《前進時刻》音频第九章开启你的先知性命定

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第一章学习希伯来式思维

第二章祝福的大能
第三章神祝福的周期

第四章神设立的生命之年度周期

第五章月朔--初熟果子的祝福

第六章神的历法在当今世界的重要性
第七章在祝福中前行
第八章连结于神的生命循环

《前进时刻》第九章

第九章 开启你的先知性命定

恰克•皮尔斯

你是否想知道先知性命定如何被释放出来？你是否想学习，如何从你先知性的命定这个角度来争战，以完成神的盟约计划？这些都是按照时间的先后顺序出现在你生命中的课题。你是活在时间里的人。你只需要继续照神在这个季节所说、所做的来行动。若是要活在你的命定里，你必须了解，你应如何连结或接续到神的计划里。当我在稍后的章节教导救赎性的预言时，你会明白这一点，以赛亚书五十一章 1节说：「你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。」

在马太福音一章，我们从主耶稣的家谱中看到，耶稣是在三段「日期」结束时，才来到世上——总共三组，各有十四个世代，而每一组都将耶稣接回到亚伯拉罕。神必须从祂先知性应许的结构中，找出某个祂能够呼召出来，让救赎人类的过程能往前推动的人。

跟随预言的脚踪

来自迦勒底的吾珥——世上最邪恶的地方之一——的亚伯拉罕，领受了一个从他的一位先祖——挪亚传承下来的先知性话语。当时神已准备要找某个人来推动这个过程。祂循着那个预言的轨迹，然后对这个世界说出先知性的话语。祂也对你做同样的事：你的祖母曾经做了个祷告，然后当你长成到某个年纪，神就突然对准那个祷告，对你发出先知性预言。神并未改变祂的行事风格。

倘若你是整个家族血脉中第一个认识主的人，那么，你的里面必有某个救赎性的东西，因为每一个支派、每一个国家，都注定要在神宝座前敬拜。祂知道你里面有某个祂能唤醒的东西；某人——可能是你的亲戚、或者基督身体的某位盟约的信徒——曾为你祷告。神把你和某个影响过你的人凑在一起，然后说了一句深深打入你心坎里的话，好让神能与你连结；当神说话时，突然间，你就重新和那位曾经与神立约的人对准。你能回到「那里」的惟一方法，是透过祂儿子的宝血及圣灵，及神儿子的荣耀，你无法透过其他方式到达那个地方；揉菩萨的肚子无法让你去到那里，念咒语也不能带你到那里。你能回到这个祝福的唯一途径，是透过神在每十四个世代各「三组日期」之后，差到人间的儿子。

我们现在依然努力地迈向下一个「三组日期」的季节。神正在重现校准我们；但我们必须对圣经所说的一切保持信心，相信神所差来的儿子，并透过三位一体的圣灵来拥抱祂；要回到这些祝福，别无他法。

随从盟约

其次，我们的日常生活必须反映出这个对准的状态。不论我身在何方，只要藉着庆祝月朔和初熟果子的祝福，我就已活在神创造我要我成为的祝福里了。就算我的国家似乎转到错误的方向，我依然会坚定地活在我与神的盟约里。若是可以影响足够的人，我们就能将整个国家翻转过来；我不随从我的国家，我随从与神的盟约。我必须选择行在盟约里。我是否要允许国家运作时间和文化的方式，来取代神所赐给我的天国文化呢？不，我不允许，你们谁也不能改变我里面的那个文化。你必须在你的生命中到达这样一个境界：你要确实知道所信的是谁，而且要对你所对齐的那一位有足够的信心，能活在你对准神所会得到的祝福里。你必须坚守这个目标。

