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“新时代中国神学的反思”学术研讨会于香港举行

“新时代中国神学的反思”学术研讨会于香港举行

中国神学的反思 2018年10月26-27日,金陵协和神学院常务副院长陈逸鲁牧师以及陈永涛牧师和文革牧师在香港参加了“新时代中国神学的反思”学术研讨会。此次会议由香港信义宗神学院与文化更新研究中心(香港)共同主办,两天四场的研讨分别在信义宗神学院和香港信义大楼会议室举行。参加此次会议的有作为学界代表的北京大学张志刚教授和来自芬兰的黄保罗教授,来自内地教界的代表除金陵神学院的三位之外,还有来自福

黑龙江神学院举行2018年感恩节圣餐崇拜

黑龙江神学院举行2018年感恩节圣餐崇拜

1/ 11 十月,万山红遍,百果飘香。2018年10月25日18时,在夜幕渐落,星河初露的傍晚,黑龙江神学院全体师生、教牧提高班及后勤员工,齐聚橄榄山方舟礼拜堂举行了2018年感恩圣餐崇拜。 与以往不同,本次感恩节圣餐崇拜颇具特色,是由特殊教育系策划设计并主领崇拜,号召参会者以手语和口语并用的方式向上帝献上感恩,每一个崇拜环节均由手语口语同时完成。

全能的父——《使徒信经》讲解之二

全能的父——《使徒信经》讲解之二

使徒信经特别说神是全能的父,“全能”一词在圣经中出现了62次之多,最多的是约伯记,出现了32次。全能的父,代表上帝的属性。祂是全能的意思就是神是无所不能、无所不知、无所不在的。 首先我们来看无所不能。诗篇68章34节说,“他的能力在穹苍。”这就如中文有一句话“天大的能力”。 “天”或是“穹苍”是我们知道最大的东西,神的能力是在天之上比天更大。耶利米书32章17节说:“主耶和华啊,你曾用大能和伸出来

如何保守你我的心?

如何保守你我的心?

污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处。既寻不着,便说,“我要回到我所出来的屋里去。”到了,就看见里面打扫干净,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。——路加福音11章24-26节 这是第一次在距离中国8888公里之外的挪威经历上帝、记录生活,虽然每天都是充实度过,但是心里那份对于家的思念与祖国的依恋愈加明显。但我们也看到,上帝在世界各

江苏神学院举办成立20周年庆典暨感恩崇拜

江苏神学院举办成立20周年庆典暨感恩崇拜

1/ 10 阜宁风灾中的十字架.jpg 感恩圣餐崇拜.jpg 江苏基督教第五届“基督教中国化”神学研讨会.jpg 江苏神学院20周年庆典.jpg 江苏神学院院徽发布.jpg 圣餐崇拜.jpg 十字架展览馆.jpg 十字架展览馆揭牌.jpg 院歌创作理念.jpg 江苏教会建设成果展之社会服务.jpg 2018年10月16-18日,江苏神学院于该院礼堂举办

圣诞节在中国——以跨文化视角析之

圣诞节在中国——以跨文化视角析之

中国是一个拥有五千年悠久文明历史的泱泱大国,在历史的长河中,一直是一个对外开放,敞开门户的大国。然而自明朝以后开始实行的“海禁”政策,以及到了清朝政府实行“闭关锁国”的国策,直至到清朝后期,中国已远远落后于当时的西方资本主义国家。透过历史我们得知,在鸦片战争后,虽然中国开始沦为半殖民地半封建社会。但自强不息的有志之士其民族意识也开始觉醒,并进行了一系列的改革和变法运动,以图振兴中华,但都以失败而告

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上帝成为我们的父亲意味着什么?

上帝成为我们的父亲意味着什么?

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如何才能弃绝色情?

如何才能弃绝色情?

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撒母耳记上28章:女巫招上撒母耳灵魂是真的吗?

撒母耳记上28章:女巫招上撒母耳灵魂是真的吗?

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基督徒,你真了解禁食的益处吗?

