神做事的法则（9）
我常常听到有人问﹕「我已经为这件事祷告了那么久了，为什么环境还是没有改变呢？神是不是没有垂听我的祷告？」虽然我们都相信，神是一位听祷告的神，但是，一直都没有改变的现实却常常使我们心存疑虑，我们不禁会问：「此时，神在哪里呢？」
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往期回顾
01-摩西与以色列百姓的区别在于，他认识神做事的法则，而他们只晓得神的作为
02-神做事的法则（一）沙漠中开江河，旷野中开道路
03-神做事的法则（二）神训练仆人的品格
04-神做事的法则（三）神不用我们的天然
05-神做事的法则（四）相信多少，就得着多少（上）
06-神做事的法则（四）相信多少，就得着多少（下）
07-神做事的法则（五）凡有的还要加给他 - （上）
08-神做事的法则（五）凡有的还要加给他 - （下）
09-神做事的法则（六）神所疼爱的，必责备管教 - （上）
10-神做事的法则（六）神所疼爱的，必责备管教 - （中）
11-神做事的法则（六）神所疼爱的，必责备管教 - （下）
12-神做事的法则（七）祂在合一时才做工
13-神做事的法则（八）同心合一的力量
得荣耀的必备条件
1
深信神的应许
「然我指著我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。」（民数记14﹕21）
神是一位永活的神，祂是不改变的。祂的话，说有就有，命立就立。但是，为什么祂还要起誓呢？其实，祂是在这节经文中加倍强调一个真理，告诉我们一个永不改变的事实：遍地要被神的荣耀充满！
神是在什么样的情况下讲这样的话呢？从民数记十叁章二十五节开始，神派了十二个探子去窥探迦南地，他们回来以后，其中十个探子都报恶信﹕「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。
」（民数记13﹕32-33）
听到恶信以后，整个会众就大声喧嚷，哀声哭号，并开始发怨言：「我们不如死在埃及还好一点，摩西根本就是骗我们，把我们带到这个地方，我们怎么可能进到那个吞吃居民之地去呢？」於是，他们决定：「反正摩西不回去，我们还不如另设一个首领，带领我们回埃及。」
这时，另外两个探子约书亚跟迦勒却说出完全不同的话，他们说：「我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。」（民数记14﹕7-9）
这两个人讲的话跟那十个人所说的多么不一样，而且，这话实在跟事实相差太远了。所以，全会众听了，都气得想拿石头打死他们，因为他们觉得这两个人在讲风凉话，明明那地的人那么高大，连所产的葡萄都大得需要两个人扛，可是，这两个人竟然还说：「他们是我们的食物，不要怕他们，荫庇他们的已经离开他们了。」
神都在倾听他们的对话，正当众人要拿石头打死迦勒跟约书亚的时候，「忽然耶和华的荣光在会幕中向以色列全会众显现，耶和华对摩西说：『这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神蹟，他们还不信我要到几时呢？』」（民数记14﹕10-11）
其实，我们何尝不是这样呢？当我们看见面前的困难像亚衲族人那么高大时，我们就开始起了疑惑。也许我们身患重病，孩子或另一半问题不断；也许我们经济上遭遇窘迫、感到前途茫茫；也许我们觉得自己软弱的性格一直没办法改变，脾气就是这么暴燥，常被忽起忽落的情绪所綑绑；或者里面有一个猜疑的灵，很容易怀疑别人…。这些极大的困难在我们面前就像亚衲族人一样高大，如果我们说：「算了吧，我没有办法了，神也没有办法帮助我，我还是回去埃及过原来的生活吧！」神说：这就是在藐视祂。
