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《得胜的教会》第二章（上）
《得胜的教会》第二章（下）
邪灵是堕落的生物,或无实体的灵. 因为是无实体的灵,他们试图占据人体,以便有更多的表达方式.作为堕落的生物,邪灵试图压抑, 困扰,甚至占据人体.
为了明白魔鬼和邪灵能如何影响人类,你需要了解人的灵,魂,体的区别.然后你需要了解恶魔的压抑,困扰和被附体的分别.
首先让我们来看人的灵,魂和体的区别.当我们了解人是个灵,有个魂,住在一个身体里—我们就能明白信徒如何在他们的魂与体里给魔鬼留地步。(以弗所书 4:27).
人是个灵
有人说人是有三个部分的生物 :一部分是灵,一部分是魂,一部分是体,但是我不喜欢如此说,因为那令人误解,其实,人是个灵;他并不是部分是灵,他是个灵. 他有个魂—智力,意志 和情感---并住在一个身体里.
当这样表达人真正的自然属性时,比只是说一部分的他是灵,一部分是的他是魂,一部分的他是体,更具有不同的显著的含义.
在圣经里我们看到神划分人的方式,神区分人的灵,魂和体的差别.如果人的灵,魂,体是一体,那为什么圣经会把他们分开呢?
帖撒罗尼加前书 5:23
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
希伯来书 4:12
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
我们需要明白人的自然属性,因为魔鬼是通过人的五种身体的感官和他未得救的魂和身体来尝试击败他. 当信徒明白后,他就能通过更新他的思想---他的魂---和使他的身体---他的肉体受控于他那新造的灵的主权下来把魔鬼拒于门外.那是战胜魔鬼的基本要素
信徒要学习如何让真正的人---内在的灵---管治他们的魂和体.这可以解决很多就我们所知涉及魔鬼的问题.当信徒让新造的灵管治时,他们将学会如何不给魔鬼任何途径到他们的灵,魂或体.
由此可见,目前在教会领域里许多所谓“魔鬼”或恶魔的行为根本不是魔鬼所为.
那是人未重生的魂和肉体控制他的新造的灵.当信徒明白后, 他就能迅速的确定那是否是恶魔的行为,从而加强他的魂去低档敌人的攻击.
哥林多后书 5:17
若有人在基督里，他[他的灵---内在的人]就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
你需要明白,不是外在的人---人的身体---成为新造的, 而是内在的人---人的灵 在基督里成为新造的人. 如果在你重生之前,你有红头发,重生之后,仍然是红头发. 如果在你得救之前是秃头, 之后你仍然是秃头.
外在的人在新生后没有改变,他的魂—智力,意志和情感也没有改变.只有他内在的人改变了.当他重生时,在他新造的灵里旧事已过,一切都变成新的,但并不在他的魂或体里.
由于在新生时,在你的体或魂里一切都还未变成新的,那就意味着你依然有你那外在的人得处理.只要你仍在你的身体里面,你就得去控制那属肉体的欲望和那未得救的魂.而且那是撒但尝试入侵人类的领域.
区分魂与灵
区别人的魂和体很容易, 因为那差别很明显,但是要区分或区别人的魂和灵就比较困难,圣经没有说人的魂和灵是相同的( 帖撒罗尼加前 5:23)
知道你的灵与魂的差别, 对你灵命的增长有无限的帮助, 因为要坚强的抵档魔鬼,你需要学习如何去更新你的思想和喂养你的灵.
欲更了解你的自然属性,以下的思想程序将对你有所帮助:
以我的灵,我接触属灵的领域。
以我的魂, 我接触智力和情感的领域。
以我的体, 我接触物质的领域。
希伯来书4:12 告诉我们只有神的话才能把人的魂和灵分开 “神的到是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入.剖开,……”
一直以来并没有太多充分的,圣经的教导关于如何区别人的灵和魂.我曾读过神学院的课本,而它们呈现这科目的方式令人迷惑不解. 有些圣经教师认为魂与灵是相同的,但是圣经把他们分开,那足以证明他们并不相同.说灵和魂是相同的就有如说魂和体是相同的,一样不符合圣经.
人的魂
雅各书 1:21
所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂[在英文圣经里只提到魂并非灵魂]的道
雅各书也在魂和灵之间做出区别.并且注意到我们的灵得到拯救,或被再造,但在这节经
文中,我们看到,我们的魂并没有在新生中得救.
你看,雅各写这封信给基督徒---那些当他们重生时,灵是已被再造的人.但是在这里,雅各告诉这些重生的信徒,他们的魂还未重生.
为什么我们重生后,魂却还没得救呢? 因为新生是属灵的诞生,不是智力的诞生—人的智力的重生.不是属魂的诞生—人的魂和情感的重生.也不是物质的诞生---人身体的重生.
这新生只是人的灵的重生;不是精神和肉身的经历.圣灵的洗礼也不是肉身或精神的经历,他们都是属灵的经历,最终会影响人的肉身和精神的领域
虽然信徒的灵在新生时是被再造,他自己得为他的魂做些事,否则,他会给他的敌人有机会入侵他的生命.
