《揭开方言的奥秘》音频第九至十二章

《揭开方言的奥秘》九至十二章

第九章属灵的恩赐

属灵的恩赐（参考哥林多前书第十二章），诸如说预言的恩赐和医治的恩赐等，都是来自圣灵。换句话说，是圣灵带来这些恩赐，因此惟有更多地住在圣灵里，我们才能得着这些恩赐。保罗是那位最有能力的使徒，他在基督里拥有能力的其中一个关键，就是他比其他的使徒更多用方言祷告（参考哥林多前书十四章18节）。

因此，如果你希望属灵的恩赐能在你的生命中运作，那么你就要多用方言祷告。如果你希望圣灵将祂的恩赐运行在你的生命中，你就要让祂乐意住在你里面。若要如此，你就要藉着多用方言祷告，让圣灵能彰显祂自己。当你让祂越来越多地在你生命中掌权，祂就可以开始在你生命中运行那些恩赐。

当我初次领受圣灵之后，我便在家里大量地用方言祷告。我会在一个房间内用方言祷告，直到我感觉累了。然后，我会起来稍微走动一下，再走到另一个房间继续用方言祷告。几个月之后，我注意到我双手的掌心开始有发热的感觉。当我用方言祷告的日子越久，我手掌发热的感觉就越强。然后有一天，我遇到某个身体不适的人，我就按手在他身上，你瞧，那个人的情况立即好转了！在那一刻，我才明白我拥有医治的恩赐。

当我持续多用方言祷告时，先知性的恩赐也以类似的方式临到我。有一次，某位女士请我为她祷告。在那个时候，我只是一个刚被按立的传道人，还不曾使用过先知性的恩赐。她站在我面前，我便按着我认为是她需要的事为她祷告。接下来，我便进入方言祷告。当我用方言祷告时，我在灵里听见一个字：心。我继续用方言祷告，这个字在我里面变得越来越强烈。没有任何预期地，我突然脱口而出下面这句话：「有一个心脏的问题。」那位女士点头说，她的心脏不好且正在服药。所以，当下我便为她的心脏祷告。神的同在临到她，她感觉自己强壮多了。

随着时间过去，我开始藉着规律的禁食来加强方言祷告的操练，有时候甚至会进行长时间的禁食。结果就是：属灵的恩赐在我身上越来越明显了。

复习和操练

1.保罗为何是圣经中服事最有果效的使徒？

2.有什么事拦阻我们，使我们无法像保罗那样多用方言祷告？

操练：如果你渴慕某个属灵的恩赐，请用方言祷告，直到那个恩赐彰显在你生命中。

第十章神的同在

「就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。」（约翰福音十四章17节）

「必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来就是「神与我们同在」）。」（马太福音一章23节）

「神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」（歌罗西书一章27节）

当基督活在世上时，祂名称为以马内利，意思就是神与我们同在。但今天，藉由祂的圣灵，祂可以住在我们里面。在约翰福音十四章17节中，耶稣预言圣灵何时会来；祂不只与信徒同在，也会住在他们里面。当信徒领受圣灵的洗之后，便有圣灵住在他里面，他能够被圣灵充满、抑或是充满主的同在。

神从来不想成为一位距离遥远的神，这也是为何祂要摩西建造会幕的原因：如此一来，神就可以住在祂的百姓当中。

「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。」（出埃及记廿五章8节）

这也是为什么神说，我们亲近她，祂也必亲近我们。

「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！」（雅各书四章8节）

神希望能亲近我们；祂希望能住在我们当中。如果这是真的，那么我们就应该感受到祂的同在。是的，主希望我们能感受到祂的同在。我们所有的人都能拥有这种触动内心的经历，就如同以马忤斯路上的那两位门徒一样。

「他们彼此说：『在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？』」（路加福音廿四章32节）

当耶稣与他们同行的时候，他们的内心是火热的。耶稣不只是身体与他们同行，祂在内心也与他们同行。祂预先让这两个人经历将来门徒会遇到的事，亦即他们领受圣灵的洗之后，会感受到神的同在就如同火一般在他们里面。是的，当主的门徒都领受圣灵且被圣灵所充满，他们每个人都能感受到他同在的火在他们里面。诗篇廿二篇3节告诉我们、主住在祂百姓的赞美当中。

「但祢是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。」（诗篇廿二篇3节）

当我们带着一颗热切和赞美的心，打开嘴巴在圣灵里赞美神，祂就会住在这样的赞美当中。是的，用方言赞美神，会将神的同在带进我们的生命里。任何基督徒都没有理由是枯干疲惫的，也没有理由感受不到耶稣住在祂里面。神绝对不希望看到我们这个样子。

