学术丨从远藤周作小说《沉默》背后的福音叙事看亚洲神学

学术丨从远藤周作小说《沉默》背后的福音叙事看亚洲神学  内容摘要:本文从小说的历史想象、神的观念、受苦的耶稣和人性救赎、沉默历史中的福音叙事力量四个角度对远藤周作的小说《沉默》——这部影响不逊于神学著作的文学作品的背景和主题进行了探讨。该作品以亚洲神学产生和发展的独特处境——苦难做背景,通过对日本禁教历史时期传教士的形象重塑,深刻探讨基督信仰和日本文化的关系,重新诠释了基督教传统神正论,反思了传统理性化神学的局限,为人们理解苦难提供了特别的视角。小说尖

"上帝之死",抑或"基督之死"?

"上帝之死",抑或"基督之死"?  曾经听一位讲师在教授系统神学的时候,说瑞典堡、施莱尔马赫、巴特皆认信形态论([modalism],又称神格唯一论[monarchianism]、撒伯流主义[Sabellianism]),笔者大体了解了下,虽然不能完全苟同,但是这些纷争给本人的疑惑提供了一些亮光。 一定程度上,莫特曼也有形态论的嫌疑,从他的代表作《被钉十字架的上帝》的标题来看。在笔者印象里,更有作者指出,所有欧美、拉丁传统的教会(包

“我来这里为了什么?”——村冈崇光亚洲“苦路”侧记两则

“我来这里为了什么?”——村冈崇光亚洲“苦路”侧记两则  作者:村冈崇光  翻译:任天堂 导言:村冈崇光(1938年- )是国际知名的希伯来语专家,也是这方面罕见的亚裔专家。除了希伯来文,他也是圣经希腊语、亚兰文、古叙利亚文的专家。村冈先生曾经在东京教育大学、耶路撒冷希伯来大学学习语言学,后在英国曼彻斯特大学(1970-1980年)、澳大利亚墨尔本大学(1980-1991年)和荷兰莱登大学(1991-2003年)教授希伯来语

神学小札——“因信称义”的翻译和诠释问题

神学小札——“因信称义”的翻译和诠释问题  你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。(以弗所书2:8-9)……神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。(罗马书3:22) 当我们说因信称义时,我们容易将信理解为相信,但是在原文里恰恰不是这个词义,而是信实;信实只属乎神。也就是说,因着神的的信实而称义,而不是因着人的相信。这也可以作为预定论的根据之一。得救的主权完全在神,即使人的相信也

洛桑运动小批判

洛桑运动小批判  资料图片,图为2013年6月在首尔举行的 洛桑亚洲教会领袖论坛。 对于洛桑运动,我主要摘读了两份文件,一个是J. D. Douglas编辑的《让全球听见祂的声音:瑞士洛桑世界福音国际会议官方文献》,一个是C. René Padilla编辑的《福音新面孔:关于洛桑信约的国际座谈会》。洛桑运动要比我过去的听闻有意思的多。1974洛桑会议是历史上最大的一次,主要由美国福音派主导,仅能看到两个华人

梅赛之争:在华宣教史与美国福音派史交叉的戏剧性一幕

梅赛之争:在华宣教史与美国福音派史交叉的戏剧性一幕  历史学家马斯登常说,写历史的最佳方法是从当时发生的一场争议(controversy)切入。 二十世纪上半叶是西方宣教在华事工发展的高峰期,人们记得的是宣教士曾经在中国建立的基督教大学、医院和媒体。但很少有人留意到这段时期的一些争议。例如,在1920年代,美国福音派内部曾经历过一场大分裂,在美国教会史上被称为“基要派---现代派之争”(the Fundamentalist---Modernist C

反思| 福音与宗教——传福音还是传教?

反思| 福音与宗教——传福音还是传教?  一、 整个旧约历史的摩西时代和士师时代,宗教就是政治权势的核心和基础,王权时代兴起后则成为王权的装饰和依附者,宗教和世俗政治权势紧密结合,互相依托。到了先知时代,开始反思和批判这种政治权势和宗教的互相利用。这种政治权势和宗教的相互利用,也正是耶稣最为痛恨和反对的。耶稣来,就是要终结和摧毁宗教与政治权势的联合对人的心灵的捆锁。因为:约 4:24 神是个灵(或无个字)所以拜他的,必须用心灵和

书评|| 美国保守福音派神学小批判:以《宣教圣经神学》为参照

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基督教历史上的迷信遗迹——由圣徒到圣物的崇拜

基督教历史上的迷信遗迹——由圣徒到圣物的崇拜   基督教资讯网,提供基督教最新信息,网站内容涵盖教会、事工、神学、家庭、文化、商业、生活等领域,网站主要报道基督徒及基督教组织在社会各个领域的服务,基督时报希望成为守望这个时代的媒体,通过网络发出号角一样的声音,记录神的历史,见证神的作为,传播耶稣基督的好消息,让耶和华的知识充满遍地,如水充满洋海一般

德尔图良反对知识?因荒谬才信仰?

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历史回溯:理解与信仰的顺序背后是世俗权势的斗争

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【探讨】关于新旧约圣经中大灾难的思考

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圣经的历史重要吗?

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从《第三眼神学——亚洲背景下的神学构建》看台湾宋泉盛的神学

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“人类生命的目标不是死亡,而是复活”:神学家卡尔·巴特的9句名言

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