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第四章
使徒行传里的圣灵和方言
让我们看看在使徒行传里,一些受圣灵的洗和说方言的明证。使徒行传十章 44〜46节我们读到:
「彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;因听见他们说方言,称赞神为大。」(使徒行传十章 44〜46节)
听道会带来圣灵的运行。你会注意到在整部新约圣经中,人们听见神的话就得救,得医治和释放。这节经文里,当外邦人听见向他们所传讲的话语,他们就接受了圣灵的「礼物」。「礼物」这个词,表示领受圣灵是免费的,你无法买下祂,你所能做的就是接受祂。
当这些外邦人接受了圣灵,什么事发生了呢?我们在使徒行传十章 46节里找到了答案:「因听见他们说方言,称赞神为大。」说方言帮助你尊神为大。请注意在这个事件里,接受圣灵和说方言是一起发生的。
「因听见他们」,相反的说法就是没有听见。这表示他们说得够大声,所以和彼得同去的信徒都对外邦人此刻正说着方言感到惊奇。
今天有些人觉得:「唉,只有特殊的人能说方言,方言不是给每一个人的。」但是这节经文告诉我们,领受救恩之后,任何人都能接受圣灵并且说方言!
如果你真的被圣灵充满,你就会用另一种语言祷告,大声到每个人都问:「那是什么啊?」
现在,如果你重生了,你里面自然会有圣灵的见证,而圣灵也会依照你所允许的程度来帮助你。但你如果要达到主所期望的,被完全地赋予能力,那么你需要领受圣灵,并且以方言大胆无愧地祷告。请将圣经中「因听见他们说方言,称赞神为大」(使徒行传十章 46节)这节经文画线标明。
第二个见证
哥林多后书十三章1节说:「凭两三个人的口作见证,句句都要定准。」再来看另一处经文:
「亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所:在那里遇见几个门徒,问他们说:『你们信的时候受了圣灵没有?』他们回答说:『没有,也未曾听见有圣灵赐下来。』保罗说:『这样,你们受的是什么洗呢?』他们说:『是约翰的洗。』保罗说:『约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。』他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。」(使徒行传十九章 1〜6节)
有时,当我读到保罗在使徒行传里的生活方式,我会想:「主啊,这看来真理令人兴奋啊!」保罗
遇见(编按:原文 found意为「发现」)这一群门徒,意谓着他以前并不知道他们在那儿。
因为这些人相信约翰的传讲,所以他们对保罗所提到的圣灵也能毫无困难地接受。请注意,对保罗而言,确认这些门徒都被圣灵充满是一件重要的事。他想都没想,劈头就问他们:「你们信的时候,受了圣灵没有?」(使徒行传十九章 2节)
「我们未曾听见有圣灵赐下来。」
他们的回答或许是保罗始料未及的。
保罗再问:「你们受的是什么洗呢?」「约翰的洗。」
当马可楼的事发生时,这些门徒并不在那里,所以保罗对他们说:「约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。」(使徒行传十九章 4节)
当保罗告诉他们关于圣灵的事之后,门徒做了什么?他们相信了!然后当他们接受了圣灵,什么事发生了?他们说起方言和预言!所以,这是第三个见证:「圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。」(使徒行传十九章 6节)这还不是全部;我还要讲另一个见证。在下一章,我们会看见伟大的使徒保罗在接受圣灵的同时也说方言!
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《为何魔鬼不要你方言》第四章
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