若是我的孩子们决定，他们不要追求这种与神对准的关系，我也不会因为他们是我的孩子，改变或介入他们的信仰系统。在我的血统里面，已经有了与主之间坚定牢固的盟约，而我孩子身上也流着我的血。因此，他们已接连到我的支派里。如果你训练孩子走他应走的路，他们必要听从神的呼召。每个人都必须选择，是否走出个人的命定，但是潘蜜拉和我站在神的应许、及祂对我们每一个子子孙孙所赐的话语上，这些话语要带他们走在自己的先知性命定上。

我已研究以色列众支派好多年了，我希望你明白，你连结于哪些事物，以及你的命定何以在属灵上意义重大，这不只是从历史的观点来看而已。

竭力追求智慧

我们正处在教会历史上新的一个季节，在这个季节里，教会正从一个先知性的领域转到另一个先知性的领域。我们正从「雷子」的领域过渡到「以萨迦的众子」的领域。我们正进入以萨迦的恩膏及其重要的场域，我们因此明白神已计划好的事，及我们需要去做的事。在这个季节，我们正学习辨别神完美的时机，这不是一件容易查明的事。你不会一觉醒来，就知道这个过程如何运作；我们都会因为偏离、或落后神的时机而犯错。要获得这种辨别力，需要很强的纪律；若是没有坚持到底，就可能错失良机、错过神为我们预备的恩赐。

我们必须探讨的另一项议题是，我们不能只看问题，还要获得智慧、知道怎么处理问题。我们当中许多人都有分辨是非的能力，但却不曾看见解决之道。神正在带领我们超越，好让我们能竭力突破，以得到神的计划。

我们也不应仅仅发预言而已，这对基督的身体是极困难的事，因为我们都喜欢发预言。我们正在学习如何承担主的担子，这是以萨迦支派的特质之一，他们知道如何担负重担。

我们也应取得洞察力，了解往前迈进以致成就异象之前，应如何开启神的供应。这需要另一种纪律。

以上都是以萨迦支派的特质，有助我们了解如何进一步认识所有支派。你并非只是某个支派的成员，你是被连接到神为你开发的整个盟约计划里面。了解自己是如何被连结到这个计划，能帮助你发展自己真正的身份、更了解整全的概念，这是重要的。

当你研究众支派，你同时也在研究这个整体的几个部分。以色列是一个共同拥有一份盟约的民族，但他们各自有不同的面貌，透过交相互动、联合阵线，便能合为一体。因此，我们可以真正地发现自己是谁、以及如何才能融入整体。你若不研究以色列十二支派，就无法看见神的整个盟约计划如何演进、你与什么相连结，也看不到你所拥有的益处。

与应许相连结的产业

我们要如何发展自己的身份和整全？首先，你必须了解产业如何被开发。在研究这些支派的过程中，你要先界定一个概念，就是以整全为根基所建立的整体身份。在整体之内，你拥有一份产业，或属自己的一份；产业的意思是「我的那一份」，而你的那一份是连结于一个应许的。

你需要领会，每个组成部分如何与整体连结；了解众支派如何形成，在这个过程中是很重要的。你的生命中，或许某些领域是支离破碎的，但神渴望你健康整全；祂不希望有尖锐的碎片，在整体中各自为政。你可以在以色列支派的历史中，看到残缺碎片，但是这不是神最终的计划。支派的概念就是，即使有十二个支派，但神完整的盟约计划，是要透过整体来进行。

先知性的命定是透过支派被释放出来；每个人都有其先知性命定，而你是从你的先知性命定来争战。没有神的同在，众支派无法上场争战。如果他们在没有神同在的情况下上战场，他们会畏缩动摇的。你会发现，不论你在哪个区块，你都必须学会如何在神的同在中运作，如此才能掌握神要给你的一切，并看见这些事物彰显出来。

神所选定的日子！

你必须了解神正在处理众支派的哪些事情。在某个「被拣选」的日子，神介入了某人的生命，创立了一个支派，不论那个人是雅各、利亚、拉结、辟拉或是娶了安城祭司之女为妻的约瑟，神都必须介入。不要错过你「被拣选」的日子，否则，你势必错失你所属支派的行动。

