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《说预言的恩赐》第四章
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第四章 说预言和翻方言的区别
在研究预言时，我们需要注意到翻方言和说预言的区别。尽管方言和预言都
是被圣灵感动的话语，但圣经说，“…那说预言的，就比他（说方言的）强了。”（林前14:5）。
方言是用我们不懂的语言，被圣灵感动说出的话语。而翻方言是被圣灵感动说出的话语，告诉我们方言里讲的是什么。
预言是用我们能懂的语言，被圣灵感动说出的话语。翻方言和说预言的区别是，翻方言依赖着说方言，而说预言则不用。
没有说方言，就没有翻方言。而且，翻方言是解释方言的意思，而不是一字一句地翻译方言。因此，方言可能说的长，而翻方言却不长，因为翻方言只是给出方言中包含的意思。或者方言可能说的短，却给出一段很长的翻方言。也有的时候翻方言几乎是字对字地解释方言。我曾经有过这样的经历，我翻出的方言是我自己不懂的语言，但是会众中却有人懂这种语言，后来他们告诉我，我几乎一字一字地解释了方言中的意思。
新约强调劝勉类的预言，而不是启示类的预言。林前14:3说，“但说预言的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。”新约中的确讲到了启示类的预言，但是却没有强调。而会众们最需要劝勉类的预言。启示类的预言可能偶尔会出现，但是通常这类预言是通过先知的职分运行出来，而不是一个仅仅说预言的人说出，或者说，不是仅仅通过说预言的恩赐运行。
保罗教导过启示类的预言：“至于作先知讲道的，（此处的确是讲“先知”讲话，而不是“说预言”，从英文圣经可以看得很清楚——译者注），只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的[先知们]得了启示，那先说话的[先知]就当闭口不言。因为你们都可以一个一个的说预言，叫众人学道理，叫众人得劝勉。”（林前14:29-31）。这段话不能脱离上下文而随便用在每个人身上。保罗在这里指的是先知们，因为他在第32节说，“先知的灵，原是顺服先知的。”
有的人错误解释第26节，他们解释为——“你们聚会的时候，每个人都有诗歌，有教训，有启示，有方言，有翻出来的话。”——意思是每个人都有全部这些。希腊原文中“你们每个人”是指“在一个整体中的各人”。（中文圣经在这里翻为“各人或有”是准确的。——译者注）。
换句话说，在灵里，有的人得到一个诗歌，有的人得到一句方言，还有人得到一个启示等等。每个人得到的都不一样，因为在这里，复制别人是没有用的。就象我请三个人各唱一首特别的歌，他们却唱同一首歌，这样的复制没有用处。
有些人说，当有人说方言或者翻方言或者说预言，实际都是上帝亲自说话。从感觉上是上帝在其中讲话，但是如果真是上帝亲自讲话，那么我们就没有权利判断它们了。
其次，如果是上帝亲自讲话，那么我们也就没有必要指导如何使用这些恩赐了——比如什么时候可以讲，什么时候不可以讲——因为上帝不需要任何指导。
神的恩赐是完美的。圣灵是完美的。但是这些恩赐在运行彰显中却不总是完美的，因为使用了我们这些不完美的管道：人。圣灵通过我们运行，就象水通过管道流动一样。有时候当圣灵通过我们流动时，我们的个性会掺杂进这神圣的流动中。（毕竟，上帝使用人们的个性。）
上帝没有过多关注人们的受教育程度，不管人是怎样的，他还是使用他们。我见过圣灵的恩膏降在教育良好、又讲究、又优雅的人身上运行出来，我非常地蒙福。同时呢，我还听到过连日常用词都不规范的翻方言，这些翻方言的人没有超越自身的能力。他们用上了所知道的最佳词汇。那是圣灵在彰显，却是不完美的彰显。
一个事工说，有一次在他的聚会中，有人翻方言：“我的小孩子们，不要恐惧。但是如果你们恐惧的话，我不会责备你们，因为有时候我自己也恐惧。”