基督徒,你真了解禁食的益处吗?

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基督徒:使徒保罗说“要作大丈夫”,到底是什么意思呢?

基督徒:使徒保罗说“要作大丈夫”,到底是什么意思呢?

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劳格理:好人进天堂,坏人进地狱?到底天堂是为谁预备的?

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从加拉太书看律法与福音的关系

从加拉太书看律法与福音的关系

一、引言 关于律法和福音一直是教会备受关注的课题,因为有时候不能够平衡这两者的关系和连接,最终导致两种极端,律法主义与福音主义。想要从这两者之间做一个比较和分析必须回到圣经中去寻找答案。重寻神的心意是如何,而人该如何心意更新而变化。当打开加拉太书的时候,也许会发现保罗透过教导加拉太信徒对律法和福音的认识来帮助当今教会重新看待律法与福音,信与行为,义与不义的问题。 二、福音指明律法 保罗从加拉太书展

医治初恋失败创伤的方法 || “我信耶稣很接地气”系列(4)

医治初恋失败创伤的方法 || “我信耶稣很接地气”系列(4)

笔者按:我信耶稣对求职工作挣钱、恋爱婚姻家庭、实现人生价值都很有帮助。因为我凭着相信耶稣给我力量和智慧而活(因信得生),看待自己和他人、工作和企业、社会和国家各种问题的思维方式很积极,总能找出解决方法。 初恋成功而能走到婚姻的概率很低,双方都是初恋而走进婚姻的概率就更低。 初恋失败通常会留下较深的创伤,主要表现为以后不敢轻易地结交其他异性、想起初恋对象就无缘无故地很心疼或很难过,这样的创伤有可能严

脱去捆绑,做基督恩典里的自由人

脱去捆绑,做基督恩典里的自由人

曾经在我工作的时候,一位同事经常会站在窗口眺望远方,然后一句感慨,她说:感觉自己像是被关在笼子里的鸟,特别向往外面的自由。我问她你想要的自由是指什么,只是不被困在这座工作楼里,还是指不愿被生活拖着走?她沉默了,说不知道。其实有的时候,我们在生活中特别向往自由,但是一旦让我们自己选择的时候,我们却不知道我们想要的自由到底是什么?我跟这位同事一样向往自由,因为我们同时感慨我们每天重复着同样的工作,而这

基督徒,信仰里面的真实,你寻找到了吗?

基督徒,信仰里面的真实,你寻找到了吗?

引言: 信仰不是一件意外的事情,是生命最为宝贵的事。在神的光照下,从新对自己的信仰进行检查和审视,明白自己的渺小和无知,发现神的伟大和智慧。透过研读圣经发现,不管世界看起来多么的黑暗,神总有他的计划,不管我们多么的微不足道,神也爱我们,并要使用我们完成祂的计划。今天我们作为天国的朝圣者,我们要在世俗的敬拜和超越世俗的敬拜之间做出选择,与其随波逐流、一笑而过,不如用心面对、重寻真实。 一,当撇弃世俗

圣经里的"第一因",你知道多少?

圣经里的"第一因",你知道多少?

从广义上讲,旧约前五卷书即摩西五经都是“起源之书”,写了整个人类和以色列早期的历史。但从狭义上讲,只有《创世记》才是真正的“起源之书”。 从广义上讲,新约前五卷书即四福音书和《使徒行传》都是新的“起源之书”,写了“神的儿子、耶稣基督福音的起头”(可1:1)和初代教会的历史。但从狭义上讲,《马太福音》才算得上是新的“起源之书”,是新约中的《创世记》。圣经的安排真是奇妙。 《马太福音》是新约圣经第一卷