若你不理解这一点，你就错过了神与我们互动的完整目的，以及祂的盟约概念。盟约是神介入祂与人类之间的一种行动，双方在这当中制订一项协议。这份协议使我们能看见神的性格面向，除此之外别无他法。你需要知道，盟约如何在一份关系中被制定成一种合约；透过与主一起执行关系上的合约，你才能取得完整的产业。

神的盟约计划有一些意义非常重大的部分尚未成就，这些部分一路连结到启示录，而我们正是成就那先知性计划的一份子。你将看见各种事件和情势一个个明朗起来，而神的目的正如何被集体性地成就、领土一一被收复。以色列众支派的关键功能，是要一代又一代地维系神的盟约计划。你和你的后世子孙全部连结于神整体的计划。

神为了你而介入

关于神，我们需要了解的另一个重要议题是，神会介入。当你掌握到众支派的目的和功能，你会在神为了你而介入的时候，更了解自己。祂不是端坐在天上；祂正积极地为地上的你代祷，对你百般用心。带着希腊式思维是不可能理解神的介入的，这是何以世界不相信神现今依然愿意为了我们的缘故行动。因此，我们必须拥有希伯来式思维，这是根据盟约来运作的思考方式。

当我们从希伯来人的观念思想我们的属灵生命，我们就会从时间的角度来看历史。他们认为历史是被封接在一个时间架构里。希伯来人所思想的宇宙不只是实体的结构；他们认为，宇宙是一个灵体降下来，与我们连结，启动我们存在这个宇宙的理由。

希腊式思维是从空间的观点来看一切事物——他们看的是具体有形的人事物——而不从时间的观点看。以这种思考逻辑行事的人，很难接受一个属灵或关系上的动力，这种动力足以让神降世，并以超自然的方式介入人世间的一切。

我们希望每件事情都条理分明，好让我们握有掌控权，因为我们承袭了希腊式思维，而这条理和空间有关。当我们在这种思考方式的文化里长大，我们会希望每件事情都有条理，然而神的作风不是这样的。神会介入、并挪去所有我们能够掌握的知性方法，这是何以我们当中有些人很难与神接上线。

以萨迦支派的人了解时间，他们知道所当行的事。神不是个凡事讲原则的神。当今的教会教导原则、抽象观念和规条，这也是为何我无法转向你说：「（因为神这样带领我，所以）你应该这么做……」我可以和你分享，我一路走来所领受的某个启示，但神会根据每个人的不同性，在每一天的每一个小时与我们交涉。神不是个抽象的神，祂是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，神之所以特别，就在于祂不是根据原则来和我们互动，祂反倒从我们还在母腹的时候，就把我们塑造成人，这是神之所以是神、你之所以如此独一无二。你是举世无双的，并且神按照你被祂创造、被祂形塑的方式，来与你交涉。天上的神在祂预定的时间、按照祂的做法，与每个人交涉。

那些有着希腊式思维的人很难理解神，因为他们不知道要如何发展关系。神与某个人发展关系，祂的介入会从一个人传递到下一个人，再传递到下一个人，然后从最早的那个人不断传递到成千上万的人；支派指的就是历世历代的关系。

要观看神如何与祂的百姓互动，最好的方式就是透过圣经上的事例。祂在伊甸园中与亚当和夏娃同行、说话。在挪亚的时代——挪亚的意思是恩典——神赐给他一个独特的计划，要他在不曾有雨降在地上的时候，打造一座方舟。这意味着神可以今天就介入，吩咐某人去做某件不可能的任务，而那件事却可能在未来拯救我们所有人。祂就是行不可能之事的神！

创世记第十一章记载，世人开始建造某个神并未指示要建造的东西；神下来看看他们在建造什么。祂很不喜欢自己所看到的，便出手干预。神就把人分散在全地上，变乱他们的口音。每当我们正建造时，神都会造访；而如果我们没有根据祂的指示和时间建造，祂总有办法将我们分散。

