合律法的审核者，所以他们也是最符合“信仰好”标准的人。他们读经，他们祷告，他们参加公会的活动，他们指责那些那些违背律法的人。在法利赛人眼里，耶稣也是一个信仰不好的人，耶稣很少祷告，很少读经，也不禁食，违背安息日律法给人治病。甚至在施洗约翰看来，耶稣是也吃也喝、与税吏和罪人做朋友的人。
而在耶稣看来，法利赛人的宗教虔诚只是外表的做给人看的而已，不是发自内心的诚实，一个信仰发自内心的人，就像把种子种在沃土里，会生根发芽长出参天大树。
因此我们可以从耶稣的教导中知道，“信仰好”的宗教表现并不代表“信仰好”的内心表现。一个“信仰好”、用心灵的诚实敬拜上帝的人，就像那个好邻舍他一定会有好的行为，但是却不一定是好的宗教行为，也许那个好邻舍读经却不祷告，不禁食，主日敬拜也不参加，但是这不影响他成为耶稣眼里的好邻舍。在耶稣眼里，一百次的宗教行为，不如一次的实践信仰的行为。就像那个路过的祭司，主持了无数次的祭祀，却依然冷漠离开。
所以现在教会流行的“信仰好”，并不代表这个信仰就好，评价“信仰好”坏的法官是上帝，不是哪一个资格老的人，评价“信仰好”坏的标准是心灵的诚实，而不是外在的宗教行为。
所以那些“信仰好”的人，并不一定是人品好的人，“信仰好”的人也不一定是顾家的人。因此我们找对象，不要把宗教行为“信仰好”作为标准，如果把这个作为标准，而不去考察对方的人品和工作生活，可能会有极大的隐患。在有些地方，那些在正常途径找不到对象的男士，会把目标瞄准教会，因为教会里姐妹多弟兄少，他们把自己伪装成“信仰好”的信徒，从而博得那些单身姐妹父母的欢心，最后把女儿嫁给他们，结婚之后的“信仰好”开始消失，带来的是家暴。因此不考察一个人的人品，单纯看“信仰好”，并不是一种对自己婚姻负责任的行为。
“信仰好”在找对象时不是唯一的条件，甚至是一个次要的条件。而对生活和工作的考察才是最重要的。两人的生活、兴趣和价值观是不是符合，对方工作是不是认真上进，对于家庭朋友是不是诚实负责任，这些关系你未来幸福的因素才是必备的考察要素。因为信仰好是在生活中展现的，生活是展现信仰好的唯一场所，对方怎么对待朋友，怎么对待工作，怎么对待父母，怎么对待自己和自己的未来，这些才关乎信仰的好坏。所以年轻人找对象，要避免的就是“信仰好”的宗教陷阱。
让我们时刻记住耶稣的教导，用心灵和诚实敬拜上帝的人，才是可爱的人。