然而，单单领受圣灵的洗，并不能保证我们就能感受到神的同在。我们必须过一个在圣灵里赞美主的生活。当我第一次领受圣灵时，我感受到主的同在以火的方式降临，就如同其他许多人曾经历过的。初次领受灵洗的经验是如此美妙，但很快地它就变成一个遥远的记忆，而我也开始变得枯干。之后，我听到一篇讲道，讲员说，如果我们没有持续地经历神如火般的同在，那么我们就需要更热切地赞美主。

因此，我体认到我必须更多地赞美祂，而不只是主日敬拜那短短的时间在赞美祂。不管我的感觉如何，我都必须学习赞美祂：我必须学习赞美祂，即使我的肉体并不想这么做。就因为如此，我必须学习建立一个在圣灵里赞美神的生活方式。因此我下定决心，开始更多地在圣灵里赞美祂。刚开始，我并没有立刻感受到神的同在降临，但随着时间过去，在接下来的几个星期和几个月里，我开始越来越多地感受到神的同在。起初，我觉得非常枯干，连举起手、挥动手来赞美神都感到费力。但日子一天天过去，我越来越不觉得费力了，神的同在开始自然地发生。我发现神同在的火与日倶增，有时候我甚至承受不住。我无法静止不动地坐在椅子上，我必须站起身来并且挥动我的手，或是让我的身体做些什么来赞美神。是的，我们确实能在身体里感受到神。看看那些大先知们，他们全都经历过神的同在。

「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：『祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王——万军之耶和华。』有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说：『看哪，这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。』我又听见主的声音，说：『我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。』」（以赛亚书六章1—8节）

以赛亚看见、听见并且感受到神。他用眼睛看见神的荣耀，用耳朵听见神真实的声音，并且用口亲尝神成圣的大能。

耶利米感受到神的同在，就在他的骨头里。

「我若说：我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶利米书二十章9节）

以西结的经历是神将他举起，当神以文字形态显现时，他甚至吃下了书卷（神）。

「祂对我说：『人子啊，你站起来，我要和你说话。』祂对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。」（以西结书二章1—2节）

「祂对我说：『人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。』于是我开口，他就使我吃这书卷，又对我说：『人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。』我就吃了，口中觉得其甜如蜜。」（以西结书三章1—3节）

「第六年六月初五日，我坐在家中；犹大的众长老坐在我面前。在那里主耶和华的灵（原文是手）降在我身上。我观看，见有形像彷彿火的形状，从祂腰以下的形状有火，从祂腰以上有光辉的形状，彷彿光耀的精金。祂伸出彷彿一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。」（以西结书八章1—3节）

在新约中，我们看见有两个门徒经历到耶稣进到他们心里。

「他们彼此说：『在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？』」（路加福音廿四章32节）

在这次特别的经历中，圣灵是有位格的神，我们可以透过祂经历到神最大的同在。圣灵喜欢被邀请到我们当中。耶稣进入以马忤斯门徒的房子，是在他们强留祂、要求祂与他们同住的时候。

「将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留祂，说：『时候晚了，日头已经平西了，请祢同我们住下吧！』耶稣就进去，要同他们住下。」（路加福音廿四章28—29节）

当我们让圣灵以祂的方式在我们生命中运行时，祂会感觉到受欢迎。在圣灵里祷告，是邀请祂与我们同在最普通的方式。

许多年轻人为何不想上教会，是因为他们参加的都是枯躁、乏味的聚会。他们想要感受不一样的东西；他们想要用自己的身体和灵魂经历某些东西。我们要向他们介绍的神，是一位不但身体感受得到、灵魂也能够经历的神。

复习和操练

1.我们能不能用方言歌唱？

2.用方言祷告和用方言赞美，两者有何不同？

操练：试着用方言赞美神，就好像你在平常聚会的敬拜中那样地赞美神。

第十一章喜 乐

在五旬节那天，当圣灵浇灌在门徒身上，他们一开始的表现就像喝醉了一般。被圣灵充满使他们陷入狂喜的状态。这并不是一种理性上可认知的喜乐，这种喜乐是包含内在和外在的，是深刻且清楚可见的。

