基督教与现代中国道德建构学术研讨会在人民大学举行（图：）
学者李灵分享“再思基督教与现代中国道德建构”（图：）
11月8日，在“基督教与现代中国道德建构学术研讨会”最后一场研讨上，学者李灵分享了中国道德重建需要注重传统性、现代性和普世性，他认为基督教在这一过程中起到促进作用。
李灵在基督教与中国研究中心工作，他分享的题目是“再思基督教与现代中国道德建构”，从道德建构的三个特征——传统性、现代性、普世性展开分享。
道德重建需要有传统性。“传统是什么？”李灵问到。他认为人们对传统的认识一直是模糊的，许多人一提传统就复古，比如穿长衫、马褂、汉服等。人们常说对待传统要取其精华去其糟粕，李灵认为许多人分不清传统中的精华与糟粕。
讲到这里，李灵分享了一个小笑话。一位男士对李灵说，他研究基督教与中国实在可惜，要是推动儒家文化就好了，那样就可以纳妾了。听到最后李灵一惊，原来他是为了想纳妾提出这个建议的。
李灵指出，“宗教需要自由，道德需要自觉，”否则二者将毫无意义。而道德的自觉需要宗教的驱动。
“基督教只能是对传统起提升作用。”李灵坚称。他认为近15年来中国基督教最大的发展不是人数，而是基督徒人群的素质和能力的提升，基督教已经从边缘群体逐渐走向主流。
道德重建需要现代性。李灵认为，“现代化”是近代中国一直追求的一个目标，实现现代化很重要的一个因素是“个体性”。中国人在“个体性”上较弱，离开了群体就无所适从，基督教正好可以弥补这点。
基督教强调个人跟上帝的关系，不管别人如何看待自己，只重视上帝的看法，这为个体性打下了基础。另一方面，基督教还重视团契和教会，实现了群体的功能。
道德重建需要普世性。李灵幽默地讲到，现在只要是太阳能照到的地方，就有中国人和中国餐馆。中国人在外国的表现跟当地人的生活有关，如果是在欧洲和美国等社会秩序较好的国家，中国人会入乡随俗，很规矩的生活。但是，一旦中国人多了，规矩就乱了。
接着，李灵谈到了普世性的价值观。他认为普世性的观念不可怕，可怕的是不同的价值观如何和谐共存。他曾在西安的牛街看到一条穆斯林的标语：让13亿中国人全部成为穆斯林。刚开始他被这个标语吓了一跳，后来一想也没什么，他觉得任何一个宗教都可以有这样的想法，比如基督徒可以希望中国人都成为基督徒，儒家可以希望将中国儒化。他指出，有这样的想法可以，令人担心的是不同的价值观如何共处，最可怕的是一家独大的想法。
本次学术研讨会于11月7-8日在中国人民大学明德楼举行，共有八场研讨，魏德东、何光沪、高师宁、唐晓峰、赵星光、段琦、曾劭恺等多位学者参加。研讨会由中国人民大学哲学院、Christianity and China Research Center、中国人民大学宗教高等研究院、中国人民大学宗教与经济伦理研究中心、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、中国人民大学国际佛学研究中心联合主办。
