我们国家在改革开放以后，特别是进入到2000年左右，有大量的青壮年外出务工，家中的老年人则留下来从事劳动生产及照顾小孩了，留下来的这些老年人，后来被称为农村留守老人。据相关统计数据显示，2013年我国65周岁以上的留守来人达到了2000万，这些留守老人中有80.9％的人需要依靠自己的劳动来自养，70.9％的留守老人全年获得子女经济支持少于500元，已经成为了一个大的社会问题。
留守老人的问题在社会中引起广泛的关注后，我国于2013年7月1日颁布了新修订的《老年人权益保护法》，里面除将每年农历的九月初九规定为老年节外，还在第18条明确的规定了子女应尽的责任，里面要求家庭成员应关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人；与老人分居的家庭成员，应经常看望或问候老年人。此外，该法还明确的规定老年人与家庭成员因赡养等发生纠纷的，可以直接向人民法院提起诉讼。
我们的《圣经》对子女应当向父母承担的责任，也有非常明确的规定。十条诫命中的第五条就明确的要求子女应当孝敬父母，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（出20：12）很显然，对于那些孝敬父母的人，上帝也绝对不会亏待，会加倍的赐福于他们，让他们在地上得以长寿。
当然，对于那些不孝敬父母的人，其给予的惩罚也是非常的严厉，在旧约中甚至都有处罚致死的规定。神藉着摩西在《利未记》中说到：“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里， 对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。”（申21:18-21 ）
这里面说的很直接，对于那些顽梗悖逆，不听从父母之话的儿女，若是父母的管教和惩治不起作用的话，那结果就是被带到城门口长老那里，当众被羞辱一番后，再拿石头当众将其打死。虽然这样的规定已不能应用在现代社会中，但其背后的神学意义在今天仍然适用，就是不孝敬父母是个极大的罪恶，这也是上帝眼中最为严重的罪恶之一。在使徒保罗的书信中，也是如此，把不孝敬父母当成末后时代的一个极大的罪恶。（参提后3：1-2）
主耶稣在世传福音时，也曾严厉的批评那些不孝敬父母的人。他指责当时的法利赛人说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。”（太15：3-6）
通过主耶稣的话可以明显的知道，当时的法利赛人在对待如何孝敬父母的这件事情上，违背了神的诫命。他们违背诫命的主要原因是推卸责任，他们错误的教导别人，只要在父母年老的时候，给予一定数额的供养后，就可以不再负赡养父母的责任。而且，他们不仅自己是这样的人，还在教导别人也如此行，以致带来了极严重的社会问题。所以，主耶稣严厉的批评他们，说他们是藉着遗传，废了神的诫命，根本不配当众人的先生。
若在《圣经》中寻找因为不孝敬父母，而遭到严重后果的案例，我想非罗得的两个女婿和女儿莫属。罗得的两个女婿不肯听从罗得的劝导，竟以为罗得说的是戏言，从而与所多玛一同葬身在火海之中。他的两个女儿，虽然听从了，逃离了所多玛，但是无奈失去了伦理纲常，与父亲乱伦，被钉在耻辱柱上。他的两个女婿和女儿，一面是不肯听从岳父的话，一面又是顽梗悖逆，乱了纲常，都是大逆不道之子，自然要承担严重的后果。
经上说：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”）， 因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”（箴1：8-9）我们的主耶稣贵为真神，但在世为人的时候，也是个大孝子。刚成年的时候，祂不仅虚心的在文士的手下受教，在回家时，也是顺服自己的父母亲。即便自己被钉在十字架上，也不忘父母的养育之恩，把他们托付于门徒赡养，尽上了当尽的本分。
主耶稣对待父母的方式，是一个极典型的尽孝案例，值得我们学习，发扬光大。当然，我们也要从罗得的两个女婿、女儿的不孝中，得着警戒，吸取教训，免得遭到严重的惩罚。但愿我们每一个人都是明事理、知是非，孝敬父母长辈，在世作光作盐，荣神益人的好儿女。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，爱神家园保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
