重庆市基督教举办第十二期神学思想建设研讨会

研讨会现场(图:李大军)
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2016年10月11-14日,在重庆美丽的东泉山庄,中国社科院石衡潭博士用了近四天的时间,向重庆全市教牧同工与圣经学校学生共148人,以《基督教与中国文化》作为神学思想建设研讨会的课题进行现场交流式的研讨。通过研讨会形成了共识:基督教中国化是肯定的,基督教信仰是成全中国文化,中国基督教文化已经产生了很好的成果,将来还会继续产生。若站在二百年或五百年后的立场来看中国文化,就不觉得中国基督教文化是不可能的,那时它会是现实。他激励大家:“在座的你们是什么样,将来的中国基督教文化就是什么样!”

在研讨会上,他讲解到:文化不是信仰,信仰不是文化。很多人的盲点就是把信仰当成了文化,把文化当成了信仰。文化需要信仰的洗礼与更新,信仰也要进入与影响文化。任何一个人都是文化的载体, 没有不是文化的人,只有文化高与低、多与少的人,包括农村不识字的妇女,她们身上都是有自己的文化,衣食住行就深透着她们的文化。因此,中国基督徒应该成为基督教与中国文化的桥梁。一头是圣经真理,一头是中国文化或者说中国人的心思意念,用基督教信仰服务到具体人的生活事情中去。他列举了一些基督徒先辈们,在早期作出的基督教中国化已有的贡献加以说明,如1857年版现今还保留在上海墨海书馆的圣经《三字经》(麦都思著)和美华书院的1875年版圣经《三字经》及1871年由夏察理著作的《圣教便览五字经》。这都是基督教中国化的很好成果,现在直接可拿来用,只是中国基督教会没有重视而已。

石衡潭博士从信仰与文化的关系,引导出中国基督徒福音使命与文化使命的关系,他从中国基督徒文化的现状,谈到基督徒对中国文化认识不够,读中国文化的书不多,甚至于有的信徒与牧者还有抵触中国文化的情绪,比如,还有的人认为中国文化是“地沟油”属于垃圾的现象。他说,难道作为中国基督徒还能忘记自己是中国人?又怎么忘记中文圣经是用中国文化的中国字圣经?不知道中文圣经也是中国文化体现的实事吗?

他在讲解中体现了其研究的执着,用他至始至终持守的努力方向,促进基督教与中国文化进行对话,用信仰成全文化。他坚信:成全中国文化,是中国基督教的必由之路。

本次他讲解了《圣经论语对读》共二十一课,还让大家观看了《一九四二》和《悲惨世界》两部电影,从苦难与盼望分享每一个人物的剧情变化,进行基督教与中国文化上的对比。无论是他的“圣经论语对读”,还是他的“光影中的信望爱系列”(通过电影传递福音信息)的影视评比,让大家看到一个学者,对基督教中国化的的执着期待和对生养在自己国土上的传统优良文化的忠爱情怀。

研讨会中,教牧同工与神学生们同石衡潭博士交流热情,讨论深刻;最后,由市基督教三自爱国运动委员会主席许伦胜牧师作了总结发言,他说,中国基督教会与基督徒应该在上帝永恒的计划中,要有大视野、大格局、大文化,把神永恒的计划融入到中国文化中去,用信仰成全中国文化,是中国基督教自己必走的路,这就是基督教中国化。

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@转自福音时报
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