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随便出言担保容易沦为人呆
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随便出言担「保」,容易沦为「人呆」
你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。——节录箴言六章1-2节
不可妄称耶和华你神的名。——节录出埃及记二十章7节
有个故事，说到西方的某个小镇上，有位喜欢花许多时间投入镇上教堂活动的资深教徒，他向来支持某个政党，但长年来也就是默默放在心中，只是投票时一定投给该政党的候选人。
某次选举，该政党在镇上所推出的新候选人面临落选危机。由于那位资深教徒向来期望该党能胜选，他看在眼里急了！便决定为那位政治新人拉票，于是他情急之下，便在教堂的讲台上对其他教徒说：
「神要我们支持那位候选人！」
「那位候选人才是神所拣选的。」
他希望能利用教徒们对他宗教语言的信赖，来为自己向来支持的政党所推出之新候选人，多带来些选票。
后来，那位新候选人如愿当选了。只是上任之后，那位政治新人在镇上的多种作风均与教徒们的期待大相迳庭，教徒们开始质疑那位资深教徒在选前的说词与保证，这也让该位资深教徒的处境尴尬不已，内心深处不禁有些后悔——后悔自己当初似不该妄用宗教语言去动员教徒，以落实自己个人的政治期待。此时，他再硬挺下去也不是，但若坦白认错，却又怕有伤自己日后在这团体中的地位，弄得自己苦恼不已。
上述的故事，让我想到《圣经》上有句话说：「你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。」并不是说，永远不能为人背书担保，而是当我们要信誓旦旦的开口，为某个人或某件事担保时，要三思，而不要只是出于一时的情绪或武断的主观好恶。
中文里这担保的「保」字很有意思，拆开来是「人呆」，就像开头故事中的那位资深教徒一样，他未经熟虑的出言担「保」，甚至灵巧的运用了某些不该妄用的宗教语言，反而使其在之后丧失了原本的公信力。这让人质疑他的判断与智慧，而他也被自己当初的话给绑住，弄得自己进退两难，落入一种「人呆」的窘境。愿我们要开口担保时能懂得慎言，而不是出于一时的冲动或迷失。
说话尊重别人，使事情进行得更顺利
恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。——箴言二十五章15节
以斯帖说：「王若以为美，就请……。」
王说：「……速速照以斯帖的话去行。」——节录以斯帖记五章4-5节
我很喜欢历史上波斯帝国的一位王后——以斯帖，她嫁给了波斯帝国的亚哈随鲁王。这位国王在历史上给人有些不太好的观感，依文献记载，他在娶以斯帖不久前，才因着一点从现代人眼光看起来不算太严重的事而休了自己的前妻，并大大羞辱了前妻一番，还曾差点要屠杀波斯境内的所有犹太民族，后来在以斯帖等人的奔走下才又收回成命。这么一个无情、昏庸又残忍的君主，从现在的角度来看，他简直是个集「恐怖情人」与「暴躁上司」于一身的家伙，但以斯帖后来却能把他治得服服贴贴的，其中，以斯帖做人的身段与说话方式，跟亚哈随鲁王的前妻大不相同，或许是不可忽视的因素之一。
在《圣经》上，我们可以常看到以斯帖在跟这位波斯君王说话时，开头常柔和的说：「王若以为美，求你……。」然后亚哈随鲁王便常给予：「速速照以斯帖的话去行。」这类的正面回应。
以斯帖算是个有使命感的人，她心中其实也并不认同亚哈随鲁王的某些作风与决策，甚至希望他能推翻他的许多成命，但面对眼前这个她不见得认可的人，她并没有爆气以对，仍总是以「王若以为美，求你……」作为开头，选择先尊重对方，使她想推行的事情能进展得更顺利。她这样的说话方式，很值得后世学习。
而在历史上当然也有值得借鉴的例子！历史上以色列王国所罗门王的儿子罗波安继位不久后，曾有臣民来向这位年轻君王要求减轻做工的负担，但罗波安王并没有展现对臣民应有的尊重，他反而高傲的对来求他的臣民们说：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。」这样的回话方式引起臣民一阵反弹！最后引起民变，成为历史上以色列王国一分为二的导火线，不但他父亲所罗门王所留给他的盛世无法顺利延续，还让自己在历史上因着该起失言风波而留下狼狈的一页；或许罗波安王在施政上真有他无法减轻臣民负担的苦衷，但若是他以较尊重的口吻回应，则应不致如此。
