《從性轄制得釋放》第七章不正确性发展的源头

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第一章建立根基

第二章建立根基：靠真理医治

第三章靠恩典而活，不以表现为导向

第四章性行为的神圣目的

07、不正确性发展的源头

性功能障碍（sexualdysfunction)来自于塑造我们的那些基本成长过程（basicdevelopmental processes)。或许可以先这么说，异常发展的主因是来自不正确的角色榜样。上帝造我们时，本是将我们设计为会呈现出有权辖管我们之人的特性，吸收他们的价值观、行为和习惯，甚至是癖性。例如小男孩会不知不觉地模仿父亲的动作，然后建构成他的本质。神把那种模仿的行为特质，放在每个人里面，好让我们可以呈现祂的价值观、行为、习惯，就像我们仿效原生父母一样。

当地上的榜样（主要是父母）给予我们不敬虔的样式时，会导致我们不当的追随。诚如经文所提醒的，祖先的罪可以祸及三、四代（参考出埃及记卅四章7节）。

不正常发展的第二个主要原因，是来自于老师。神创造时让人会相信未见之事（参考希伯来书十一章1节），因此神将祂的话语赐给我们时，我们会像孩子一样单纯接受。当我们还年轻的时候，我们自然地接受大多数教给我们的东西。假如老师把谎言塞满我们的脑袋，我们就信了谎话；假如老师教我们神的话是错的，我们很容易会相信，甚至当我们自己灵里见证我们被误导了，我们还是谬误地相信老师的教导。

第三个异常发展的主因是，我们喜爱的英雄和朋友带来的影响。假如我们的朋友在敬虔上影响我们，我们会往敬虔的方向发展；假如朋友或我们喜爱的英雄（例如：运动员、摇滚明星、电视、电影明星等）把罪恶的知识塞满我们的脑袋，并且用那些喂养我们肉欲的性情诱惑我们，我们就容易追随他们，最后变得和他们一样。

面对这一切吧！我们年轻时，把时间花在认同并变得像我们喜欢的英雄一样；因此，我们有可能塑造自己，形成一个似乎正确、而且值得被仿效的身分。好的影响产生正确的身分认同，坏的影响会产生具破坏性、罪恶的身分认同。

以上是影响我们生命的外在来源。而这些因素在某方面形成了我们的价值观和行为模式。

当然，撒但和牠的差役也是发展性违常的罪魁祸首。然而，牠们本身可能仅是次要因素。牠们的技俩是鼓动、利用首要的影响者（父母的角色榜样、老师、英雄和朋友），使人远离神，并且摧毁神对我们生命的计划和目标，牠们似乎只有投机取巧的能力。因着我们的罪和小信，我们自己或对我们有影响力的人就为牠们制造机会，因而带给我们莫大的伤害。

这些首要的影响者（父母的角色榜样、老师、英雄和朋友）如何导致我们的性功能障碍呢？主要是他们的行为（有时候是「无作为」）带给孩子性发展怪异的影响。

举例来说，一个冷淡、遥远、无法恰当扮演男性模范角色、无法在情感上与儿子连结的父亲，可能成为儿了同性恋倾向的主因；女儿被父亲性侵，可能导致她变成同性恋或性关系混乱；当一个母亲利用年轻的儿子，填补她在婚姻中丈夫无法满足的空虚时，可能让那个男孩身分认同或性别混乱；女学生被老师性侵，会导致她性关系随便，或身分认同的混淆。当小男孩或小女孩看到敬重的哥哥或朋友公开手淫时，可能会形成日后罹患强迫性手淫、窥淫癖、露阴癖或同性恋的源头。

陌生人带来的震惊或创伤事件，也可能成为孩子日后性犯罪的主要因素。遭男人强暴的小男孩，日后可能演变为性别认同混淆、同性恋或恋童癖；纯真的孩子接触色情刊物、影片，也可能导致许多性方面的问题。因着不同类别的色情媒介，以及孩子的灵和魂不同的反应，导致不同的问题。

以上提及的这些来源，创造出不同的情境或事件，造成孩子的世界观变得异常，为了响应发生的状况、事件，他们无可避免地对于何谓正常、自我价值、社会价值观，形成负面的自我论断；而对那些把扭曲的世界观介绍给他们的人，会产生愤怒、怨恨、苦毒、不饶恕、强迫观念，以及谴责的誓言和论断——这些情绪会捆绑他们，而且拦阻了神医治和成圣的力量。假如他们在这扭曲的世界找到乐子，而不是痛苦，那么他们将挣扎在偶像崇拜和罪恶癖好中。

然而，还有一个独立运作、不当的性发展源头，即是与生倶来之邪恶的心。父母、老师、朋友、英雄和那些引进扭曲世界观的陌生人，可能是我们性犯罪的主要酿成者，但这些源头都是建立在我们须向它负责的根基上——就是人的心。我们每个人都拥有天生与罪勾结的心；因此，假如不认罪并加以对付，就不可能完成医治和成圣的过程。

在以下的章节，我们将讨论更多一般的性错乱（sexualaberrations)，介绍它们如何形成，还有生命得到释放必须采取的方式。重要的是，记得这些原则对于处于性犯罪、过着破碎生活、希望得洁净的人，只具描述性而已。任何具有特定问题的人，在寻求与天父的亲密关系时，上帝自己会为他们量身打造所必须经历的途径，而且会个别地启示在他们心中。