《说预言的恩赐》第二章
最开始，在伊甸园中上帝来与亚当交谈。千百年来，在人们心中深深渴望恢复和造物主之间直接对话。藉着说预言的恩赐，我们就更接近去和主直接对话了。上帝给予我们这种恩赐主要就是为了这个目的。
旧约和新约说预言有区别。旧约中说预言基本上是预言未来，然而新约中说预言基本上是被圣灵感动说话。
林前14:3说，“但说预言的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。”这不是预测未来，而是在圣灵感动下说话。
旧约预言绝大部分是关于未来要发生的事，有时遥指好多世纪之后。而新约预言不是讲未来要发生什么，而是眼前对人们的一种服事，使得人们成为更好、更有用的基督徒。
在旧约中有不同类型的预言。第一种是年老的族长或家长的预言。比如，当雅各快死的时候，他聚集儿子们过来，按手在他们头上，告诉他们将来要发生的事情。
创49:1说，“雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。”继续往下读这一章，我们看到雅各讲到几个世纪以后将要发生的事情。这种预言是一种预言未来，它是藉着信心和按手给出的。
训诫是旧约中另一种预言。比如，在申命记中，摩西告诉人们，他们服从上帝时将要接受的祝福，以及因着不服从他们将要受到的诅咒。
旧约中的预言还可以是诗章或者诗歌的形式，这记录在诗篇当中。这是作者遇到一些试炼时，他们受圣灵感动而出的祷告或者诗歌。今天，当我们遇到同样的试炼，读到圣灵如何服事帮助他们，我们就蒙福了。
保罗写给以弗所教会的信中，他说，“…乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，[英文圣经中为“对着自己讲说”——译者注]，口唱心和的赞美主。”（弗5:18-19）。当我们在试炼和试验中，藉着对自己讲说诗章、颂词和灵歌，我们能够大受鼓励。
有些人认为，对自己讲话是脑子有毛病了。有一次我听一个朋友讲，“我岳父80多岁了，因为动脉硬化，他的记忆力很差。有时候他对着自己讲话。
“有一次我帮他修房子，他在屋子一头干活，我在另一头干活。当我干完活之后，我走到他那里，就听见他在大声地讲话——对着他自己。我问，‘爸，你在跟谁讲话呢？’他微微一笑说，‘啊，至少我是和一个绅士讲话。’”
但是很多时候，你可以和自己讲话。大卫就在圣灵的恩膏下对自己讲话。大卫在主里鼓励他自己。就象大卫一样，我们也可以在诗章当中对自己讲话。
诗章是属灵的诗章。其中有诗歌的元素。可以押韵也可以不押韵。它可以背诵或者当做圣歌。
因为我不太会唱，所以我讲说诗章。（那些被给予颂词和灵歌的人恐怕唱得较多。）
用诗章讲说是在预言的灵之下讲说，它的目的是一样的：去造就、安慰和劝勉我们。在我个人生命很多时候，在夜里当圣灵感动我，我几个小时地对自己讲说诗章，这对我的帮助是无法测度的。这些诗章不是出自我的头脑；它们是我的灵和上帝直接交谈中，从我的灵里流出来的。通过这种方法，上帝和我们讲话，我们也和他交谈。
在林前14:26保罗说，“弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌…”他们得到一首诗歌是因为他们在家里，在圣灵里祷告中，对自己讲说诗章时，他们被圣灵感动得到了诗歌。“…或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。”
接着在歌罗西书3:16保罗说，“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作“当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧”）用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”
这样看来，通过说预言的恩赐，我们可以超自然地歌唱，我们可以超自然地祷告。我们可以通过说预言的恩赐对自己讲话。我们也可以用这个属灵的恩赐为别人祷告。
圣经劝诫我们要渴慕说预言的恩赐。在说预言的恩膏下，我们可以直接和上帝交谈，向他倾诉我们对他最深的委身。我们可以在主前欢欣，称颂他给我们丰盛的恩典，或者因他救拔我们而得着荣耀的称赞。或者在灵里，我们可能为某人心硬而忧伤，唯有天堂才能感动人经历这种忧伤和深深的凝重。
另一种旧约中预言的形式是审判的预言。它分条件性预言和无条件性预言。
在列王记下20:1-3我们看到，“那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。”
注意希西家说，他在主面前存完全的心。上帝更感兴趣我们存完全的心，超过对我们完全的行为的关注。
我们接着读这一章，“…耶和华的话就临到他[以赛亚]，说，你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数…”（王下20:4-6）。
上帝告诉希西家在目前的状况下——如果情况不改变的话——那么希西家要留下遗命给家人，因为他必死。但是希西家王使得这个预言改变了。别人无法为他改变预言；他得自己改变它。圣经中说他转脸朝墙，哭泣，祷告。接着上帝藉着先知进一步发话，说，“我已经听见了你的祷告了。我要医治你，增加你十五年的寿数。”
在旧约中也有关于祝福的条件性预言。上帝藉着摩西说，“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上…你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。”（申28:1-2，15）。
现今，我也见过有条件性的预言。上帝想去鼓励他的民，不仅针对个人而且也针对教会全体，他通过预言说，某种祝福会临到他们，否则的话，某种不好的事将会发生在他们身上。然而，人们经常只关注预言的一方，他们的态度是：“上帝说过了。现在我只需看它是否实现了。”在他们身上看不到信心或者相应的行动。到后来他们又说，“还没有实现呢，这样看来，这个预言一定不是来自神。”
有条件性的预言是否实现，我们这一方是有责任的。不错，上帝已经应许我们某个祝福，但是还取决于我们是否把自己放在这个祝福之下，以及行在上帝的旨意当中。有条件性的预言，无论是有关祝福的还是有关审判的，它的应验取决于那个当事人。
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