第一章 神的天門
第二章 时间碰上信心
第三章 什么是真实
《神的天门》第四章
我们必须明白一件很重要的事，就是你的声纹里有你的遗传基因，直到你说了，不然没有任何事情会发生。在英文对话里，我们常常听人这么说：“你能看见我所说的吗？”因为在我们所说的话里，有个“看见”隐藏在我们的话里。
所以在我们说话之前，必须看见我们所要说的话，因为我们说话是根据我们的看见。
这是为什么我们在服事时，主会让我们在灵里有些领悟，他让我们看见一些事，然后我们必须凭信心将它说出。当我们说出了，我们就将主放在我们灵里、使我们看见或领悟的事给框架并造就出来，这就带出此时此刻的信息。
因此当我们宣告事情，事情不是将要发生，而是已经在灵里看见并且已经发生且成了。
当神的同在临到，有两件事我们需要明白。神的荣耀临到，一则神会在我们的灵里放下现在要说的信息，或者他要如何来服侍，像赐予你智慧的言语、知识的言语，或赐下医治，所以你能立刻见到神迹奇事的彰显；另则在当时气氛里的信心，你向那氛围的信心说话，神尊荣你所宣告出来的话，因为在那气氛下的信心是具有助力的。
当信心从那样具有助力的环境分开来，就不能彰显，所以有时我们必须一直不断地宣告、宣告，直到整个环境能拥有那样的信心为止。
有时候你需要建立你自己的灵，到一个地步，你的话不再是软弱无力的，而是当你宣告出来时，生命就在你所说的话里，因为你的灵是活泼的、是活的。
不可能你的话是活的，而你的灵是沉睡的。就像车子，在你能够换挡之前，你要先启动引擎，但常常我们是如此来对待我们的信心，就是先想要换挡，可是我们却未启动引擎。
我们必须先挑旺我们的信心，而要挑旺我们的信心，就必须先赞美、敬拜神。当你赞美、敬拜神之后，整个属神的氛围临到，然后你开口宣告出神启示的话语。
有时候我们开口，不是我们没有领受神的话，而是那个时刻，神要你向那时刻的氛围来宣告出那时刻的启示。当你宣告了，你宣告神那时刻启示的话，所带出的影响比平常都大，这是因为平常的氛围对你所宣告的话不具有助力。
因此我们要明白，信心是一种属灵的行动，信心是一种态度，信心是一种氛围，信心是一种意识形态的思维方式。
在圣经上，我们看见耶稣医治聋哑的人，耶稣领他离开众人到一边去，这是因为那人所处的属灵氛围并不具有助力。所以我常教导弟兄姐妹要学会创造属于你自己信心的属灵氛围。
总要记得用正面、积极的态度来宣告神的话。为什么宣告神的话时要积极正面呢？因为积极正面的话是具有建设性的，任何负面的话都具有毁灭性。
当你凭信心向那个时刻的氛围宣告神的话，你所宣告的话就成为信心，进到那时刻的氛围，你宣告的话就成为那时刻气氛的一部分。在那时刻，你已经拥有了合适的气氛可以宣告出神的话，这时你只要宣告，事情就会开始彰显。
当我们学习信心时，有件事我们一定要明白的就是：你一定要说。
我们的口就像子宫一般，说出就像生出一般。事情在你的心中孕育，直到你说了，事情才生出来。你的心是你异象成形的地方，就像冲洗照片用的暗房一般，你的异象也在你的心中慢慢地显像、显像，直到全然清晰，你的异象才能被带出来。
【箴4:20-23】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。
有时我们的异象，我们的信心尚未全然成形，我们就允许别人的话进到我们的心，打开这暗房；因为照片的显像工作尚未完成，就像底片曝光一样，你因而失去了信心，你失去了异象。
所以圣经教导我们要保守我们的心。有时我们的心像一杯水，我们放进一些东西，一段时间之后，这些东西会沉淀在水底。当我们面对一些景况，我们的心被搅动，那些原本沉在底部的，现在全都浮在台面上来。
若你的心已被许多的事占满了，神怎么能住在那样的心房里？在那样心的环境，信心如何能成长呢？因为根本没有根基可以使信心来成长。
我们将触及一些信心的事情。信心像肌肉，意思是说它须要操练，它须要藉着使用来成长。
信心也像是材料，圣经上说我们的信心被试验，比金子更宝贵。为什么？因为金子要经过火炼才能得到精金。除非你经过火炼过程，否则我们的信心是不能达到成熟完全的地步。
在你的生命过程，你经历过一些试练，你成长，你的信心扩展。圣经还提到坚持到底的信心，坚持到底意味着我们不前后、也不左右摇摆，我们立稳在我们的呼召上。