这不是圣灵的运行。虽不是来自圣灵，但不表示这个人不是基督徒，甚至不表示她没有被圣灵充满。她想让上帝使用她，但是她只是从自己的意念中说出这番话。
很多时候我们没有给他们及时正确的教导，却允许这类“彰显”吓跑了善良的人们。我们在聚会中需要属灵恩赐的彰显。上帝为我们预备的每件祝福，我们都需要，但是我们也需要跟从上帝的指导，知道如何正确使用这些恩赐，达到“…凡事都当造就人。”（林前14:26）。
有些人说“我停不下来，是圣灵让我那样做的”，来为他们“属灵上无节制”找借口。他们不按秩序行，而且把责任推到圣灵身上。但是圣灵藉着保罗已经指导我们，使我们知道如何按着秩序行。
尽管我们可以受感说话——我们可能在说方言或者翻方言中得到一句信息，甚至一句预言——但是不管任何场合、时候，跳起来就说，这不是明智之举。如果场合不合适，不能使人得造就，那么我们就应该保持安静。而等到合适的时候，我们可以给出受感得到的信息。
很多时候我参加团契大会和帐篷大会，而我又不是发言人，那么我也可以站起来讲我得到的方言，但是我没有。因为聚会带领人是认识神的、被圣灵充满的工人，他们自己可以讲出那些信息。不需要我从会众中间跳出来，冲到前面去。再说，在大型聚会中，若是有人在会众中间说方言或者说预言，没有人能听得见。但是这些信息要是从讲台上给出，每个人都听得见，众人就得了造就。
受感说话和启示的恩赐都是上帝和人双方合作的产物。不全在乎上帝，也不全在乎人。正因为不明白这点，很多人没有被圣灵充满，也就没有得到这个祝福。其实他们本可以多年前就讲方言。
有人对我说，“如果我早知道，我这一方还有责任，那么25年前我早就能说方言了。我里面有个催促要说出什么，不是我的母语，但是我还以为如果我动嘴说话，那只是我在说话。这么多年来我一直等着圣灵讲方言呢。”
但是，不是圣灵讲出方言。在圣经中没有一个地方说，圣灵讲方言。而圣经上说，圣灵赐给你口才（话语），你动嘴说。五旬节那天就是这样发生的：“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，[他们]说起别国的话来。”（徒2:4）。圣灵赐给他们话语，他们开口讲话。
当人们明白这点后，有些人问我，“为什么没有人告诉我呢？我一直害怕讲方言——害怕这不过属肉体（血气）而已。”但是当你讲方言时，你的确是身处血气。上帝说过他要将他的灵浇灌凡有血气的人。每个能讲方言的人都还是身处血气中，但是他又的确是被圣灵感动讲方言。
同样的道理，受感说话和启示的恩赐都是神和人合作的结果。
说预言是神和人合作产生的作品。
提前4:14说，“你不可轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。”提后1:6说，“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”你看，尽管提供原动力的是上帝，但是将你里面的恩赐挑旺却是你的责任——不是上帝的责任，不是圣灵的责任。
在全备福音派圈子里我们有一些五旬节的惯用语，经常蒙蔽我们。比如，有些人祷告说，“主啊，将你的灵浇灌在我们身上。我们需要圣灵的浇灌。”然而在圣经新约中，我们却看不到圣灵浇灌给哪个教会，也看不到让我们教会去求圣灵的浇灌，也看不到圣灵浇灌在已经被圣灵充满过的信徒身上。
圣灵将会浇灌在还没有领受过圣灵的人身上！
五旬节那天，圣灵的浇灌临到了那些犹太人。在哥尼流家中，圣灵的浇灌又临到了外邦人。世上的人需要圣灵的浇灌，但是教会却不需要。信徒已经有圣灵了。信徒需要做的是，挑旺在他们里面已经有的恩赐！
教会经常无所事事而祷告等着浇灌，等到都枯竭、快饿死了，但是同时他们一切所需的都已经被神丰富装备在身了。只要他们挑旺已有的，他们就会经历复兴！
去使用上帝的大能是我们的责任，而不是圣灵的责任。我们每个人都要经常地遵行保罗嘱咐提摩太的话：“将上帝的恩赐挑旺起来。”