原来，怀疑神的应许就是藐视祂！以色列百姓不信神说的话，所以神说：「然我指著我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。」祂的意思是：你们不信我、藐视我，没有关係，那你们就活在原来的光景中，死在不信的里面；但是，我仍然要用我的荣耀来充满遍地，因为我是永不失败的神！
那时候，神气得想把以色列百姓马上杀掉，摩西就为他们求情：「如今祢若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见祢名声的列邦必议论说﹕耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了」（民数记14﹕15-16）他的意思是说：神是那么伟大，可是，祂却没办法把祂的百姓领进应许之地，还把他们杀了，这会引起列邦的议论。所以，摩西继续跟神祈求：「神啊，祢要照著祢的应许成就，祢是有恩典、有丰盛的慈爱、赦免罪孽的神，求祢照著祢的大慈爱，赦免这些百姓的罪孽，好像祢从埃及到如今，常赦免他们一样。」
摩西说得不错，神实在是一而再，再而叁地赦免以色列百姓，但他们竟然还是敢试探祂，十次不听从祂的话，神说：「这些人虽然看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神蹟，仍然试探我这十次，不听从我的话。」（民数记14﹕22）由此可见，我们肉眼看见神的荣耀没有用，看见神蹟也没有用，因为当我们遇到很大的困难时，我们就会不相信神。
什么叫试探神？不信神的话就是试探神，发怨言也是在试探祂。我们很容易随口发一个怨言：「神怎么这样！如果祂爱我，祂怎么会让我遇到这样的事！让我们没有水喝，让路这么难走…。」神说，这种发怨言就是在试探祂。
我们真的需要知道，发怨言多么可怕啊！因为这是在试探神。我们也许会说：「我没有埋怨神，我只是埋怨这个人啊！」但这个人是神把他摆在我们旁边的，如果我们埋怨这个环境、埋怨我们的另一半和孩子，神说，这就是在埋怨祂，而埋怨祂就是在试探祂。
2
专一的心志
虽然以色列百姓如此悖逆，但是，神并没有放弃祂荣耀的工作，祂定意要将他们带入迦南美地。但并不是所有的以色列百姓都能进入迦南美地，他们需要满足一个必要条件—专一的心志。神领了几百万的百姓出来，只有两个人相信神，也只有这两个人带领以色列年轻的一代进入应许之地，其馀的人都死在旷野。
为什么？因为神已经一而再、再而叁地宽容忍耐他们，但是，到了最后要进入迦南地的前夕，他们仍然不信，仍然忿忿地埋怨神，极度地藐视神，甚至完全地弃绝神。可是，神仍然说：「我指著我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。」也就是说，祂的应许安定在天，祂将一直做荣耀的工作，不论以色列百姓怎样悖逆。
可是，神荣耀的工作只做在那些另有一种眼光的人身上，神说：「惟独我的僕人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」（民数记14﹕24）什么叫作专一跟从神？就是全然相信、完全顺服、全心倚靠，并一直跟随神到底。即使跟到高大的亚衲族人面前，仍要跟进去，仍然相信那些高大的敌人会成为我们的食物。
从这段圣经故事中，我们看到，天然人的肉眼看到的就是坚固的城墙、高大的敌人，而以色列百姓在他们面前就像蚱蜢一般，这都是事实。可是，迦勒和约书亚为什么看到可怕的事实，却能讲出信心十足的话呢？为什么会讲出跟事实完全相反的话呢？这是因为他们另有一个心志！当神把他们领出埃及，一路上，他们经历神蹟，留心听神藉著摩西跟他们讲的话：「我要带领你们进到一个流奶与蜜的迦南美地。」所以，他们一定天天都想著这件事：「我要去！我要去！我一定要去到这个美地！」这就是他们的心志：「我非进去不可，我一定要得著，一定要进入神应许之地！」
