【摘要】
基督教中国化是一个深具历史性、时代性、前瞻性意义的命题，这一工作的开展不但会影响当代，还将影响未来，不但影响基督教会，还将影响人类社会。
要推进基督教中国化走向深入，关键在人，特别重要的是教会要有合用的领袖。本文透过《圣经》以及中国文化传统思想，立足中国教会的现实、现状，尝试探讨在当前基督教中国化的大背景下，教会对合用领袖的期盼，以及合用的领袖所当具备的条件、素质等进行了阐述。本人没有作过带领千军万马领袖的经验，也没有什么高深的教会管理理论，只不过经过潜心思考，从某些方面发表支言片语的一孔之见，盼望能一石激起千层浪，引起大家更多关注、思考教会领袖在教会建设与基督教中国化方面的重要作用，以提供促进基督教中国化的点滴助益。
【关键词】 合用的领袖 基督教中国化 管理 人才
一、导论
基督教中国化的议题古老而常新，历程复杂又多变。当前，在我国推进的基督教中国化学界、政界和教会都非常关心，这并不是什么标新立异，而是温故而知新，发扬加弘扬。因为无论立足于历史还是现实，基督教中国化都显得十分迫切而必要，对这一问题的探索和认识，将继续影响甚至决定中国基督教的未来。
习近平总书记在今年召开的全国宗教工作会议上指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。”中国基督教自然在发展过程中要毫不动摇地坚持中国化方向，自觉向中国文化开放，融合中国优秀文化，用中国文化诠释基督教的信仰，丰富我们的信仰内容，积极为我国社会建设、和谐稳定作出积极贡献。
推进基督教中国化将伴随并影响着基督教在中国的传播与发展，我们基督教界当坚定不移把这项工作引向深入，确实抓出果效来。教会能否健康、稳定、发展，基督教中国化工作抓的怎样，效果如何，关键在领袖，主要在领袖的素质以及如何带领。
（一）什么是领袖？
所谓“领袖”就是指衣服上的领口和袖口。在古人的眼中，领和袖既突出醒目，又庄重严谨，具有表率的作用，所以便产生了“领袖”一词。
“领袖”一词最早见于《晋书·魏舒传》，魏舒为国家鞠躬尽瘁，深受晋文帝器重，文帝每次朝会坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”
《辞海》对“领袖”的解释有两个：（1）衣服的领和袖，借指为人表率的人。（2）国家、政治团体、群众组织等的最高领导人。[1]
（二）领袖的重要
在任何一个时代，社会要发展、民族要振兴都离不开合用的领袖，领袖是核心，是成败的关键。基督教要在中国这块广袤的土地上的发展、兴旺，要在让世界为之赞叹、让国人为之骄傲的上下五千年浩瀚历史长河之中华璀璨文化中生根，没有合用的教会领袖带领，想办好教会就只能是一句空话，就只能是空中楼阁、海市蜃楼！
Aubrey Malphurs(1998)提示：在北美，80%到85%的教会成长趋向停滞或在下滑，正面临着领导风格领域的严重危机，教会急迫需要神圣的和有灵命的领导人。Easum(1990)的二十条教会成长原则，其中一条是这样说的：“教会成长乃直接跟牧师的领导强度有关联。”[2]
（三）时代教会需要的合用的领袖：
在神的国度中，神与人经常是在寻找合用的领袖！
1、神呼唤领袖：
“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”（结22:30）
2、教会呼唤领袖：
『在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”』（徒16:9）
3、时代教会呼唤领袖：
二十一世纪的中国教会是严重缺乏合用领袖的教会，是一个呼唤合用领袖的教会。上帝一直在呼唤，时代的教会仍在急切地呼唤合用的领袖起来，而且这呼唤的声音越发强烈了！
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在全国宗教工作会议上发表的重要讲话中指出，“宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带，要为他们开展工作提供必要的支持和帮助，尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用，努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，支持宗教界搞好人才队伍建设。”
习总书记这一有关宗教团体建设的高屋建瓴人才观，对我们基督教界尤为重要，因为团体成员多是教会的重要领袖，他们的素质如何，将直接影响着信教群众与党和政府之间的关系是否和谐，影响着教会能否健康、稳定、发展！
时代呼唤合用的教会领袖，但并不是人人都能成为领袖！合用的领袖不可或缺一些基本的素质，拥有相当的魅力,才能影响众人、吸引众人跟从！
[1]辞海编辑委员会编，《辞海》（1979年版）第1848页，上海辞书出版社出版
[2]薛天栋著，《教会治理学》，校园书房出版社，2004年11月初版，第376页。
（本文作者系江苏省徐州教会牧师，文中观点仅代表作者立场，供读者参考，保持中立。）