人类四散之后，神开始寻找一个正直的人，好让祂可以透过与这人的关系成就祂的应许。神不曾改变过，祂现在仍然在寻找这样的关系。亚伯拉罕回应了。请记得，祂是在迦勒底的吾珥找到亚伯兰的，那是当时世上最不敬虔的地方之一。神介入亚伯兰的生命，而亚伯兰也回应了神。

神的介入需要人的回应

当神介入我们的生命，我们必需回应。我们若不回应，就会纠结在自己的情绪、思绪里，而且做什么努力都很费力，我们的财务状况也一定相当艰巨。

亚伯拉罕在吾珥时就很富有，但是后来他开始进入与神之间一种新的动态关系，从此他成了世上最富有的人。如果亚伯拉罕没有回应神，神只好另找他人，再透过那人来创立支派；然而亚伯拉罕确实回应神了，神因此赐福他。神希望我们竭力回应祂，好让祂能以新的方式触摸、祝福我们。

神相信你能成就你的命定；当你还在母腹时，神使你成形，然后让祂所选定的日子与你的生命交织在一起，使你能完成祂为你所造的命定。神相信我们；但我们最大的问题却是不相信自己，因为我们并没有领会神正与我们交涉这个事实，这是最常见发生的情况，因为我们不知道要如何和我们的天父建立关系。

启示会在某一个时刻降临，但是你委身于启示的态度，决定了那个启示的大能被释放与否。当神向你启发某件事，你就有必要回应祂向你显明的事，若是你不委身于神的旨意，那么，祂所向你启发的事就不会彰显。

神已经「选定」了要启示祂自己的日子。祂选择透过祂的儿子，用一种我们之前不曾看见的方式，在地上启示祂自己。如果你错过那段时间及那些神「选定」的日子，后来的结果就是你把祂试图启示的事钉十字架了。我们必须认识到，神已经拣选了特定的日子，要介入我们的生命，但如果我们不在祂的时刻降服且顺服，我们就把祂断绝了。求主向你显明，你以前曾经如何钉死祂的计划和旨意，这样你就能认出祂在未来所「选定」的日期和时机。

盟约协议是个重要的程序。亚伯兰和神制订盟约，而当盟约的记号透过割礼彰显，神就把他的名字改为亚伯拉罕。盟约是人与神之间一个的协议，但你得记住，当神介入，而亚伯拉罕也同意神在他生命中的角色，盟约的应许就世世代代传承下去。这项协议开启了地上一个主要的行动。

你和亚伯拉罕并无不同。每一次你同意神，你的回应就搅动了你周遭的一切。单凭这一点，我们身边就需要有那种能帮助我们了解神正在介入我们生命的人。一旦神开始和你互动，你就会开始察觉一种空间的动能，但同时也意会到一种时间动能，像历史漩涡一般，就在这一刻，仇敌必定竭力干扰，把你带离正轨，这时，你的生命中就需要有人愿意说：「你处理生命中所发生的事，你的做法并没有反映出神的性情。」

当神介入时，祂会观察你的情绪；祂和亚伯拉罕说话，然后告诉撒拉：「妳将在一年内怀孕生子。」撒拉笑了，而神说：「妳为什么笑？」神观察我们对祂放在我们生命中的处境，有何反应；祂看见我们如何回应别人对我们说的话；祂注意到当我们做了一个梦，而我们知道那梦是来自祂，我们如何反应。如果你不了解神如何发动这个程序，你就无法了解支派的意义。支派无非是神在地上的领域，与一个人交涉往来的延伸，而你已被连结到那一次介入的行动了。