魂的拯救
雅各是说,神的话是唯一可以救信徒的魂—他的智力,意志,和情感的管道,雅各接着告诉信徒如何拯救或更新他们的魂.
雅各告诉信徒接受那栽种的话能救他们的魂, “栽种”的话在圣经中是什么意思呢?
根据 Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words的解释 “ 栽种” 的意思是插入, “栽种” 带有种子自己生根,成长.所以神的话插入或栽种在人的魂,有能力改变或拯救人的魂.
那段经文曾使我困扰,我以为人的魂 在新生时已经得救.但后来我发现人的灵和他的魂之间有所差别,就是魂并没有被再造---只是灵而已.实际上,人的魂的拯救是人一生中继续不断的过程.
在研究魔鬼和他对人类的影响时,为什么信徒知道他们的魂还没得救是很重要的呢?因为很多基督徒归咎于撒但的问题,其实是他们那没有得救的魂的作为---他们的思想和情感没有被神的话语更新.
一个没有更新的思想是信徒能让魔鬼入侵他们的重要的领域. 所以信徒需要明白如何去接受那栽种的话,去拯救他的魂,才能拒魔鬼于门外.
雅各书1:21里的“救”字是希腊文的 sozo , Sozo 是拯救,解脱,保护,医治,保存,使痊愈,使完全的意思.所以我们可以把雅各书 1:21 读成 “存温柔的心领受所栽种的道,就是能拯救,医治,解脱,保护,保存,使痊愈,使你的魂完全.”
也就是说,你得积极的得到神的话的喂养,他拯救,解脱,保护,医治,保存 和使你的魂完全,那是你抵挡撒但其中一项最大的防卫.
由此可见,如果信徒的内在,需要去更新或还原,那应该是在他的魂—在他的思想和情感---不是他的再造的灵. 如果那人的灵已被基督再造,他不需要在他的灵里有任何的还原.
接受那所栽种的话是信徒唯一要做的来拯救他的魂吗? 不是的,请看下一节”只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己” (雅各书 1:22)你不单要听,要接受那话,你还要行,才对你有益.
听道和行道是抵挡撒但最有效力的防备,因为圣经说 “ 故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了”. (雅各书 4:7)当你顺服神的话,你就是顺服神,当你保持你的魂健壮和更新,就较容易在各前线去抵挡魔鬼.
彼得前书 1:22
你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。
在那道能使你的魂受益之前,你必须要成为行道的人.接受道和行道, 你的魂才能被拯救,解脱,保护,医治,保存,使痊愈 和完全.
那就是将所有关于魂的事的责任放在信徒的身上,如果撒但要通过信徒的魂侵略他,责任也是在信徒的身上.
那正是圣经所说的,信徒自己要为他们魂的得救做些事,当他们以道来巩固他们的魂,撒但就不能轻易的入侵他们.
信徒要把魔鬼拒于门外的主要办法,就是以道更新他们的思想和去行道.很多人试图从信徒身上驱逐魔鬼,但实际上并不关恶魔的事.那信徒只是还没学习去更新他的思想,而继续以他得救赎之前还在撒但的管制下的旧思想来思考.渐渐地他就开始根据他那未被拯救之前的思想来行事,很快的他就受到魔鬼的控制,而不是用他的权柄来抵挡魔鬼.
其实, “ 拯救” 或更新人的魂,是现今教会最需要的一一而不是为信徒驱赶魔鬼. 既然信徒的灵是他身体唯一得到重生和再造的部分,他的魂和身体仍未改变,若要成功的抵挡魔鬼的攻击,他就得先去处理他的魂和身体.
如果信徒不处理他的魂和身体,他会为敌人开方便之门, 只有信徒自己可以更新他的魂,把身体顺服在他的灵下.这就是信徒们主要的战役.
有很多的基督徒已经得救而且被圣灵充满了许多年,但是他们的魂还未得救. 有些基督徒从生到死他们的魂都未得救,因此被魔鬼反复的折腾. 那是绝对的事实! 由于他们的魂没有用神的话语里来得到更新,还原或完全,所以他们不能成功的抵挡魔鬼的攻击.
请不要误会我的意思,基督徒的思想没有被更新, 并不是说他们死后不能上天堂,他们当然会上天堂,因为他们的灵从神而生---他们是神的儿女.但是没有更新他们的思想的基督徒, 在世时,丧失了在基督里所有应当属于他们的优惠.就算他们在基督里已胜过了魔鬼,但是因着未更新的思想,他们并不晓得如何站立在那胜利的位置.
他使我的魂苏醒
让我们看另一段与拯救魂有关的经文,我们读过很多次诗篇23,诗人说”他使我的灵魂苏醒…” (诗篇23:3) 诗篇23是属于教会的预言式诗篇,是在大卫王的时代,为主耶稣基督的教会而写,我们正住在诗篇23里,因为他说 “耶和华是我的牧者…..”在新约,耶稣称他自己为好牧人 (约翰福音10:11)
其实,诗篇23 中的 “苏醒” 与在罗马书12:2 的 “更新” 的希腊文的意思是相同, “苏醒” 有重新找到,援救, 复原,反回 的涵义.“更新”意谓着装修或复原或翻新.