基督徒,当在安静中回归基督怀抱

基督徒,当在安静中回归基督怀抱

看歌剧也好,听音乐会也好,其实给我最真实触动的地方,往往不是高潮部分的激昂,而是在激昂过后骤然的安静,总会让自己在那一瞬间触碰到音乐之外的某种感受。 前两天到沈阳看了一场歌剧,讲述的是旅顺大屠杀。在舞者的表演中,重现了当时大屠杀的情景,日寇的铁骑践踏着中国的领土,无数百姓的生命如同蝼蚁一般轻易被碾压。屠杀开始的时候,还有切切的咒骂,慢慢地咒骂停止留下了血液喷溅的声音,慢慢地血液喷溅的声音也停止了,

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华理克牧师:怎样才成为一个有决断力的领导人?不要忘记这四点

华理克牧师:怎样才成为一个有决断力的领导人?不要忘记这四点

当你犹豫不决的时候,你的同工甚至你的会众会给你带来压力。“心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。”(雅各书1:8) 我认为问题产生的部分原因是我们把决策复杂化了,常常把不重要的因素考虑在内,依靠我们自己的智慧,而不是针对具体问题寻求上帝和他的智慧。 当我发现自己不知如何做决定时,我就通过以下四个步骤来解决。 1. 我承认我需要上帝的指引才能做出决定 我们没人能预知未来。也不知道明天会发生什

从假期重回工作的感悟,谁在控制我的生活?

从假期重回工作的感悟,谁在控制我的生活?

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结束自我流放,回归真实社会

结束自我流放,回归真实社会

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从外语学习所想到的:为什么学着说基督徒的语言那样困难?

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中秋节之际诵读10句经文,默想神信实奇妙的爱

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负债不是钱的问题 建立根植于圣经的世界观才是出路

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从耶稣那里汲取积极的力量,直面抑郁症

从耶稣那里汲取积极的力量,直面抑郁症

临床显示任何年龄段都可能发生抑郁症,工作更换,转学换校,工作升迁,任何一个生活中新因素的出现都可能带给我们心理压力。 所有的人在面对环境变化的时候都会产生情绪的不适,虽然大部分人可以很快调整状态,克服情绪不适,从而投入到新工作中,但是仍然有很多人无法克服,从而对自己产生负面的自我评价,在临床上把抑郁情绪持续两周以上的情况诊断为抑郁症,这些持续的情况包括失眠,饮食减退,浑身乏力,懒得动弹,对任何事物

圣经是如何看待饮酒的?

圣经是如何看待饮酒的?

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基督徒如何打造健康的身体?从4个点着手

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美国专家谈:10件可以帮助减少患癌风险的事

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五一劳动节了,你是一个健康的劳动者吗?

五一劳动节了,你是一个健康的劳动者吗?

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自测!你是否患上了手机综合症?

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日祷记丨主耶稣啊,让我们学会仰望你,向你建立真正的信心!(2018-11-16)

日祷记丨主耶稣啊,让我们学会仰望你,向你建立真正的信心!(2018-11-16)

经文 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。【马太福音9:9】 读经默想 看到主耶稣呼召马太的场景,总是很感动。税吏是不被人喜欢,甚至是被自己的民族厌恶,憎恨的人,在人们的眼里他是背叛者。但主就是在人群中寻找了马太。在人看来最不应该被寻找,最不可能,没有任何的盼望和希望的人,主先来靠近了他,在主的恩典之下,他改变了。 我们也常常会看外在,很容易

日祷记丨天父,求让我们明白,我们在承受你多么大的恩典啊!(2018-11-15)

日祷记丨天父,求让我们明白,我们在承受你多么大的恩典啊!(2018-11-15)

经文 你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃。不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。你们为何花钱(原文作平银)买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。【以赛亚书55:1-9】 读经默想 神总是通过他的话语对我们的心说话,这段经文神在邀请我们,向着内心干渴的我们的邀请。 神借着以赛亚先知告诉我们,要来亲近和寻求神,

日祷记丨主耶稣啊,让我们跟从你,学会过爱的生活!(2018-11-14)

日祷记丨主耶稣啊,让我们跟从你,学会过爱的生活!(2018-11-14)