盟约必经试炼

每一次神介入时，你与神之间的关系和协议就要受到考验，这种情况会反复发生，可惜有些人从未通过试验。在盟约被试验期间，神会介入。神吩咐亚伯拉罕，要他将独生子带到摩利亚山上、放在祭坛上的时候，亚伯拉罕的信心受到试验了。神以亚伯拉罕从未体验过的方式介入其中，启示祂自己。

亚伯拉罕与神同行多年，突然间，神以出人意外的方式介入亚

伯拉罕的生命，然而他对神有亲密的认识，毫无保留地信靠祂。亚伯拉罕把以撒放在祭坛上，神就向他显明自己是耶和华以勒，亚伯拉罕根本不知道那是谁，接着在神启示自己是耶和华以勒之后，亚伯拉罕就看见，他所受的考验背后是有供应的。神的介入会开启你的眼界，让你望见过去看不见的供应。许多人得不到供应，是因为他们不允许神的介入发生。我们自以为认识神，但祂会带我们到一个受试验的境地，因为祂渴望向我们启示祂的另一面。

后来，神对利百加腹中的双胞胎赐下先知性的话语，以保障祂与亚伯拉罕所立的盟约。多年后，以撒将死之际，他本应祝福长子以扫，但利百加所领受的先知性话语暗示着，双胞胎中的老二才是应领受祝福的那一位。神总是会介入，以保守祂的盟约计划正常运作，即使我们犯了错。利百加犯了错，但神介入利百加的生命，赐予她有关这两个儿子的话：两个国在她腹中。她不曾忘记这句话，也没有人知道神先前对利百加说了什么关于次子雅各的话。即使你犯了错，神依然介入，好让祂的盟约计划能往前运作。

雅各发展多重能力，来建立、确保神的盟约所应许的疆界，而这个应许是透过所赐给亚伯拉罕的一个儿子得来的。以撒有两个儿子，但是雅各有十二个儿子，不要低估神的介入。当我们检视自己的生命时，这点是非常重要的。在你出生前，神或许已透过某种方式介入你的血脉。假使祂心中已打算介入你某位祖先的生命，但那位祖先并未通过试验，那么神知道，你会是那个终于会回应神、与神对齐的人。这件事一旦发生了，你就可以开始倍增、扩张你的能力，为你的血脉来确保这份应许。这就是支派的完整概念。

神必恢复一切

以下是神在我十八岁的时候，如何带领我。祂造访我三天，我开始研读圣经，然后祂让我看到十二支派。这件事引起了我的注意，因为我父亲曾买下皮尔斯家族产业的十二大片土地，但是因着败坏之事，整个家业分崩离析。即使我们仍然拥有那些土地，但土地已经没有增值的能力。那片土地上发生了太多腐化、败坏、痛苦及仇敌的干预，我们所拥有的土地和那十二支派之间，似乎有相似之处。神告诉我，祂能恢复我们曾失去的一切，祂开始向我显明祂的应许，以及以色列众支派所陷入的混乱。我几乎能听见自己说：「嗯，我的班哲明叔叔就是那样，那个人杀死了这个人。」圣经对我而言开始变得真实起来，那是我不曾体会过的方式。神说：「我能恢复一切。」于是我开始慢慢地前进、一步步收回我家族血脉的产业。

我必须好好研究一下神为何在我祖父仍在世的时候，介入我的生命，提到我家族的事；我有个比我年长的亲人，神若要介入他会更容易些，但祂却选择了我。神说，如果我愿意回应祂，祂将恢复一切。我本不认为祂所说的实情在我的心里已经起了涟漪，几年后，当我再次读完整本圣经，我才恍然大悟。我的家族在德州东部所拥有土地被称为利河伯（ Rehoboth）。那时候，我大概已经读过以下这段经文六次了，但是在我廿六岁那一年，我才从某件事得了释放。当时，当我读到创世记廿六章22节时，我赫然发现圣经中有利河伯这个地名（以撒将他挖的这个井命名为利河伯，并说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」）神有的是办法来介入，好让事物活生生地出现在我们眼前。