坚持到底也代表着我们不改变心意，不论我们的环境看起来如何，人意怎么说，我们立稳在我们所相信的上面，因为我们就是相信神所说的必定成就。我们相信那未见之事要比我们眼见的世界更加真实。真理才是我们的实际，谎言在真理的面前是站不住脚的。
赤裸的信心本身是不能自行运作的，赤裸的信心指的是信心本身。
换句话说，信心本身是不能自行运作的。可能我们当中有人会问说：“麦克林博士，这话怎么说呢？”让我们来读以下的经文你就可以明白了。
【彼后1:2-8】愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
这里提到愿恩惠、平安，多多加给你们，这表示平安的程度，你走在神的恩典中，都是基于你对神和主耶稣的认识。因为人不可能超越他所知道的，你不可能走在你所不知道、所不明白的路上。
所以圣经说到，神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。这就是为什么仇敌厌恶我们学习认识主，因为它知道，不经学习，你就不可能成长；你不长大，你就不可能得着神给你的应许。
所以有可能你成为信徒许久，可是你却得不着神给你的应许。直到你认识真理，你才能真正地得着。
经文里提到我们得与神的性情有份，我们都知道神的性情之一就是超自然。想像一下，你与神超自然的属性有份，这代表在我们生命中，超自然应该是平常的事。
让我们最挫折的事应该是：我们与神的超自然有份，可是我们却试着活在自然里面。
换句话说，神造我们是要活在超自然里，而我们却习惯活在自然里。活在超自然里代表着当别人觉得死路一条，而我们却相信神会开道路。当别人都沉在谷底，而我们却昂首前进。因在神里我们有着极大的期待，当别人陷在极端的焦虑，而我们却有神的平安，因为我们知道我们的身份是谁；我们是与神超自然的属性有份的，我们是永生神的儿女。
我们知道神迹奇事之於我们，就像神迹奇事跟随耶稣、保罗和彼得一般地稀松平常。
在早期的教会，神迹奇事是平常的事，这对我们与神超自然属性有份的人来说，应该也是如此，因为神是昨日、今日直到永远都不改变的。
神是不偏待人的，神所有的就是他的儿女们，而且他使他的每位儿女都与他自己超自然的属性有份。这意味着，你可以做我所做的事，这也是主耶稣说：“你们要做比我更大的事，因为我往父那里去。”
我们要比耶稣做更大的事，因为我们与耶稣一样，是与神超自然的属性有份。
超自然是属于你的一部分。怎么你才知道你有超自然的思维方式呢？你并不认同世人所说的一切话。你不认同是因为你知道信心是预见那未见之事，而你已经看见那未见之事了。信心就在此时此刻、在这里将这未见之事带出来。
所以你藉着疾病，你越过疾病，你看见神是医治者、释放者。你看着贫穷，你越过贫穷，你看见神是供应者、是大牧者。我们必须达到一个地步，是单单看见我们是与神超自然的属性有份的。没有信就不能讨神的喜悦，这是因为没有信，你就不能与神超自然的属性有份。
经文又继续提到，有了信心又要加上，注意这里提到“又要加上”，就是这些加上在信心之上的，使你的信心可以更容易运作。
我见过许多信徒相信神的应许，可是却未能得着，这是因为他们不知道在信心里面还要加上。
为什么要加上呢？因为信是所望之事的实底，所以信只是实底的开端，在这开端之后还要加上，也就是要在这开端之上建造才行。
因此你不可能有期盼，只因为你相信而已，事实上是你只有相对的知识，在你的期盼里对神的话语有相对的认识。当你认识了神的话，你的期盼是根据你对神话语的认识。当你在信心里成长，你知道神的话永不废去，你是活在这样的期盼中，你期待神的话成就出来。
有了知识，还要加上节制，这代表着我不会让我的期盼左右摇摆。我们常常是如此的，就是神的应许今天不成就，我们就灰心丧志，下星期不成就，我们就彻底绝望。
不是这样的，圣经说你要坚持到底！要坚持到底！要坚持到底！我再说：“要坚持到底！”
【腓4:7-8】神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
平安这字在希伯来文是“Shalom”，意思是完全、没有瑕疵的。意思是神的平安是当别人陷在恐惧里时，你并不惧怕，你有神的平安，因为你知道神是你的供应，神是你的保障，神一定会在处境中出现，因为你是他宝贵的孩子。