说话尊重别人，往往能使事情进行得更顺利！以斯帖当年常有智慧的说「王若以为美，求你……」这样的话，若转成现代人的用语可以怎么应用？我想会是「如果您方便的话，麻烦您……」、「等您有空时，请您……」这类的生活用语。不要觉得这种用语会把自己给做小了，这些客气的话，一样可以讲得坚定而有力！而这种有思想且说话又有涵养的人，在人际上太有魅力了！
懂得说话尊重别人，以使事情进行得更顺利，这不只是一种礼貌，更是一种智慧。
讲大道理时，先让「故事」打前锋
耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。——马可福音四章33节
很多时候，讲故事比讲道理更有果效。在以色列历史上极富盛名的君主大卫王，在成名后曾经犯下一件难看的大错；大卫贪恋某个人妻的美色，私下与其交往，眼看东窗事发，便把她的丈夫派到前线最危险的地方征战，施计让他因公殉职，最后大卫堂而皇之的纳这个人妻为妾。
这样的劣行后来被先知拿单给知道了，便本着良知来训斥他。但大卫王当时处于盛年，意气风发、不可一世，拿单先讲了个故事，说到有个富人家道丰富，家里牛羊成群，但那富人要宴客时，却强抢了穷邻舍仅有的、心爱的羊羔，宰来宴客。大卫王听了勃然大怒！不敢相信自己所统治的国家境内竟有这样泯灭良心的事，拿单话锋一转，直指大卫说：「你就是那人！」并责备大卫王不该在享有丰厚的产业后，还不知足，进而用计杀人夫、夺人妻。
大卫王听完震撼不已，立时认错。当时的他气势如日中天、权倾一时，如果拿单直接跟他讲大道理，他可能不一定听得进去，但拿单却选择先讲个故事，来引起他对弱者的同理，之后所讲的道理就更让大卫听得进了。
当年耶稣来到这世上时，传讲了许多信仰方面的道理，但所面对的许多群众均是市井小民，关于神学方面的大道理，如何能让一般小民听得懂呢？文献记载，「耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道」，对渔夫、对农民，他都能讲出贴近其生活的寓言故事或比喻，让听者更能理解自己所要传讲的道理。耶稣，无疑更是个懂得善用比喻、故事的好榜样。
很多时候，讲道理，一般人可能听不进、听不懂，但讲故事却能事半功倍。您常有些重要的论点要传达吗？不妨考虑先讲个故事吧！让故事打前锋，往往会有意想不到的传讲效果。
优秀，留给别人去说
要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。——箴言二十七章2节
据说在历史上发明飞机的莱特兄弟做人非常朴实，这或许也是他们之所以成功的原因，而在他们制作出了被大部分人公认是人类史上的第一架飞机之后，可说是享誉国际。有一次，他们受邀到欧洲去访问，其中有一场短讲被许多人传为佳话。
据文献记载，当天想一睹莱特兄弟风采的粉丝非常多，便有人拱他们上台短讲，他俩推托了一下，后来由弟弟上台，其中说了一句话：「所有鸟类中最会说话的是鹦鹉，但它却不是最会飞行的。」言下之意是他不想多讲，只简短的讲了几分钟后就下台了。
我很喜欢这段故事，其实以莱特兄弟当时的人气与成就，他们大可多讲些自己的好！他们有太多可以自夸的地方，且无人可以否定他们的优秀成就，但他们却没有那么做，他们用「身教」教导了人们「不自夸」的美德，无怪乎该场短讲被后世传为佳话。无独有偶，《圣经》上也提醒我们：「要别人夸奖你，不可用口自夸。」
人，自夸难免，但过了头则难免适得其反。曾经有个优秀的年轻人，迫不及待想让职场上所有接触到他的人知道他的优秀，便急着把自己所有的各种头衔、经历、学位等给全部印在名片上，但一张小小的名片怎么够印得下这些呢？于是乎他索性把名片给做成三摺式的，拉开来变成一长串纸片，可以详见自己所有大大小小的头衔与经历。但这样的名片，却在他的职场上成了众人茶余饭后的笑谈，甚至在背后被人争相传阅、揶揄。他不优秀吗？他实在优秀！不然一个年轻人也没那么多东西可以印在名片上，但急于彰显自己优秀的结果，却是让自己成了被消遣的笑柄。
做人，不必太常把自己的种种成就给挂在嘴边，如果我们真的够优秀，其实自然会有人替您讲或常在背后提到我们，甚至被报导之；如果我们自觉实在很优秀但却无人注意，除了可能是自己曝光不够之外，不妨也反思：会否是自己对自己的认知跟大众的认知有出入？那么在设法公开自我称扬之前，也许花更多精力去提升自己，会是更踏实的抉择。
《圣经》上说：「等外人称赞你，不可用嘴自称。」优秀，留给别人去说，不要在众人面前自己把自己的优点与过往成就给讲尽了！这不只是一种谦逊，更是一种智慧。
【本文摘编自“说话有够神”一书，作者：施以诺博士】
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