当我回溯过往，我可以明白神之所以介入我的生命，或许只是要把我们带到一个祂可以介入你生命的地方；这种介入和救赎不单单为了我，祂现在可能也在对你说：「开始寻求我关乎你生命中的某些事物，我将会和你沟通。」沟通是介入生命的一部分，因此你能辨识出，祂如何在你的生命中、在你的血脉里动工。

神的介入是一个持续性的过程。我们需要明白的下一件事，是雅各如何为了神在地上的计划，打造未来。这是这个家族的第三代，有十二个儿子，后来也有许多令人痛心的事，神当时一定说过：「现在我要介入雅各的生命，使用他的每一个儿子，为我所定的盟约打造一个未来，而这个盟约是自从亚伯拉罕回应我以来，就一直生效的。」

甚至在你的生命中，（不论你是否有肉身的儿子，这都不重要），神一定会使用某个人作为器皿，来传承你所拥有的，去创造未来。

神预定了时间与疆界

我们从新约的角度来看这点；神已经预定了你的时间和疆界，这是何以「选定」的日子这个概念如此重要。创世记廿六章 22节是在我生命中最关键性的经文之一。年轻人必须了解到，这不只是一个圣经故事，更重要的是，他们必须了解，神会如何介入他们的生命。他们可能会在半夜里醒来，神与他们沟通某件事，而这是他们第一次认出祂来。这也是地狱为何不要我们的孩子读圣经。我年轻时就饥渴地大量阅读圣经，这是让我很感恩的事。

从信心的观点来看，我想从使徒行传十七章，更深入探讨这个启示，来阐明祂的介入。保罗当时正在雅典各处游走，他的灵被激动，心里着急。他必须找到某个切入点，好让他能向这个文化传达神……如此，神就能介入这些人的生命。保罗找到一座坛，上面刻着：「献给不认识的神」，这是雅典人所敬拜的神；要知道，这些希腊人是一群以空间观点来思考的人，他们没有时间介入的观念。保罗发现这座雕像，也找到了沟通之道。在 23～26节上半段，他说：「我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着『未识之神』。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。祂从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上。」

这是我们所要连结的重点：亚伯拉罕回应神，神透过这个关系赐给你一个机会，让祂能介入你的生命。然后，当祂差派祂的儿子时，祂实际上是差派自己以人的样式，向我们呈现祂自己，目的是为我们流下祂的血，好让我们欣然接受祂的救赎计划；从众支派出来的预言已说明，祂会做这件事。

关于这一点，神在26～27节说：「祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。」换言之，神想要介入我们的生命，让我们在对的时间站在对的位置，这样，我们就能紧紧抓住祂。这不单单关乎神介入你的生命，而是要让你能紧紧抓住神，祂透过一个血脉让这件事得以实现。

四个关于神介入的概念

要了解神介入的大能，必须先了解几个有趣的概念。首先是时间；其二是位置。神说，祂已预定了你的时间和疆界，除非你在对的时机、在对的位置，否则你无法得到某些事。第三是行动，这段文字要谈的就是这点。当你在对的时间、站在对的位置，你的行动就会在神的里面。第四点是次序。

因此，我们已连结到神的整体计划了，因为我们刚刚透过使徒行传十七章，定义了众支派的整体概念。当神在找到你、介入你生命的过程中，祂的计划是围绕着时间、位置、行动和次序而制定的。祂要把你放对位置，用祂处理众支派来构成祂盟约的计划方式，来处理你。我们和祂在亚伯拉罕、以撒、雅各时代的百姓没有两样；请不要只用历史的观念来思考支派，神因着在祂至高的主权里，正让我们对齐，以进入一个我们不曾进入的次序里，站在我们不曾站对的位置。当我们的先知性命定展开、进入完全的时候，祂将以我们不曾体验的方式，介入地上的领域。