如果你有一张很值钱的古董椅子,或许你要修复它.它甚至看起来不很值钱, 但是修复后, 虽仍是同一张椅子, 却更新了或做得像新的一般, 而且看起来就像是全新的椅子.
人的灵并不是复原或更新,而是重生或再造,但是人的精神领域需要用神的话去还原,现今教会最大的需要就是要以神的道去更新或还原信徒的思想和情感.那道是灵也是生命(约翰6:63) 有能力去还原,更新,拯救,保护,解脱,医治人的魂.
内在的医治
有时, 教会的不同成员开始做某些属灵的风气的事就象他们开始做其他方面的风气的事一样. 例如,很多年前, 教会开始“ 内在的医治”的教导的风气. 如今那教导即将穷途末路,因为人们发现他并无长远的效果.
“内在的医治”这词汇若是用来指医治你的灵那实在是用词不当,因为你的灵不需要被医治, 他已经被再造了. 如果你内在的创伤需要医治或释放, 那不可能是你重生的灵,因为那是新造的.其实是你的魂需要帮助. 你该如何医治那以前所累积在你魂里面的创伤呢? 按照与神的道一致的方式思考.
从圣经中找出有关于你的需求的经文, 默想关乎你所需求的经文,依照神的话语来表达自己, 因为神的道有能力改变你的思想和情感. 你提及释放!这就是你如何得到医治和释放!实在地,真正符合圣经的释放或还原的完整意义包括的多过于纯粹从恶魔的行为中得释放,而是从人的魂开始.
有些内在的医治很可能是有些人试图混合心理学与神的事工.字典给“心理学”的定义是专门技巧和研究思想和行为的学系,但是神的事工和人的灵是属灵的一一不是属思想.
对属血气的人,心理学家所说的是有部分正确性. 但是对重生的人,他们所说的不一定是圣经的真理. 譬如,在心理学里, 人们深入探索人性,而发现在他的思想意识以下还有其他的意识,他们称之为下意识的思维.但是,实际上圣经并没有提到下意识的思维.人们所发现和接触的是人的灵,但是他们不知道那是什么.
现今心理学能起很好的作用,若那心理学家是一位了解人的自然属性的信徒,就能够考虑到人的灵,而不只限于人的思想. 其实在处理属血气的人—— 一个未得救的人一一心理学可能派得上用场,因为那些人的灵还未被再造,还处在自然的领域里, 所以他们可以用自然的方式来处理,就如心理学.
但是你不能处理人内在的灵如同处理属血气的人一样, 信徒不只是个属血气的,世俗的活物,因为他的灵已依照神的样式和形像再造. 就信徒而言,神最高和最好的是他的灵能通过神的话靠着圣灵的能力,使他的魂还原和得以完全.既然信徒不只是一个魂或思想, 所以只单独处理信徒的思想是不足够的.
歌林多前书 2:14 (英语扩大版,Amplified)
然而，属血气,不属灵的人不领会或不迎接或不接纳到他心里, 神的灵的恩赐和教导和启示，在他而言反倒以为它们是愚拙的(无意义的废话); 并且他无法了解它们---那日益增加的认识, 理解和更加了解它们，因为这些事须有属灵的洞悉和评估和赏识才能看透。
神的话说,属血气的人不能理解神的灵的事, 因为信徒已不再纯粹是属血气的人, 尝试将属血气的人的教导应用在一个重生的信徒一一一个内在的灵上,是毫无意义的.
这就是为什么处理信徒与处理世上属血气的人有所不同, 不能单靠自然的推理和人的智力.单靠心理学是不足以处理属灵的人的思想,以及那已经按照神的形像和样式被造的再造的人的灵.
因为人是个灵,有个魂, 活在个身体内,“属灵学”的教导对信徒而言更为重要,我称属灵学为研究人的灵和神的灵的事务.
既然人是个灵体,基督的肢体需要知道,神的道对人的灵有何指示.神的话是再造的灵一一信徒的灵粮.
有一次,我在加利福尼亚带领聚会.牧师和他妻子忙于监督美丽的新教堂的计划和建造的工程,牧师的妻子因过于操劳与紧张,最终健康和精神都崩溃了,她去求医,而那医生建议他去见心理医生.
牧师的妻子是在五旬节派系的家庭长大,不喝酒,不抽烟或跳舞,那位心理学家认定那妇人的问题在于她从来没做过这些事,所以她建议他开始抽烟,喝酒,跳舞,这是他给那牧师的妻子的疗法.
她接受他的建议,最终她完全神经失常,而得留院治疗.其实,这妇人是在基督里新造的人, 她用世界的方式来处理她的问题,是给魔鬼开了门户.