即使他们跟以色列百姓一起，在路上遇到许多的艰难险境，最后，他们也看到高大的城墙和巨人，可是，他们的眼光却跟以色列百姓完全不一样。十个探子所看见的是物质世界的事实，这些眼见的事实深印在他们的心里；可是，迦勒和约书亚的里面却另有一对眼睛，能看见神的应许。这十二个探子肉眼所看到的都是同样的事实，可是灵里的眼睛却有不一样的看见。迦勒和约书亚看到的是极美的流奶与蜜之地，因为他们是从神应许的眼光去看眼前残酷的环境。
今天，神如何让祂的荣耀遍满全地呢？答案是：祂的荣耀必须先充满在我们这些信靠祂、绝对跟从祂的儿女身上，祂的荣耀才能够遍满全地！而神的荣耀怎么样才能充满在我们的身上呢？那就是：我们的里面要另有一个心志，常常想到神的应许。
神荣耀彰显之处
3
荣耀特别眷顾黑暗之处
有一位姊妹是英国人，在她十八岁时，神呼召她到香港去，向吸毒者和帮派流氓份子传福音。一个女孩子跟一些很难缠的对象传讲得救的真理，是一件很不容易的事。她常常好不容易带了一个帮派份子信主，但隔几天，遇见另一个帮派来跟他挑釁时，他就忍不住又会去打群架。
所以，她带这帮人信主不是那么顺利，因为他们信主的决定常常会反反覆覆。虽然眼前的环境很不容易，困难也像亚纳族人那样高大，但她对神的应许怀有坚定不移的信心：在神岂有难成的事吗？在她心里有著另一个心志，常常想到神的应许。即使困难重重，她也不退缩、不埋怨，仍然穿梭於黑社会圈子中，火热地为主传福音。於是，神的权能就特别大地彰显在这块黑暗的国度。后来，她带了好多的帮派分子信主。
有一次，一个帮派份子因打架杀了人，被关到监牢里。那时，他唯一想要见的就是这位姐妹。他求这位姐妹带领他学习如何祷告，如何认识神。就这样，她带了许多像这样的帮派分子信了耶稣。后来，他们在香港成立了一个福音机构「幸福营」，使那块黑暗之地闪烁著荣耀的光芒。而且，神也为这位姐妹预备了另一半，她四十几岁时，嫁给一个帮派的头头。神做事的法则就是这样，祂常常在最黑暗的地方发出最大的荣光。
当神要我们面对很不容易的环境时，我们要把握机会，快点起来赞美神，全心来倚靠祂，因为这种时刻，神的荣耀正要大大临到我们。我们不要觉得说：「为什么神给别人的功课都比较容易，给我的环境却这么难呢？」其实，在越难的环境中，神要藉此给我们的荣耀就越大。神做事的法则就是：祂常常拣选最黑暗的地方作为祂彰显荣耀之处。我们可以从以下的经文看到这一点﹕
但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路、约旦河外，外邦人的加利利地，得著荣耀。在黑暗中行走的百姓，看见了大光，住在死荫之地的人，有光照耀他们。（以赛亚书9﹕1-2）
从前，神使这些地被藐视，末后，祂却使这些地有光来照耀他们，让加利利地得著荣耀。马太福音第四章十叁到十六节就引用这段经文，提到耶稣常常在加利利地行走传道；神就是常会临到那最被藐视、最黑暗的地方。
如果在你的里面有一个最黑暗的软弱，是很不好意思告诉别人，是你一直没有办法得胜的，我要告诉你一个好消息：神已给我们一个应许，祂的荣耀要遍满全地！如果我们的家中以及周围的环境是一个最黑暗、最被藐视的地方，它常常成为我们的羞辱、常常给我们带来痛苦，我们一定要相信神的应许：祂的荣耀要遍满最黑暗的地方！
我们所要做的就是：相信神，不灰心地持续祷告，一直为这些不容易的环境来感谢赞美神。感谢赞美神就是一个信心的表现，即使环境没有改变，还是要持续的赞美，继续的相信，不要在神的荣耀照下来之前轻易放弃。
黎明前的天色是最黑暗的，这是广为人知的自然现象；同样的，当神的荣耀彰显之前，我们的困境往往是最艰难的，此时的仇敌似乎非常得逞，而神却好像什么都没做。例如：在出埃及记中，神任凭法老王的心刚硬。这位万王之王差派祂的使者摩西去告诉法老王：「我要把我的百姓领出来。」
