一位80岁的牧师从心感恩：我们经过水火，祢却使我们到丰富之地

 一、   远离神 心灵空虚 

“你将我的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好像一声叹息。”（ 诗90:8-9）

  “我几次流离，你都计数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上吗？”（诗56:8）

我出生在一个基督徒的家庭，祖父是勤劳、朴实的农民，曾因得了一场病，到汕头市福音医院就医，听到了福音，而悔改信主。回乡后，带领全家信主，并热心在当地建立教会，参与服事。我父亲排行最小，有机会读书深造。又与敬虔的家庭联姻，所以我们手足八人有幸能在虔诚爱主的父母严格养育下，健康成长。

我出生时，正值兵荒马乱、抗日战争的艰难岁月，到处奔波逃难，全家却蒙神保守，安然无恙。

我从小在主日学长大，知道有一位创造天地万物的主宰，掌管着万有和我们的生命，我有难处可以向祂祈求，寻求帮助。所以我从小遇到难处会向神祷告，但在顺境中却离祂甚远。我对神的认识，只是头脑里的一点认知而已。因为从小得到父母严格的管教，除了在外表上似乎彬彬有礼外，心里的思念却与不信神的孩子无别。

1949年，全国解放，我14岁，正读初中，儿时仅有的一点点理性认知，忽然间被一股铺天盖地的“进化论”思潮所冲击。这潮流与我内在堕落的罪性、私欲，一拍即合，合乎胃口。我从小虽然经历知道有神，但为了融入社会，希望无神，幻想可以凭己之聪明、能力去奋斗，开创自己的美好人生。现在回想起来，十分后怕，若不是神怜悯、管教，不知会沦落到什么地步，恐怕早被潮流淹没了。

那时，我自逞聪慧，以为得意，却又面对残酷现实，矛盾重重；人际之不公，人心之诡诈，人以另眼看我，我也白眼待人；遭受不公，满心忌恨、苦毒。自己也充斥自私、贪婪、随心所欲，竭力迎合，效仿潮流，苦苦挣扎。心灵十分空虚、痛苦。

此后，虽然读上工科大学，以为从此可以奋发步入青云，干一番事业。表面上看似风光，心灵却是空荡荡的，没有安全感。正如路15章所描绘之浪子，因不安分，不珍惜父亲的丰恩，将父亲的资产，视为己有，（人皆以从神而来的天赋、智慧、能力自夸），随心所欲，任意挥霍，耗尽生命精力，留下了一片空虚叹息。我正是这悖逆之浪子，远离父家，随己意游荡，成了宇宙的孤儿。

弟兄姊妹，人心灵的荒凉，远甚于物资之匮乏。人若缺乏物资，还可以通过勤劳奋斗解决；心灵的空虚，除了神以外，没有任何东西可以填补。我少年时期短暂几年离弃神，其心灵的空虚痛苦，罄竹难书，过于我以后所经历的皮肉之苦，这是我一生最深刻的烙印，终身不忘。

进大学后不久，神怜悯我，使我醒悟回头，认罪悔改，重新投入慈父怀抱，走向新的人生，分享在基督里的真平安。

 二、经旷野 磨炼生命 

我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。（诗119:71--72）

蒙恩后，我心渴慕主的话，坚持每天提前早起灵修，与主亲近，向主支取力量去面对一天的学习与生活，学业在班上也比较出众，而且注重全面发展。那时，被主爱激励，心中渴慕服事主，虽有热心，却又掺杂着属世抱负。既暗暗向主许愿，愿意一生奉献事主；却又期盼成为一名专家，在事业上有所成就。懵懵懂懂，真像主耶稣对门徒所说的：“ 你们不知道所求的是什么？”(可10:38)

感谢神，诚然悦纳我隐藏在心灵深处微小的心愿，只是没有照我所希望的方式，成就我的祷告。这是非常奇妙的恩典。人心有限，主所成就超越我们所求所想。

两年后，社会上一场运动席卷全国，波及基督徒的信仰和生活，它完全改变了我人生的走向。这场运动以意识形态，甚至宗教信仰作为衡量政治态度的标准，无线上纲上线。这对大多数基督徒知识份子，是面临着选择信仰或前途的极其严峻的考验，眼望着一些基督徒兄姊们，份份倒下，放弃信仰,我心里也在激烈地争战，十分恐惧站兢。我向爱我的主祷告说：“主啊，这场风浪太凶猛，我太微弱了，实在支撑不住，求你怜悯我，帮助我。我已经验过离弃你的痛苦，我不愿再重蹈覆辙，我不愿再背叛你...”

我因此被隔离“ 反省 ”。那时，我从心灵深处对主说：“主啊！我成了一台戏，给世人和天使观看，我被人看作世界上的污秽，万物中的渣滓。但你是我的良人，我爱你，让我向你倾诉我心中的爱情；在那静静的河边，你以爱的温柔抚摸我，在这狂风巨浪的海上，你以爱的暴虐凝视我。”“...因为爱情如死之坚强...爱情众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”  （ 歌8:6-7）

工作组认为我 “顽固不化” ，断绝了我继续读书的机会，扣上了 “反Ge Ming” 的帽子，将我开除，送去劳改农场劳动教养。感谢主，祂关上了我世上的门，却为我开了一扇通天的门。