那位心理学家未得重生,对属灵的领域一无所知,他根本不知道人是个灵体,也就是说他对自己的自然属性一无所知,所以他也自身难保,更何况那可怜的牧师的妻子.
关于混合人的智慧与神的事工我们必须谨慎,神指示我们怎么处理我们天生的智力和自然的躯体, 他指示要以神的道来更新我们的智力和情感,以及将我们的身体做为活祭献上给神. 那是神的方式来拒魔鬼于门外.
那就是说你得令你的身体一一你的肉体和欲望一一受制于那内在的再造的灵.
使你的身体受制于你的灵是你保护自己防备敌人的主要方法之一,其实那也是你抵挡撒但的最大的防卫之一.
那么,人应当如何处理他的灵呢? 信徒当如何保持他的灵健壮来抵挡魔鬼的攻击呢? 他要以神的话喂养他再造的灵,神的话是那灵体的灵粮.
路加福音4:4
耶稣回答说：「经上记著说：『人活著不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」
约翰福音 6:63
叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
耶稣用属世的术语---面包---来表达一个属灵的思想.他是说,凡是面包或食物能为身体或属血气的人所做的,神的话对人内在的灵也起着相同的作用.信徒要用神的话来喂养他的灵以保持健壮.
那你就要充实你的再造的灵,以圣灵造就自己. “亲爱的弟兄啊,你们要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告”. (犹大书 1:20) 用方言祷告来充实你的灵,就像充电器为电池充电一样.如此甚至在面对魔鬼的考验或试探的当儿能带来安息和滋润,并保持坚强来抵挡牠的攻击.
这是你如何保持你的灵命健壮来作为抵挡撒但有力的防卫.那么,你当如何使你的智力,意志和情感得到帮助呢? 把过去挖掘出来? 请别人为你祷告? 请别人为你驱赶魔鬼? 不是的,这些都无济于事,因为真正的原因是你的智力和情感需要被神的话语更新.
如果尝试让一个人从一个真正的问题中走出来,是从未更新魂的人身上把魔鬼驱出, 是件浪费时间的事.让我们回到神的话语里!让我们看神的话对人的魂有何指示,尤其是人的智力,那是受撒但攻击最普遍的领域.
其实,圣经中有大量的提到关于人的智力,当你开始谈论智力,有些人以为你在谈论基督教科学派. 但是,神给了我们有关智力的特别指示和人当做什么才能使他的智力健壮,因而可以抵挡撒但,他的魂的敌人.(在以下经文里,智力[mind]一词汇经翻译为心或意念或思念)
以赛亚书 26:3
坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。
腓立比书 2:5
你们当以基督耶稣的心为心
腓立比书 4:6-8
6 应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
7 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
8 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什麽德行，若有什麽称赞，这些事你们都要思念。
换句话说,神确切地告诉我们应当如何去处理我们的智力.我们要使我们的智力和心思
“保持”或集中在神里.
要如此做,我们要藉着默想,把神的话存放在我们的脑海里,我们的思想才能与神的话一致,撒但才不会在我们的思想中有立足点.
圣经确切地告诉我们应当以哪一种想法来思考—真实,诚实,正义,纯洁,可爱,名声好的.思想与神的话一致的想法,不是敌人的想法:如怀疑,担忧和气馁.
你是否想过? 你重生后,神要求你做的第一件事就是改变你的思想.
神知道,如果你继续你还未被拯救之前的想法,就是为魔鬼开了方便之门, 很快的,你的行为也会像你还未重生之前,被魔鬼所控制的那样.
神要我们改变我们的思想是因为人的智力是撒但最先尝试侵入的地方---甚至是基督徒的智力,若他们允许的话.
一个更新的智力能改造你
罗马书 12:1-2
1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
由此可见,神要的是一个顺服的身体和更新的思想.这是有理由的,他知道那是你抵挡撒但,最大的防卫.
当你的智力被神的道更新后,你的思想就被改造,当你的思想被改造后,你的行为也被改造了. 你不再像你以往还在撒但的管制下那样的思想和行动,当你的思想和行为经改造后,你也被改造了.
当保罗告诉他们,他们需要为他们的身体和智力或魂做些事时,他是针对重生,被圣灵充满的基督徒写的. 他告诉信徒他们要把身体当着活祭,献给神,他们的智力要被神的话语更新.
以弗所书 4:23
又要将你们的心志改换一新，
圣经说,当你的智力被更新,你就能知道神的善良,纯全,可喜悦的旨意.(罗马书12:2) 要更新你的智力,你必须默想神的话,因为神的话是 ‘灵和生命” 可以更新人的智力.
默想神的话,就是要积极的阅读,思考,传讲与时常专注于神的话,我们不只是用我们的灵默想神的话,也要用我们的智力,我们要以神的话充满我们的智力和思想. 在旧约里,神告诉约书亚若要凡事兴盛,就必须被神的话充满,神的话对我们也有功效,就不必费那麽多的时间去应付魔鬼.
约书亚记 1:8
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
在其中一个英文的圣经版本中译为 “ 你就能够精明地处理生活的事务.” 当如何得到成功呢? 默想神的话. 当如何胜过魔鬼呢? 默想神的话.
