每一次教会的分裂都是从嫉妒开始，这种心理赤裸展示了人类罪恶本性。嫉妒与纷争是一对孪生的姐妹，从来不会单独出现。教会分裂背后的“红眼病”极大降低了神仆们的高大形象。
2008年底，曾经到一个福音非常复兴的地方去服侍，当地主要同工私下交通中叹息道：“真是一个魔咒啊，又是一个轮回的开始……”原来，他们所在教会面临同工间的纷争，而这不过是十年前悲剧的重演。“1990年教会开始复兴，1999年有一次分裂，到今年又是第十年了。”那位同工深有感触地回忆。那种悲情的论调令人至今难忘，更痛苦的是，这个论调一语成谶，当地果真又一次分裂。
合不上十年，这就是某些地方教会的怪现象，教会虽是属天之国，却也应了《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分”的说法，悲哉！
怎么会是这样？教会的发展本应该是伴随着同工们灵性的契合。但实际上，教会的艰难前进却常常围绕着令人不齿的同工间相互攻击、诽谤、恶语以及彼此的拆台打转。因此克服同工间的嫉妒心理是教会建造一大前提。
为了使阐述具备权威性，引圣经中有关扫罗如何嫉妒大卫的实例，讲解基督徒应如何治疗嫉妒这一人性中的顽疾。
一、学会用神的眼光欣赏同工
以拉谷几乎成了扫罗争战史上的耻辱，因着非利士人歌利亚的挑战，以他为首的以色列军队40天竟无人敢于应战。若不是耶西的儿子大卫临危请命，闪毙强敌，扫罗的那次难免要从尊贵的王沦为阶下囚了。这只是背景，他和大卫之间的故事真正是从那次大胜凯旋归来之时开始的。
对宿敌非利士人的大胜，激发了以色列妇女们的文艺创作热情，当时全国的妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。但歌词却与这次欢迎会的主题相去甚远，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”客观地说，完美主义者们肯定不喜欢这种喧宾夺主的仪式，瑕疵在于歌词创作者完全没有顾到扫罗的感受，扫罗心里可能会说：“无知的妇女们哪！你们打着欢迎我的旗号，干着追捧大卫的事实，你们不夸我，我没有意见，你们夸大卫，我也不干涉，可是你们怎么能把大卫和我放在一起对比呢，而且将万万归大卫，千千归我，我这王当的还有意思吗？人要脸，树要皮，这一点你们全然不知道吗？”
你喜不喜欢听见教会信众们对其他同工的夸奖？注意，这是一个试金石。【箴27:21】鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。如果你是一个属灵的人，你的心和神的心是一个心，肯定会因为教会出现一个好的榜样而高兴。感谢主啊，教会就是缺少人材，神的工作需要借着各种器皿才能复兴，有人被兴起来是教会之福啊，是信徒之福啊，也是我的福气啊，感谢主，感谢主。如果我们为他人的长进心怀不平，生怕他人好过自己，这是一种属肉体的表现，因为肉体是骄傲的，喜欢一人独大。【腓2:3】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
二、当嫉妒来临的时候切记不给魔鬼留地步。
“恶魔大大降在他身上……”魔鬼上了扫罗的身，这是个笑话，也是个事实。作为耶和华的受膏者，他不应当沦落那般光景，按着新约圣经，膏是代表圣灵，有许多人提出疑问：基督徒有可能被鬼附吗？理论上是不应该的，因为基督徒既然得救，就从神受了圣灵，圣灵是忌邪的灵，不可能和魔鬼的污灵同在，小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大（约一4:4 ）。但是在实际生活中，确实有许多基督徒曾经被鬼所害，它缠绕基督徒，压制他们，使这些人表现出抑郁、惊恐、发狂直至彻底附体。
新约圣经没有明确记载基督徒被魔鬼附身的事件，只说撒旦会藉着邪灵和鬼魔道理引诱欺骗信徒（提前4:1），圣灵与邪灵是否能同时在信徒里面，这在神学可以解释，因为神的灵在哪工作，邪灵也常常伴随，比如在教会之中，神要复兴工作，魔鬼却要竭力拆毁建造。通过日常作主工的经验可知，基督徒被鬼附在事实是有的。我们不好说被鬼附的人就是没有真正得救的人，但有一点圣经说，圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女，（罗8:16原文），圣灵是居住在信徒的灵里面，但邪灵仍有可能附在我们这个人除灵以外的其余某个部份，我们可以从新约圣经记载，邪灵是能附在信徒思想、情感、意志及身体中。让信徒接受迷信、邪术等观念，信徒因犯罪而成为淫乱的、污秽的、有贪心的 。前提有两点：1，我们给魔鬼留地步；2，我们自身有魔鬼进入的破口。这一点我们不再赘述。