从此，我去到一个连作梦都未曾遇到过的环境，并且超出了我的思想准备，这一去就是二十四个年头。（还好，比起摩西在旷野牧羊，还少十六年，）尝尽了人生各种辛酸苦辣味，也学到许多在顺境中、在书本里学不到的功课，按世俗的眼光，这似乎是人生的悲剧，却彰显了神的奇妙大爱...更新了我的心灵，磨炼了我的生命，锻炼了我的体魄。我本是学机械制造专业的，却改行搞建筑，正好教会建堂派上了用场。

二十几年期间，我干过各种各样的粗活、细活。建过高楼，也挖过地道，深入高山，也下过水田。身体练得又黑又结实（歌1:5）映出我的诗歌，歌词说：“我虽然黑，却是秀美，我心日益更新，像百合花在荆棘内，朵朵向你开放。主你是风中的凤仙花，你是谷中的百合花，你是沙仑的玫瑰花，我心怎能舍下。”

神保守我生命存留至今，为祂所用。“衣服没有穿破，鞋也没有穿坏 ”（参申29:2---6）身体倒还硬朗，除了探访病人外，我极少光顾医院。一些弟兄姊妹常问我，对二十几年的苦难生活有什么体验？我概括为三方面：使我更多的认识了世界、认识了自己和认识了神。冷酷的环境，世界的诱惑，内在的情欲，相互交炽，折磨着我的心灵。日复一日，从早到晚，身体疲惫还相形见轻；心灵的争战，尤为酷烈。我只求能与主亲近，保持心灵安宁，有力量去度日，别无奢求。我从痛苦劳累中，经历到唯有投靠在基督里，才得享真正的安息。诗歌（阿爸父）道出我的心声。每时每刻，我向父神呼求，求主来亲近我，洁净我，使我心灵得享安息和自由，我惟忍耐在祂爱中等候。

在劳动中，默默与主相交，心灵得力量和慰藉，不觉时光飞逝。我时也作诗自吟，乐在其中。现录几首与大家分享。

（1）流泪撒种,欢呼收割：年少路茫茫，旷野寒风凉。无路并非无出路，有福也非是真福。凭信心，仰望主，经过死荫谷，紧随主脚步，终达溪水旁，生命更丰富。

（2）苦中有甜：主为我钉十架，我为主背十架。历世间苦中苦，尝主恩甜中甜。

（3）喜乐秘诀：旷野路漫漫，云火炷作伴；清晨拾吗哪，夜幕吟诗欢。

（4）奇异婚礼：半间牛棚作新房，天使环绕为伴娘；恩主亲临来主婚，天庭诗班同欢唱。

（5）超乎所想：日出背朝天，夜半闻蟋声。寒冬盼春来，喜得双胞胎。

 三、 事奉神 满心喜乐 

“你已将我的哀哭变为跳舞将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远。” （诗30:11-12）

一九八零年四月，我四十五岁，在劳动中忽然接到校方的平反通知书，感恩之心，难以言表。我的人生从此又走上另一段新的旅程。我被安排来到荆门工作。在新的环境中，我仍然保持基督徒的本色，工作兢兢业业，认真负责，诚以待人。连年被评为先进工作者；被推选先后担任市政协委员和市人大代表；为早期荆门城市建设尽上自己微薄之力，直到一九九五年退休。

回顾我到荆门工作，安顿妥当后，第二年就将母亲和孩子们接到身边，尽上为人之子的本份，并将孩子们抚育成人。欣喜现在她们都已成家立业，敬畏神。

初来荆门，既没有教会，也没遇见基督徒，只听说有教堂遗址，却早已时过境迁，面目全非了。我坚持在家中带领全家老少，查经、祷告、敬拜神，引导孩子们从小认识真神，一生走正道。

到了上世纪九十年代初期，遇见几位信主的老姊妹在一起聚会，就询问她们为什么要信耶稣，她们回答多是为求治病、求平安之类，却不明白信仰之所以然。我心里就有负担向她们讲解信仰的真义，以后又开展系统查经、教唱诗歌等。这一开讲就下不了台，直到今天。感谢主，将得救人数不断地加给教会，逐渐形成教会规范模式。这样，又度过了二十四个春秋。教会从几个人，几十人，发展到如今上千人的规模，让我们看到神奇妙、伟大的作为，耶稣基督恩惠福音深入人心，改变了人的生命。期间不断涌现出许多爱主的弟兄姊妹，回应救恩，热心参与教会各个不同岗位的服事，把荆门教会建成爱的团契，造福社会，我满了感恩之心。

 教会走过二十四年的历程，奇妙地应验了六十年前，我蒙恩后，圣灵在心灵里的呼召，并藉着环境的变迁，造就我的生命，为现今的事奉作装备。我今甘心乐意事奉神，关心人们的灵魂，拯救失丧的人，并深感这是神赋予我不可推卸的责任。

又二十四年，我一直存感恩的心事奉神。活到老，学到老，尽心、尽力服事教会和弟兄姊妹，乐在其中。眼望新生的一代，日渐成长，岂不满心喜乐，归荣耀于神。

愿神赐福祂的教会，赐福每一位弟兄姊妹，不断地追求灵命成长。如经上所应许的“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1:4）  当记住圣经的教导说：“ 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）

最后，以一首七言诗表达我感恩之心：

远离父家虚心身，八旬风雨感宏恩。

梦醒回头金不换，注目慈颜作新人。

喜历旷野开江河，留下脚印为见证。

甘俯尘埃尤自微，水火引虫入丰盛。