同时，祂却又容许法老逞强：「我不让他们去。」其实，有那一件事对神而言，是困难到无法达成的呢？祂一吹气，法老就死掉了，百姓马上就可以出来。但是，神却任凭法老的心刚硬，准许仇敌自大张狂，气燄嚣张。为什么？因为神要显出祂更大的荣耀来！所以，祂任凭法老作威作福，任凭他控制以色列百姓，就是不让他们离去。他一下子说让百姓去，一下子又转念不准他们离开。於是，神就在法老的强硬之中一次又一次地彰显神蹟，让以色列百姓和埃及人都看见神的荣耀。
由此可见，神有时候会让仇敌掌控我们的环境，让我们在生活里面临各种不容易的争战，这都是为要让我们被荣耀充满；如果神一下子就把仇敌都灭了，我们就与神的荣耀无份了。
4
荣耀显在被厌弃的人身上
有一位妈妈生了一个很爱惹麻烦的孩子，自从这孩子出生后，她常常因这个爱惹祸的孩子而十分痛苦。她常常为这个孩子祷告，到最后，她已祷告得精疲力尽了。有一天，她埋怨说﹕「我不要再为他代祷了，反正他总是起起伏伏，叁天两头就给我惹祸，搞得我焦头烂额。这个孩子动不动就埋怨，也总是惹事生非，实在是我的耻辱，我真想放弃他。反正，现在他也大了，我可以不管他了。」
忽然间，神跟她说：「他不像妳想像的那样坏，等我做完荣耀的工作在他身上，妳就会看见，他将作我荣耀的见證，成为我荣耀的出口。妳认为，他是妳的耻辱，正好相反，我让妳生他，是要妳有份於这个荣耀。」
神作事的法则就是这样：神常常在我们觉得最败坏、最糟糕、最没有指望的环境里，在感到灰心绝望的时候，祂才赐下一个最荣耀的应许，成就祂最荣耀的工作。祂的眼光的确跟我们很不一样！
「晨曦戒毒中心」的一位弟兄见證说：他从前吸毒，败坏到一个地步，连他都觉得自己是个废物，他的家人也觉得他是个废物。当他信主了以后，他发现，神很会废物利用，祂会把废物变为珍宝，把那些看起来像垃圾的人，製作成一个荣耀的器皿。正是这样，神将一个吸毒犯改变成祂荣耀的见證人。
也许，我们觉得，我们的孩子实在是坏到无药可救的地步，可是神说：「不，我要做我荣耀的工作在他身上。」当我们因孩子而抱怨说：「我怎么这么倒霉，会生出这个败家子呢?」可是，神说：「我是要你有份於这个荣耀，他不是你的耻辱，他是你的荣耀！」这就是神做事的法则﹕祂常常在无可救药的人身上做工，就是为了彰显祂的荣耀。
我听过几个妈妈说到她们的孩子是如何的令人头痛，我很同情她们。可是，神对这些妈妈讲：「我要用妳的孩子，他是属於我的！我会做，妳必须一直相信，一直为他祷告，不能放弃！」神把孩子託付给父母，父母的责任就是用祷告引导孩子到神的面前，让神的旨意成就在孩子的身上，这就是父母神圣的职责！
但是，很多孩子还小的时候，父母的灵命并不成熟，常常活在血气里面，以致於许多的言谈举止都带给孩子很多伤害。虽然，父母的灵命渐渐成熟、健康起来，但是，过往的伤害已经生根在孩子身上了。怎么办呢？不要沮丧！神有办法！神说：「遍地要被我的荣耀充满。」我们只要持续相信祂的应许，祂必成就荣耀的工作在我们的失败上。这就是神作事的法则，祂常常在我们最没有盼望的环境里彰显祂的荣耀。
5
荣耀赐给耐心等候医治的人
曾经有一段日子，我左边的小腿每天都抽筋，一天不知道抽多少次，走路抽、坐著抽，连跑步都抽。一抽筋，我就忽然不能动。有位姊妹跟我讲，这种抽筋法不像是缺钙，因为抽筋时好像有一根针在小腿中不停地钻，痛得不得了。她说，我可能是缺钾，要我吃香蕉。於是，我就早上吃一根香蕉，晚上也吃一根，但还是抽。这下子，我就不知道自己的身体里到底缺了什么元素。
於是，每一次抽筋时，我就奉主的名斥责抽筋停止，斥责这个抽筋鬼出去。有时候，我正在跟别人讲话时，忽然又抽筋了，我听著别人讲话，虽然嘴巴不出声，但是，我里面却奉主的名斥责抽筋离开。在两个礼拜中，我一直都这样做，从不灰心，每次抽筋，我都斥责它。