「还有人讥请说：『他们无非是新酒灌满了。』」（使徒行传二章13节）

那些在街上的人们抬头看马可楼，便可看见门徒们就像喝醉了一般。如果从楼下的街道都可看见这幕情景，这意味着门徒的行为确实表现得非常明显。他们是处于完全兴奋的状态中。

保罗劝勉教会要被圣灵充满，不要醉酒。

「不要醉酒，酒能使人放荡：乃要被圣灵充满。」（以弗所书五章18节）

他会这么说，是因为当人被圣灵充满时，会处在狂喜的状态。喝醉有两种原因：一种是来自圣灵，一种是来自酒精。保罗在此说的是来自圣灵的这一种，它为圣徒所带来的益处，远胜于喝酒所带来的。当我们越多用方言祷告，圣灵就会用与日倶增、大量的活水充满我们的魂。喜乐涌现，我们开始被神圣的狂喜所充满。

神的喜乐。耶稣死在十字架上，并不是为了要建立一个充满冒失基督徒的教会；耶稣希望我们拥有喜乐。

「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」（约翰福音十五章11节）

「向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」（约翰福音十六章24节）

「现在我往你那里去，我选在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。」（约翰福音十七章13节）

神是快乐的：神开怀大笑。因此，如果我们是祂的儿女，是注定要得永生的儿女，我们也应该是快乐的；我们应该是神欢乐的子民。当圣灵浇灌在我们身上，许多时候我们会经历到丰沛的喜乐、甚至是大笑。有时候还会是停不下来、无法控制的狂笑。这种倾倒而出的喜乐，同时也可断开沮丧、自怜、忧伤和悲观的锁链。

「那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。」（诗篇二篇4节）

圣灵是现在赐给我们喜乐的那一位。

「门徒满心喜乐，又被圣灵充满。」（使徒行传十三章52节）

「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」（罗马书十四章17节）

「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。」（加拉太书五章22节）

圣灵渴望带我们进入神的同在中。

「因为我们两下藉着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。」（以弗所书二章18节）

当我们用方言祷告时，就是让圣灵可以按祂的方式运行。圣灵的渴望是带领我们进入神的同在。当我们进入神的同在时，会发生什么事？

「祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐。」（诗篇十六篇11节）

上述经文告诉我们，在主面前我们不但可以领受喜乐，而且那是满足的喜乐！就如同门徒在五旬节那天所领受的一样。被喜乐所充满，是我们成为基督徒可以获得的部分产业，那是属于我们的。我们应当拥有这份产业，尽管有些人试图要说服我们，无法控制的喜乐（狂喜）并不符合圣经。

主希望我们拥有喜乐的原因有许多种。主的喜乐是我们的力量；喜乐会赐给我们力量。它会将一个软弱的基督徒，转变成一个刚强的基督徒。喜乐以及将喜乐用身体表达出来，是可以荣耀神的。喜乐会让那些罪人羡慕我们基督徒所拥有的，并且吸引许多人来到主面前。有些人会批评你，如果你表现出太大的喜乐，他们会宣称你是过度情绪化，认为这种行为是出于魂、不是出于圣灵。然而，神赐给我们灵、魂和体，全部都应该为了神的荣耀而被使用。

「又对他们说：『你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。』」（尼希米记八章10节）

「因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」（哥林多前书六章20节）

对那些多用方言祷告的人而言，将会注意到自己在情感和身体上，有些事开始发生了。你可能经历到一种感觉，就是你想要「尽情地释放」你的身体。你可能迫切地想要发出一个喜乐的呼喊，或者突然间，你想要在圣灵里跳舞。当喜乐开始临到你的身体，你只要做一件事，就是让它涌流出来；用你的整个身体将它表达出来。不要去压抑它。当你让它涌流出来，它就会不断地加增。

「不要抑制圣灵的工作。」（帖撒罗尼迦前书五章19节，现代中文修订版）

如果你尚未经历到这些事，请你每一天不间断地多用方言祷告，迟早，你将会经历到这种深刻的喜乐。

我们应该让世人羡慕我们所拥有的。如果我们不把喜乐表现出来，那么世人有什么理由想要得救？因为救恩并不能提供他们想要的。我们必须向世人显明，在基督里拥有的是这世界买不到的东西。我们拥有这世界想要的东西：深刻的喜乐。

复习和操练

1.被新酒灌满的意思是什么（参考使徒行传二章13节）？

2.当我们进入神的同在，会发生什么事？

操练：在你用方言祷告时，祈求圣灵用喜乐充满你！

第十二章听见神的声音

好牧人会对祂的羊说话，而祂的羊也会听见并认得祂的声音。

「看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。」（约翰福音十章3—4节）

「我另外有羊，不是这圈里的：我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。」（约翰福音十章16节）

「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。」（约翰福音十章27节）