魔鬼要在人的身上工作，它首先得有工作面，圣经教导我们不给魔鬼留地步，这个地步原文中有“机会、地方、可能性”等意思，就是适合魔鬼工作的土壤。魔鬼在人身上的工作机会就是人的自我，扫罗是个合适工作对象，有人说，人的肉体（自己）就是魔鬼的工作室 ，这说法合适而非夸张。当扫罗专注顾念自己利益，脑海中满是大卫对于自己的不利：名声受损、地位受到威胁等都成了他犯罪的借口。
当嫉妒在我们里面形成一种化不开的情绪的时候，魔鬼就会借助这种思想在人的魂里面构筑敌挡真理的堡垒，嫉妒让魔鬼成为我们的朋友，将我们带入地狱。嫉妒曾让犹太社团中的精英们将耶稣交给了彼拉多，判处祂死刑（太27:18）。
三、强迫自己亲近和热爱那个让我们嫉妒的人。
在拒绝嫉妒中要学会对付情感，给各种感情加上制动的闸门是明智之举。扫罗却任各种负面情绪泛滥，用一些实际行动将自己已经扭曲的情感话毫不保留地展现出来，这是一个属肉体的信徒，在这种人身上你将看不到十字架任何记号。
“从这日起，扫罗就怒视大卫”（撒上18:9）。扫罗似乎没有学过隐忍这个词，每次看到大卫，嫉妒之情溢于言表。在家里的时候更加是对大卫胡言乱语地捏造、诽谤、恶语攻击。甚至在大卫为他弹琴的时候，拿着枪从背后偷袭大卫，欲将这位忠心臣子加害置之死地而后快。当刺杀失败后，扫罗又人为地和大卫之间制造距离：使大卫离开自己，带兵到远处去打仗。
作为人，我们承认自己里面都有罪性，但圣经却给了我们制服自身邪恶的责任。对罪敏感程度是衡量基督徒属灵生命的又一把天平。不可以学习扫罗放任自己的肉体，“所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，【彼前2:1】”对付嫉妒的药方是有的，关键是人对付的意愿。比如越是嫉妒一个人，你不妨越是格外地去亲近他，勉强自己从心里去爱对方，大胆地说出自己的嫉妒，并且宣称自己已经知道这种情绪是消极，是如何地影响了你和神和人的关系，希望对方能够帮助你。如果你觉得这个太为难，你可以试试，有意地去亲近那个让你嫉妒的人，然后观察他的优点，并且效法，因为他能够让你嫉妒仅仅是因为他实在是优秀，这样，嫉妒不会打倒你，反面成为一种鞭策，因为你已经成功将之转化为一种积极情绪叫做：见贤思齐。不当像扫罗这样远离大卫，因为距离更容易产生误解和犯忌。
四、学会为他人的成功喝彩。
“扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。（撒上18:15）”
嫉妒只会增加对立面，让朋友成为我们的敌人。本是帮助扫罗开疆拓土的大卫成了上级眼中的敌手，这就是扫罗式的悲哀。今天许多人在服侍的工场上，到处树敌，就是因为曾经的成功所产生惟我独尊的骄傲自大心理，以及由此衍生出来的对他人盲目的嫉妒，使得自己的禾场变成了战场。受过太多的赞扬使他听不得别人被称赞，受过太多的工作邀请受不了他人受邀请而自己坐冷板凳，每个新人的出场都成为对他的示威，每取得成功的同工都是自己王位争夺的潜在对手。
嫉妒终于让扫罗出手加害大卫，直至公开追杀。除了在家里用枪行刺，扫罗还假意与大卫联姻，意图借刀杀人：要藉非利士人的手害他。最后全国通辑追杀功臣大卫，为辑拿大卫，他不惜一次动用3000精兵到隐基底的旷野，其时，扫罗已彻底沦为肉体的奴隶。
五、离弃嫉妒，才能保住教会合一。
嫉妒并非今天才有的事情，魔鬼早已熟练使用这一伎俩，多次成功分裂教会，故此使徒保罗呼吁：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（弗4:1-3）教会的合一是需要我们所有同工去竭力保守的，笔者仔细思想过那个城市两次分裂的案例，认为分裂的问题并不出现在一般信徒身上，都是同工间关系的裂痕所致，同工和则教会合，同工反目则教会分裂。令人啼笑皆非的是，分裂者们常常打着真理的旗号：什么从不对的团体里面出来呀！什么分别为圣呀！什么反对宗派主义呀！什么将恶人从我们中间清除出去啊！……说到底，是嫉妒的心理在从中作梗。
在另一座城市，两个同工，一个治理有恩赐，也会讲道，还会做人，深得广大信徒特别是中层同工们的喜欢，另一个讲道有恩赐，讲台上传讲神的话大有热情，被一些信徒特别是少壮派信徒当作明星追捧。按道理，这个教会真是满得圣灵的恩赐，有神话语的供应，又有行政的治理，但是好像一山容不得二虎似的，两个同工间矛盾日益扩大，最后，当地教会分裂了。
同工们，离弃嫉妒，才能保住教会合一，切记。
（作者系江西教会的一名传道人，文中观点仅代表作者立场。）