这里提到的出人意料的平安，意思是我不需要别人告诉我“万事会互相效力”，我确知是一定的，因为神的话已经说了：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”所以万事都会为我而互相效力的！
圣经这里提到要用神出人意料的平安，“保守你们的心怀意念”。我常遇见许多人经历到我所谓的“灵里的心脏病”，这意思是指你的心处在中间灰色地带，前一分钟你相信，下一分钟你怀疑。
怀疑是会吞吃你的信心，怀疑打断了你相信神的韵律，怀疑停止了神的运行。怀疑代表着你有了不同的想法，神一直运行直到你怀疑，所以怀疑打断神的韵律。
彼得行在水面上，直到他有了怀疑。他一怀疑，他就得了“灵里的心脏病”，因为信心是你心里的状况。你的心是供应全身生命的地方，所以一打击你的心，就会影响全身的每一部分。
所以要用神所赐出人意料的平安来保守你的心。哈利路亚！将荣耀归给坐宝座的羔羊耶稣。
这里不仅提到你的心，还说到你的心思。圣经继续说：“弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
圣经已经教导了我们的心及心思要思念的是什么，任何不出于神的都不要让它们进到你的心中。不要让它们进来辖制你，你务必要保守你的心，不要听人怎么说，而要听神怎么说。
这是许多基督徒失去战场的地方，因为我们不听神的话，反而去听人的说法，甚至这些人有许多不是基督徒。呼召我们的主，我们不去相信，反而去听信那些甚至不相信神呼召我们的人的话，这是不合理的。
务要保守你的心，不要听进一切所听的话，若不是生命的话，不是能建立你信心的话，要听而不见。换句话说，就是我保守我的心，我不让可朽坏的话进到我的灵里来毁坏我的信心。
若是医生宣告你得了癌症，我们怎么能听从呢？因为那是恶讯。
而圣经上说好的要持守，所以医生所说的是不好的报告，我们是不能持守的，因为你一持守，你就会相信，然后你就照你所相信的成为医生所宣告的。
愿救赎主的话成全在我们身上：我们是蒙福的、我们是兴旺的、我们是健康的、我们是得胜的！哈利路亚！
我常跟弟兄姐妹说要学会向自己说话。圣经中的伟人都会向自己说话。
若是我找不到对的同伴来激励我，我就向自己传讲信息，常常最有能力的信息都是我在向自己传讲时带出来的，因为透过这样，我听见神大能的话语。当我传讲时，生命就在我听的同时生出了。从此我就抓住那话。你必须学会抓住你口中宣告出来的神的话。
让我们回到一开始我所说的这段：赤裸的信心本身是不能自行运作的，还要加上。
这就像你煮肉，光涂上盐是不够的，你还要加上不同的调味料；你完成了涂盐，加上调味料之后，你还要腌一段时间；当你在信心上面再加上圣经所说的之后，你还要沉浸在里面，直到这些话进到你的灵里为止。
为什么人会失去信心呢？很多时候在他们还没孕育在灵里之前，就先张扬出来，你所看见的还未真实地成形在你的里面；因为还未成形，你说了，所以事情就不能照你所宣告的彰显出来。
直到信心的看见成为真实在你的里面，然后你活在那样的看见里，直到它彰显出来。在那个时候，当那彰显的氛围临到了，你凭信心一踏进去，事情就成就了。
有多少时候，我们在聚会中领受了，可是回家之后我们听了别人的话，我们将那甚至我们都不太认识的人的话放在心中，然后按我们自己的意思去解释。之后我们觉得被那人的话冒犯了，因为与我们领受的不同，于是我们开始心生愤怒。
我们没有在信心里孕育，反而开了不饶恕的大门，所以务要保守我们的心。
赤裸的信心本身是不能自行运作的，就像要先悔改，救恩才能临到一般。所以有了信心还要加上。
要避免“灵里的心脏病”。你必须用神出人意料的平安来保守你的心怀意念，你生命的成功通常是根据你心中有多少神出人意料的平安！
你有了神出人意料的平安，你就不会焦虑，不会烦躁不安；当你有了焦虑，你就走进了恐惧；有了恐惧，你就会沮丧。恐惧是有眼睛的，恐惧一定看见负面的事，而且使得你相信你所恐惧的事一定会在神的应许彰显之先。
恐惧与信心是相反的，因为恐惧使你看不见神的应许，而相信负面的事一定会发生。
所以我要再次地说“保守你的心”。你要学会不接受不出于神的人的宣告，或医生的报告。不仅要不接受，更要学会说出：“我知道我是谁，我是永生神的儿女，神的话活在我里面，我是在信心中不断地成长，且荣上加荣。我保守我的心思意念。”