在任何情况下,要成功和得胜唯有连续不断用口宣讲神的话和行出神的话.宣讲和细想神的话语,而非你的问题,这样魔鬼就对你的生命无计可施.
除非你的魂被神的话更新,你的外在的人会藉着你的魂控制你的灵,撒但能藉着你的五个感官入侵你外在的人,所以,你必须以神的话更新你的头脑,那么你的灵,也就是真正的你,与你的头脑合作,就能抑制你的身体.
在生命中胜过魔鬼不是来自时常尝试驱赶所谓的邪灵.而是让你的头脑被神的话充满到它能与你的灵在同一阵线, 而你的灵受圣灵的指引能引导你生活上所有的事务—包括脱离魔鬼的陷井和网罗.
你要积极的用你的智力默想神的话语,那你的思想才得以改变或改造(诗篇1:1-3),除非你的思想已被改造,不然你会思想魔鬼的想法,你的行为也会像那些还未得救的人一般.但是 罗马书 12:2 告诉我们,要心意更新而变化,这就是圣经所说的你将被改造的方式,并不是试图从你身上驱赶魔鬼.
很多被称为 “恶魔的” 活动并不是魔鬼引起的,其实是信徒的未得拯救?未更新的智力的成果一一跟随世界的思想和行为.一个未得拯救,未更新的头脑给魔鬼留余地,因为头脑会是魔鬼进入人里面的途径.
错误的思想为魔鬼打开门户
你可曾注意到,人会沮丧的其中一个原因是他们有错误的思想? 错误的思想会给邪灵有通往他们魂的领域的途径. 譬如,信徒会想到在过去,某某人如何对待他们.是的,重生,圣灵充满的人也会沮丧. 当然, 魔鬼会压抑他们来试图促使他们变为沮丧.
但是,信徒会因允许自己有错误的思想而轻易的感到沮丧,那让魔鬼有机可乘,进入他的头脑,撒但在人的五个感官的领域里运行,以错误的建议,思想和感受试图影响人去犯错.
圣经说:“ 不可给魔鬼留地步” (以弗所书4:27). 我们不可让魔鬼进入我们的思想,错误的思想是信徒给魔鬼留地步的一个途径---通过他们的智力,思想和情感. 内疚,定罪,担忧,焦虑 都是魔鬼的思想,他会使信徒习惯于那种经常思想生命中负面的事的生活.
内疚和定罪的思想可让撒但欺骗信徒和捆绑他们于他的谎言中,错误的思想的束缚会阻碍信徒站立在他们在基督里应有的掌权地位,和使用他们合法的权柄来抑制魔鬼.事实上,信徒已是胜过了魔鬼和他那控诉的武器,因为在十字架上,基督胜过了撒但(歌罗西书 2:15).但是,如果信徒不站在那个掌权的地位,魔鬼就会控制他们.
继续有错误思想的基督徒会到一个要自杀的地步,是的,是信徒, 所以,就有一些好心的人说 “让我们把魔鬼从他们身上驱赶出去” 实际上那并不是魔鬼的问题,而是错误思想的后果.
当然,撒但会试图使信徒习惯于做错误的事情,若那些有错误的思想的基督徒能以神的话来更新他们的头脑,他们根本就不会感到沮丧,因为他们的头脑对魔鬼是关闭的.
其实,如果信徒能够训练自己,在任何情况下都问 “神的话语怎么说?” 基本上他们就不会受魔鬼的捆绑于沮丧,内疚和定罪感里,他们能在基督里得胜---胜过撒但的诡计和策略.
基督徒只需问 “神的话语对我的状况有何指示?” 就能回答很多问题,甚至有关魔鬼的问题.信徒需要训练他们的头脑去思想神的话,而不是用魔鬼的想法. 一个更新的头脑思想神的话语, 那是你如何站稳来抵挡魔鬼的方法. 未更新的头脑思想魔鬼的想法,那就是你如何变得软弱和让步给怀疑,担忧,恐惧,内疚,定罪等等的想法.
信徒能给魔鬼开启门户的另一方面是在心里窝藏着不赦免的心态, 信徒要学习不要凝思于他们过去所犯的错,或别人过去所犯的错,因为他们的魂的敌人,撒但,会利用它来进入他们的生命
以赛亚书 43:25
惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。
思想你过去的罪,失败或错误,给魔鬼进入你的思想和情感. 若你曾犯错,但已求神的赦免,神就不记得你曾作过什么错事 (约翰一书 1:9),那为什么你还耿耿于怀呢?
使你的头脑对于神的慈爱和赦免的观念更新,否则,撒但会利用你.其实,如果撒但能令你思想负面的想法, 它会尝试占据越来越多你的头脑和魂的空间,那就是为什么你不能够给它留任何地步! 当撒但来诱惑你去思想它的负面的想法时,提醒它神的话怎么说,你不需要陷在沮丧或任何负面的思想里.
