长安十二时辰
这段时间，《长安十二时辰》这部电视剧引发高收视热潮，人们无不为其展现盛唐气象的风韵感到惊叹。
在登场人物中，跑酷王子伊斯给人留下了深刻印象。剧中出现的伊斯在景寺场景，让不少网友感到诧异。景寺的装饰怎么如此像西方的教堂，在背后又有什么历史呢？
在很多人的印象里，基督教是来自欧洲的、是西方人的宗教，其实这是个天大的误会。基督教并非起源于西方，而是诞生于中东的以色列-巴勒斯坦地区。耶稣及其门徒也都是生活在当地的犹太人，而非金发碧眼的雅利安人。无论从诞生地还是创立者来说，基督教实际上产自东方的信仰。只是由于东方教会的衰弱以及近代西方的崛起，加上西方教会深厚的欧美文化底色，基督教才给人以西方宗教的印象。
耶稣复活升天后，门徒们到世界各地传播福音。其中多马、马太、巴多罗买等使徒，沿着丝绸之路前往波斯、亚美尼亚、中亚、印度等等国家地区，在此建立教会。不少东方人纷纷归信基督，在七世纪以前，东方基督徒数量甚至高于西方教会。
唐朝建立后，来自叙利亚、波斯等地的景教（聂斯托利派）也从丝绸之路进入中国，在得到李世民的准许后，在华传播福音，建立景教寺。景教在华发展迅速，出现了“于诸州，各置景寺，法流十道，寺满百城”的盛况。
尽管唐武宗“会昌灭佛”以及黄巢的广州大屠杀，使景教在汉地几乎绝迹，但在中国边疆地区的少数民族中，却得到发展。比如回鹘（维族祖先）、蒙古诸部等民族在9世纪-13世纪期间，就有不少基督徒。
由此可见，唐朝时期中国就有不少基督徒，因此《长安十二时辰》出现景寺就不难理解了。当然由于景教这段历史鲜为人知，知道其圣礼者更是寥寥无几，因此电视剧的教堂装饰存在一些问题，将拜占庭式的壁画安置在景教教堂里，而忽略景教与东正教在圣礼上的差异。
而剧中出现的“跑酷王子”伊斯，也是历史上存在的人物，他是一位来华的景教传教士。伊斯是波斯王舍城（Rajagriha）人，他是教会的白色神品，这是东正教与东方宗派的神职称谓。他们一般为诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等等职务。白色神品的神职人员都可以结婚生子，组建家庭。
伊斯信仰虔诚，博学多才，尤其是医术精湛，常能妙手回春，治愈了不少病患。由于伊斯的才干，他被教会派往中国宣教。当他来到唐朝时，安史之乱爆发了。伊斯很快就得到唐肃宗李亨的赏识，在唐军中服务。
伊斯是大唐名将郭子仪的得力助手，参与策划作战计划以及收集情报工作。伊斯的默默付出，让唐军一往无前，不久就收复了长安、洛阳。伊斯也因其贡献，被唐王朝任命为朔方节度副使，试殿中监，并获得赐紫袈裟等等封赏。
不仅如此，根据景教碑上“代宗文武皇帝恢张圣运，从事无为，每于降诞之辰，锡天香以告成功，颁御馔以光景众”这条史料，可以看出李亨的儿子唐代宗李豫在每年圣诞节时，都会赐给景教寺弥撒用的香和御膳，表达了对基督徒的庆贺。而唐代宗当广平王时，曾作为天下兵马元帅率军出征，收复两京（长安、洛阳）。当时李豫和伊斯或许就有交情，加上伊斯为平定安史叛军立下大功，因此唐代宗极力支持他的传教事业。
可以看出，景教僧伊斯在当时唐朝的做法，类似于汤若望、南怀仁、郎世宁等等耶稣会士。他们都是通过为朝廷效力，获得帝王的赏识，从而为教会发展获取更大的活动空间，促进了福音在华传播。
安史之乱之后，伊斯用朝廷的封赏用于教会的建设，建立一座雄伟华丽的教堂。而且他不但建造圣殿，还造就圣徒。每年都会举办大型灵修会，带领同工信徒学习《圣经》、教义，以提高肢体的灵命。
伊斯还广泛开展慈善事业，帮助长安城里的穷人、无家可归者以及安葬那些无人认领的尸体。而且伊斯精通医术，治愈了不少病患，成为远近闻名的“神医”。由于伊斯的善举，他得到了当时长安城各界的肯定，做了非常美好的见证。
伊斯一生的传奇见证，揭示了东方基督教入华以及中外文明交流的佳话。尽管由于众所周知的原因，东方教会最后走向了衰弱，但其辉煌的历史、荣美的见证，是不会被遗忘的，而一代代圣徒的名字将会被铭记在生命册上。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，爱神家园保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