不好的，连想都不要想；任何你思想的，你都在培养它；任何你培养的都会长大结果。所以在那不出于神的思想进来之前，你都要奉耶稣的名砍除它。只要你思想了那个思想，你就会成为你思想的那个样子，这是许多人错过他们的突破，错过他们的祝福，错过他们生命中成为他们自己的原因。
若是你听从有人一直不断地告诉你说：你不能成就一些事情，而你也相信你不能，这其实是不合神心意的。为何你会相信那些负面的，而神却对你有正面的评价？所以你要学习向你的信心说神的话，向你的财务说神的话，向你的身体说神的话，向你的孩子说神的话，向你的教会说神的话，向你的城市说神的话。
到一个地步，你知道当你说出神的话，事情就会改变。因为你一开口，就有事情被生出。
保守你的心！不要容让别人混乱你的信心。走在神的信心里，走在神的爱里，走在神的得胜里！
我再说一次：“保守，保守你的心，小心那些加上在你心里的东西，小心你眼睛所看的，因为你的眼睛是你心灵的窗户。要学会喂养，建立你的信心。记得当神的平安离开了你，这意味着神不在你的生命里掌权。神的平安使你确信神必会使万事互相效力。怀疑一临到，神的平安就会缺席。神的平安一缺席，仇敌的网罗就覆盖住你的生命。”
我们读到：【箴4:20-23】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。
有很多时候我们说我们由衷相信，但我的问题是：到底你的心中还有多少空间容让信心可以去生长出来呢？若你真正地相信，不论外在有多大的难处临到都不能胜过你，因为在你里面的比那在外面的都大。
总要记得向你的景况说话，若你不向它说话，你的景况就会向你说话；只要你闭口不言，仇敌就会不断地在你的耳边向你说话。所以你一定要学会开口宣告神的话。若是一国的国王也要下命令，才能使他的命令被执行，那我们也一定要宣告，直到事情成就出来为止。
用神的平安保守你的心，避免灵里的心脏病！我的一位医生朋友告诉我说，当你心脏病发作时，你身体的韵律就冻结了。因这冻结，所以有些人就会出现半身不遂，也因为韵律中止了，所以就出现中风的现象，甚至因这瘫痪而失去语言的功能。
心脏病有可能会使你失去语言的功能，怀疑也一样会使我们失去语言的功能。若你正陷在这样的景况，是非常危险的，因为仇敌就能使你兵败如山倒。神是透过信心来运作，而仇敌是透过恐惧来运作。当你在信心里，你就能确信神正在你的生命里。
让我举个例子，当耶稣在客西马尼园里，他经历到了“灵里的心脏病”，非常具有先知性意义的是，客西马尼原文的意思是：极度的压迫。
这代表着神厉害地挤压你，为要使你进入你生命的命定。在那里，神将恐惧从你身上压出，将怀疑压出，他将一切拦阻你走进你生命命定的事挤压出你的生命。
我相信有许多读者，你正经历到生命的客西马尼，神正在极度地挤压你的生命，因为神呼召你进入到更大的事，他必须将你生命中任何“小”都挤压出你的生命，使你能承纳更大的。
当耶稣在客西马尼园，有件很奇特的事发生，他祷告说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去。”
我们知道主耶稣是活在父神的旨意里，一天二十四小时，一星期七天，一年365天都是如此的。但就在这个时刻，他正要走进他救赎的目的、他生命的命定时，极大的攻击临到他。
我相信有人也正在经历这样的攻击，其实这个攻击是个好的兆头，这代表你将走进神所呼召你生命的命定。你将经历到你不曾经历的丰收，你将看见你不曾想过的祝福。我看见事情正在发生，是的！现在正在发生，神正在挤压你，因为他要你单单地相信他。
耶稣在客西马尼园极度伤痛，他祷告到汗珠如大血点滴在地上。这是我们有史以来读到在耶稣生命中第一次神的平安离开他。神的平安一直没有回到耶稣的生命，直到他说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”当他一说完这话，有极大能的事发生了，有位天使来加添他的力量。
主耶稣再次对齐了他生命的目的及他的呼召。之后我们看到神的平安在耶稣身上，使他在面对彼拉多，面对所有控告他的人都站在他面前时，他能静默不语，稳如泰山。因他知道事情将会怎样成就。他曾预言的，现在都在实际发生了。主耶稣就立在神那完全的平安里。
你在读这本书时，愿你领受神的平安！领受神的平安，相信每件事都会互相效力。平安代表着你的生命与神是对齐的。
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