 经文 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。【马太福音11:28-30】 读经默想 每个人都有重担,也许是外在的,也许是灵魂的罪的重担。外在的重担很容易放下,可是心中的灵魂的重担,爱的重担却很难放下。 圣经中说:没有爱心的就不认识神,因为神就是爱,基督教讲的就是爱

日祷记丨主啊,让我们宝贵的看自己,因这里有你所给的宝贝!(2018-11-13)

日祷记丨主啊,让我们宝贵的看自己,因这里有你所给的宝贝!(2018-11-13)

经文 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器。有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。【 提摩太后书2:20-21】 读经默想 我们都像是瓦器一样的存在。瓦器是简陋的、易碎的。我们也是,都是很简陋的,容易受伤的。可是我们都很想成为金器银器,因为我们很想得到爱。 世上的人总是生活在比较当中,所有的人都不想让自己成为金器银器。可是当

主日祈祷丨为我们舍己被钉十字架的耶稣基督,我们感谢你!(2018-11-11)

主日祈祷丨为我们舍己被钉十字架的耶稣基督,我们感谢你!(2018-11-11)

圣洁慈爱公义的天父上帝,我们感谢赞美你! 父啊,感谢你向着孩子们一周的保守和带领;感谢你每日赐下属灵的粮食使我们灵魂得着饱足;感谢你白天云柱、夜间火柱地看顾我们;感谢你赦免我们一周里所犯的一切罪过;感谢你教导我们真理的话语,使我们行事为人都能走在你的律例与典章之中。 主啊,这一周里我们有骄傲的、自以为义的、忘记恩典的样子,求你赦免与饶恕。愿你来破碎我们里面一切的不虔不义,谦卑在你面前,时刻与你面对

日祷记丨父神啊,让我们与你建立更亲密的爱的关系!(2018-11-12)

日祷记丨父神啊,让我们与你建立更亲密的爱的关系!(2018-11-12)

经文 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。【罗马书5:1-2】 读经默想 圣经中所讲的神和我们并不是一个层次的。神是一个整体,是超越我们所能够想象的。所以我们真的要好好的去从圣经中认识神。 在罪中的我们没有办法自己走出来,很深的被罪抓住,根本来不到神的面前。在圣洁和公义的神面前,我们只能是被审判,没有道路的。 但

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福音之眼看生活:让别人对你的印象定格在那些美丽瞬间(女性篇)

福音之眼看生活:让别人对你的印象定格在那些美丽瞬间(女性篇)

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姊妹必看:为了获得爱,就要穿得漂亮、性感和撩人?

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福音之眼看生活:得体而优雅——美好女性的穿衣原则

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【剪影】深圳基督徒姐妹沙龙:“爱”让女人美丽转身

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今年中秋将同时上演“超级月亮”和“月全食” 共赏月感慨上帝创造的奇妙吧

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【译稿】十件基督教文化衫上拯救世界的双关语

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耶路撒冷朝圣之旅丨在耶稣被关之地、在苦路、在哭墙,遥想耶稣

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耶路撒冷的中心(图:基督时报/胡艾茜) “世界若有十分美丽,九分在耶路撒冷。世上若有十分哀愁,九分都在耶路撒冷。” 不管你是不是宗教信仰者,你都不能不去一次耶路撒冷。在这片神奇的土地上,它的历史、文化、沧桑、祝福、眼泪、怨恨、喜乐……都能一一感受。 日前,与好友因公到以色列,虽只匆匆游玩了两日,却也被这里的每一寸土地深深吸引。 在这里的任何一处,都能听见各种语言发出的祷告声;从世界各个国家

受难节必看!33张美图带你和我一同走过主耶稣的苦路十四站

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圣诞季特献| 马丁·路德的宗教改革秉承了教皇革命的思想——南德十日行系列八

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圣诞季特献| 陈浩武:希腊传统与基督教神学的魅力——就士游南德十日行系列九

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圣诞季特献| 李筠:教皇革命及其敌人(下) ——就士游南德十日行系列七

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圣诞季特献| 陈浩武:马丁·路德的宗教改革(下)——就士游南德十日行系列五

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