一个祷告会中，代祷勇士正在为我去台湾的特会祷告，他们并不知道我的抽筋问题，只是求主在台湾的聚会中保守我的身体。突然，我的腿又开始抽筋了，於是，我将手按著那个抽筋的地方说：「主耶稣，祢要叫这个抽筋停止，祢不要让我站在讲台上的时候，忽然抽筋而讲不出话来。」
那天祷告以后，我就发现自己不再抽筋了，一次都没有！我再次经历神的医治。我非常感慨，神把何等的权柄赐给我们，让我们可以斥责疾病，我们却常常因为症状没有马上消失，就半途灰心。听起来，两个礼拜似乎很短，可是，在那段痛苦的日子里，我们会有多少负面思想进来呢？每天从早到晚要经历无数次没有预警的抽筋和疼痛，如果我只争战一个礼拜就放弃了，那么，我很可能不会得蒙医治。
从这次的经历中，我更加相信，在为病痛争战时，如果症状没有马上消失，并不是因为神不医治我们，而是祂要我们得著祂的荣耀。所以，当艰难的环境并没有改变、甚至更糟糕的时候，我们更要坚持不懈地祷告，直到我们得胜仇敌。
6
荣耀充满绝对信靠的人
另外，当艰难的环境没有改变的时候，我们还是要绝对信靠神，否则，我们会前功尽弃，不仅得不到神的荣耀，而且会落入失败里。在但以理书中，但以理的叁个朋友被丢到火窑之前，他们是绝对的顺服神、信靠神，并相信神一定会拯救他们。可是，王的命令下来了，他们要被丢进火窑里去！神没有让他们免去逼迫，也没有在执刑之前让王改变命令。
我想，如果在靠近火窑的时候，他们心里开始埋怨说：「神啊，祢都没有垂听我们的祷告，也没有看到我们这样顺服祢。我们都快被烧死了，祢怎么还不救我们呢？」他们一定会在火窑中被烧死。可是，他们始终定意信靠神，他们说：「神即使不救我，我仍要信靠祂。」这样的信心是叫神的名得著尊崇。
於是，荣耀就充满在这叁个人的身上。在火窑中，熊熊烈火没有办法烧伤他们，他们所穿的衣服都毫无毁损，甚至连火燎的味道都没有。因为神的荣耀充满在他们身上，所以他们身上的一切都完好无损。我们要像但以理的叁个朋友那样，即使被丢到火中，仍然要相信神，没有一点埋怨。
神说：「遍地要被我的荣耀充满。」神的荣耀要充满在那些绝对信靠祂的人身上。神常常让仇敌先得势得逞，让牠们看上去好像一直都在得胜。为什么呢？因为如果不这样，神就不能让我们有一个更大、更可誇的得胜。就像前面的例子，如果神赶快让王改变命令，收回丢入火窑里去的刑罚，那么，但以理的朋友就不会经历那更可誇的得胜了。
其实，神所允许我们进入的一切艰难里，都在提供我们许多机会，使我们在祂里面学习信心的功课。藉著这些机会，祂要扩大我们里面信心的度量，使我们懂得藉著基督誇胜，誇主耶稣为我们赢得的胜利。这就是叫主得著荣耀，而我们也就分享祂的荣耀。
在信靠神的基督徒身上，很显著的失败常常翻转成为很稀奇的胜利，叫神的荣耀彰显在祂儿女的身上，这是神做事的法则。祂常先让仇敌得逞，然后再藉此得著荣耀；可是，很多基督徒在仇敌得逞的时候，就已经丧胆了，以致於永远没有办法被神的荣耀充满。
在以斯帖记中，王颁佈命令，要把所有的犹太人杀掉，而且，王的印已经盖上去了，任何人都不能更改命令。可是，神还是有办法改。神就是喜欢在最不可能的情况中彰显祂的荣耀，这是神作事的法则！
的确，在黑暗中，遍地都要充满神的荣耀。然而，神的荣耀必须先充满在我们基督徒的身上，充满在对祂有专一心志的信徒身上。即使环境艰难，城墙高大，仇敌得志猖狂，我们仍然要坚定不移地信靠祂。这样的绝对很需要我们在日常生活中不断的操练，才能让神渐渐把祂荣耀的工作做在我们的身上。
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神做事的法则（9）：
遍地要充满神的荣耀-下
文字：江牧师
配图：Unsplash