以神的话语来更新你的头脑!不要回到从前,把以前你所做过的挖掘出来,而陷在其中.神的话对你说要忘记过去的,要为在基督里更高的呼召努力.(腓立比书 3:13,14)
魔鬼常常会尝试把过去的罪恶印象带到你的头脑里, 但是当你的头脑被神的爱和赦免更新后,你会对他一笑置之,说: “ 魔鬼先生,神的话说我已经得赦免了,以赛亚书 43:25说,神已经涂抹我的过犯!你只是让我看过去失败的画面,但那早已不存在了.” 那你就能在胜利中前行.
当你以神的话语把魔鬼放在他的位置上,你就是行道的人(雅各书 1:22)! 圣经说是行道的人蒙祝福(雅各书 1:25). 神创造和改变你,因此只要按着他的话语中的指示关于如何将魔鬼拒于门外, 你就能在生活中的每个领域里成功.
邪灵能如何影响魂的领域
你听闻过她是如何从病床上被医治的见证,她就是我的母亲. 我的母亲的生命是个悲剧,担忧,沮丧和压抑的生命. 邪灵侵入她的情感或是魂的领域,捆绑着她. 是的,她已得救,但是她不知道在基督里的权利和特权,她不晓得如何更新她的头脑,对魔鬼关闭门户. 可惜的是,虽然她是神的儿女,却活在基督里所应有的特权之外.
我的父亲在我六岁时离开了我们,抛弃了我母亲,由她独自抚养四个年幼的孩子. 她一生不顺心的遭遇开始逐渐影响了她的肉身,思想和情感.
最后,她渐渐失去了视觉,最终导致她完全瞎了,医生查不出她的身体有什么问题,但他们确实是神经失调. 最终,她的肉身,神经,和精神完全崩溃了,好多年她一直有精神的问题,甚至要自杀.
我母亲是基督徒,但是她不晓得如何相信神和应用他的允许, 太悲哀了.有人或许会问,如果她自杀成功,她还得蒙救赎吗? 当然,她会得救赎,她也得重生,但是她只是允许担忧,恐惧的邪灵影响她的精神,肉体和情感. 她的头脑有病,就像人的身体有病一样.
当这些事件都过去后,她对曾经想要自杀的事,完全没有记忆.因着她对自己在基督里的身份,完全无知,也不知道如何适当的看待神的话,让担忧和压抑侵蚀他的头脑和感情的领域.
魂的领域的释放
由此可见,邪灵能在人的情感的领域里制造麻烦.有些时候我们会当着问题并不存在.但是当人对问题不解时,圣灵配合了神的话 ,经常对每个问题都会有答案.
我在某个地方带领聚会, 连续三个晚上,聚会完后,有个年轻的已婚妇女都到圣坛前,哭得非常凄惨, 我求主指示我怎么去帮他,突然,我看到一个异像,我看到这妇女在九岁时,有一天放学回家, 进到屋里,她看到她母亲与一个不是她的丈夫的人在床上,你可以想像这在一个九岁的孩子的情感上有何等大的打击.
这个妇人当时已是二十几岁,我在灵里看到问题在于她的婚姻,我看到她已结婚两年,但是因为这情感的障碍, 她不能得到美满的婚姻的关系,最后导致婚姻破裂.
我问那教会的牧师,他是否知道她的问题,他反问我知道与否,我告诉他主让我看到她的问题,他叫我前去辅导她,我告诉那位年轻的妇女,主所显示给我的,她承认正是如此,她爱她的丈夫,但却无法尽妻子的本份,我告诉她,她母亲与一个不是她丈夫的人在床上是不对,但是那婚姻并没有错.
我给他圣经经文,与他讨论婚姻的神圣后,我为他按手,驱赶在他魂的领域的那个在过去捆绑着他的邪灵,然后我教她如何进入神的话,更新她的头脑,撒但才不会有门路又侵入她的头脑和情感.
第二年,我又回到那教会讲道,见她和她丈夫已有一个可爱的男婴,并以我的名字为他命名,他们的婚姻美满,你看,她没有什么邪灵在他的灵里,而是邪灵侵入了她的情感的领域,从她九岁时,一直控制和折磨着她,这一切都需要去处理.
基督徒不需要到未得救的人那儿去接受辅导和帮助,帮助就在神里面.但是魔鬼研究并不限于仅仅叫人把魔鬼从每个他所遇到的人身上驱除. 信徒也需要负起自己的责任,坚稳站立,抵挡魔鬼.
人的身体
要注意到,既然你的身体没有重生,所以是你的身体----你的五个感官 ---是与撒但为神的世界接触的. (林后 4:4) 所以你,内在的你,需要为你的身体做些事,如果你让你的身体随己意行,你的头脑随己意思想,魔鬼会侵入你的头脑和身体来控制你.
想想看, 难道你的身体不是要做错的事吗?当然是的,每个人的身体都是,无论他得救有多久,或他有多属灵,因为身体还未得救.虽然我们持有将来身体得救赎的应许(林前 15:53), 但是在今生,我们要为我们的身体做些事,否则,撒但会藉着我们的肉身,利用我们.
圣经指示你要为你的身体做什么:
将身体献上，当作活祭献给神 .(罗马书 12:1)
要治死你们在地上的肢体. (歌 3:5)
要叫你的身体,服在你灵一一内在的人---在里面真实的人的下面.(林前 9:27)
你能控制你的身体,你就能不让你的身体随己意行, 神说你可以.你不需要让撒但用你的身体做为不义的工具. (罗马书 6:13 )
歌罗西书 1:12记载,神让我们 “遇到” 或可以与众圣徒在光明中,同得基业,就是说,我们可以行在灵里面,不是肉身,也就是说我们不需要因我们属肉体的本性,去顺服魔鬼的诱惑.
要明白身体如何顺服神的话,你要能看到,圣经如何区别人的身体 ----外在的人和在里面的真正的人---他的灵.
人的身体被称为是“房屋”
圣经常把人的身体,称为“房屋” 你要知道邪灵可以在一个人的房屋里----他的身体.
但并不是完全的在那人里面---在他的灵.那是因为人是灵,不是一个身体.
譬如,如果你住在有白蚁的屋子里,并不是说你有白蚁在你身上,屋子只是你住的地方,你本身并没有白蚁.不错,邪灵会要折磨你的身体,并不是说有邪灵在你身上——在你的灵里.
圣经指出人的身体常被称为是他的房屋,当人的肉身死时,他的身体死亡,但他还活着.
保罗称身体为“地上的帐棚”
歌林多后书 5:1,2,4
1 我们原知道，我们这地上的帐棚(人的肉体)若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋(人的灵)。
2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；
4我们在这帐棚里(人的肉体)叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
在这段经文里,是说到内在的人和外在的人.外在的人是我们在地上的房屋,身体.但是还有内在的人,那是一间不是人手所造的房屋,而是人的灵,是永存的. 保罗是在比较外在的人和内在的人的分别.
歌林多后书 4:16
所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
灵里的人或内在的人就是 “内在的心”
彼得前书 3:3,4
3 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰(外面的人的装饰)，
4 只要以里面(内在的人)存著长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。
从保罗所说的,你可以看到,人的身体与内在的人是不同的.
歌林多前书 9:27
我是攻克己身，叫身(它)服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
保罗说称他的身体为 “它”,那谁是那这个 “我”使他的身体`服从?那就是在基督里成为新造的,内在的人.保罗在“它”---身体和“我”---内在的真正之间做了明确的区分.
保罗不是说要叫自己—内在的人-顺服, 而是说内在的人要叫他的身体顺服.
不服从这段经文,是信徒在不知不觉中,给撒但进入他们的生命里的最大的领域, 当人让他的身体或肉身管制他们, 而不是让他们的再造的灵管制他们的肉体时,也就是让撒但在他们的生命中有立足之处.
让你的身体服从你的灵
在歌林多前书 9:27, 保罗是说 “我使我的身体服于我的灵,也就是说,保罗没有让他的身体随着本意而行,如果使徒保罗,这位属神的伟人,写了大部份的新约圣经,需要叫他的身体服从他的灵,明显地,他的身体肯定想要做错的事,与我们一样,保罗也得使他的身体受他的灵的管制.
很多时候信徒要驱出魔鬼,其实是肉身,你不能把肉身驱出去,或有很多时候,人要神处理他们的身体, 神不会为你的身体做任何事, 因为那不是他的身体,是你的身体,而只有你才能管制他.
当你重生后,内在的你是属于神的,但是你要做个决定,让你的身体服从你的灵,只有你把身体当成活祭献给神时,才有可能.
罗马书12:1 保罗提到 信徒把身体献给神的重要性.
罗马书 12:1
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
当我完全明白这段经文时,我感到非常吃惊, 保罗不是写给罪人,他是写给圣徒—信徒.他是在告诉基督徒们,虽然他们已重生,他们的身体並没有重生,他们必须处理自己的身体.
如果你不把你的身体当着活祭献给神,你的身体就要去做那些在你还没有得救之前所做的,那时你的身体是在这世界的神(以弗所书 2:2), 撒但的管制下.也就是说,如果你的内在的人,是在基督里新造的,不控制你的身体,你把门户打开,给邪灵有门路,因为魔鬼要藉着人的魂与身体管制人.
我曾在一位牧师的身上看到这种情况, 他是个很好的基督徒-是个善良的好人,是五旬节教会的先驱,身体一向很健康,直到后来才有问题,最后,三次的中风,影响了他的头脑.
他半身瘫痪,有时也失常,他会乱骂和殴打他的妻子,这妇人和他的女儿恳切为他祷告,当他用方言祷告时,他会好一点,但没有完全解脱.
他的妻子说他听了我的有关信徒的权柄的教导后,才知道她应当如何行, 中风影响了他丈夫的头脑, 他不再能够监督他自己的思想和身体, 因此魔鬼乘机利用他.
他变成另一个人,部分原因当然是因为中风,但是以他的情形,也看是有邪灵的工作. 无论人是得救或未得救,邪灵是会压抑他们的思想和身体,他的妻子不晓得奉耶稣的名使用权柄来抵挡牠.
丈夫回天家后,他的妻子才领悟到, 她本该抵挡撒但,命令牠放弃神的产业.我向她保证撒但必定会服从神的话.
使你的身体服在你的再造的灵之下,是抵挡撒但的主要防卫,圣经说 “故此,你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅各书 4:7) 当你使身体顺服于神,不让他做错的事时,你将会较容易地去抵挡魔鬼.
神知道没有顺服的身体和被更新的头脑,信徒就不能跟随圣灵的带领,圣经说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿女”(罗马书8:14)
这段经文没有说 “凡被身体或五个感官引导的,都是神的儿女” 或说 “凡被魂引导的,都是神的儿女.”然而被灵支配,以神的话为基础的信徒,有坚固的防御抵挡撒但.受身体和感官支配的信徒是撒但和他的诡计的目标.
如果一个信徒没有得到正确的教导,当他的身体要做不对的事,魔鬼会乘机疑惑他,甚至错误地引导他以为自己还没得救.一但魔鬼能定信徒的罪,他就能欺骗他离开在基督里所继承的应许和产业,这包括对付魔鬼的权柄.
但是,如果基督徒明白他们的身体还未重生,他们要处理自己的身体.他们能学习使身体顺服在再造的灵之下,把身体当作活祭献给神, 这是其中一种最重要的方式,使基督徒站立在他们在基督里的地位来坚强的抵挡魔鬼.
如果我们不以神的话,来更新我们的头脑,我们的头脑会与我们的身体联盟,对付我们的灵,就不能坚强的抵挡撒但.
不要因肉欲责备魔鬼
“肉欲”的意思是什么?根据Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words, “肉欲” 是指耽于肉欲的肉体,受兽性欲望的控制,受人的本性的支配,而不是受神的灵所支配.
基督徒本该以信心行在神的话语当中和被圣灵带领—而非他们的感官. 他能够有所有的圣灵的恩赐在他生命中运行,但却仍旧属肉欲的.如果一个人不学习如何使他的身体和魂受制于他的灵之下.
哥林多的人就是如此, 那些信徒甚至被圣灵充满,但是他们的灵命,仍处在婴孩时期,因为他是属肉欲的,或受身体和感官的支配(歌林多前书 3:1,3). 他们宁可让他们的五个感官控制,也不让圣灵控制他们.
保罗对哥林多人说 :“你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒,纷争,这岂不是属肉体,照着世人的样子行吗? ”(哥林多前书 3:1-3) 圣经又说 “在何处有嫉妒,纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事.”(雅各书 3:16).
如果基督徒不令他们的灵成长, 而让他们的身体,头脑,情感来控制他们,就会停留在肉欲或婴孩的灵命,属肉欲的基督徒会因嫉妒,纷争,分裂, 而轻易的陷在魔鬼的诡计里.
于是有些基督徒以为他们需要不断地从他们身上驱出邪灵,因为他们如此轻易的被撒但搞得动荡不安.其实,他们只需要心意更新成长和学习如何不屈服于嫉妒,纷争和分裂.
当你学习屈服于神的灵,以神的话为生命的基础,而不靠你的感情或肉体时,你就能抛弃那还受撒但控制的属肉体的基督徒灵命的状态.
在建立于神话语的信心范围内,撒但不能侵入你,但是当你受感官支配和被你的身体和魂带领时, 牠能够在感官的领域里侵入你.
人经常为自己找藉口,多过于依靠那些神已经在他的话语中指示的. 譬如,在神的话语中, 神给我们指示关于如何去处理我们的灵,魂和体以便竖立坚强的防御来抵挡敌人.
但是,与其使用神的方法,人常常试图寻找其他的方法来达到属灵的成熟,成功,和胜过魔鬼.
若他能找到更简单的方法来行事,象把所有的事都推在魔鬼身上,他宁可如此行,也不遵照神的话中的原则而活.
尝试驱出魔鬼,比负起责任来不间断的用神的话语去更新你的头脑,和使肉体顺服于你的灵容易很多.
我认识一位明白人属肉欲的本性的牧师,他在广告牌上看到 “野兽与我” 的标题,那给了他灵感为他所要讲的道起个标题为 “在我们里面的野兽”.
你知道我们里面有头野兽吗? “野兽” 就是你的肉体—你的属肉欲的,还未革新的人的本性,只要你活在这世上,你就得征服这肉欲的本性.
由此可见,我们能够说在我们每一个人里面都有一头 “野兽” . 在未革新的人的本性里,有着肉欲的本性—在人的肉体里.
然而,如果你是重生的,那肉欲的本性就不在你的灵里面. 而且,感谢神,有一天,你也将会有一个新的荣耀的身体 ( 歌林多前书,15:42, 50-54). 直到那日, 神在他的话语中,告诉你如何坚强的站立来抵挡你的敌人,撒但.
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