特写|| 对一位自称福音派的中国基层传道人的素描

特写|| 对一位自称福音派的中国基层传道人的素描  蔡上恩老家在吉林延边,改革开放后随着有一些韩国宣教士进入东北,蔡上恩的一家成为了基督徒,在韩国有个政策,只要证明自己和韩国或者朝鲜曾经有过关系,就能很方便地入籍韩国。蔡上恩的父母豆都入籍了韩国,目前在韩国生活。但是蔡上恩却还保留中国国籍,而且除了短暂的在韩国打工之外,并不喜欢韩国,他认为,在韩国社会,来自延边的他不怎么受欢迎,甚至受歧视,这或许跟他学历低、在韩国工作质量不高有关,他做过物流快递,做

特稿丨悲痛!教会竟成“变相传销”贼窝!基督徒当警惕来势汹汹的“主内保健品”

特稿丨悲痛!教会竟成“变相传销”贼窝!基督徒当警惕来势汹汹的“主内保健品”  ——教会里“权健”式保健品的“生意”面面观 一、保健品打假风暴自从2018年圣诞节那天,丁香园发布了一篇重磅文章《百亿保健帝国权健和它阴影下的中国家庭》以来,不仅让权健集团火爆了全网,而且还针对混乱不堪的保健品市场刮起了一股强劲的舆论风暴。很快,就有部门对权健展开了调查,其创办人和若干高管以组织传销等罪名被刑拘。紧接着,又有诸如“天狮”、“华林”和“无极限”等保健品品牌被连接曝光。在当下的社会,“

观点丨 “宗教新条例”下的教会不同回应路径之观察

观点丨 “宗教新条例”下的教会不同回应路径之观察  图文物直接关系(配图:长三角某教堂外景) 修订版的宗教事务管理条例(简称“宗教新条例”,下同)正式颁布已经快一年整了。从整个宏观层面来看,这一宗教新条例的出台,不仅仅是针对基督教的,也是针对伊斯兰教和佛教的,尤其是着眼于遏制宗教极端主义思潮和过度商业化趋势的,进一步推动宗教“中国化”和宗教活动规范化进程。 不过,这个宗教新条例中某些条款(比如有关宗教活动场所的登记要求)确实对现有格局下的教

案例观察丨为何社区教会曾促成中国教会1980年代的属灵复兴?

案例观察丨为何社区教会曾促成中国教会1980年代的属灵复兴?  1949年之后中国教会的发展始于1980年代,基督徒人数迅速增长。笔者认为,在研究改革开放40年来的变化时能清楚地看到,1980年代教会的本质是社区教会,而在此之后,兴起了全国性团队教会、和教义教派主体教会即在某个城市分区域按照不同的团队或者教派组织起来不同的教会,居住在这间城市的人,不辞辛苦风尘仆仆地前去聚会点聚会。但1980年代不同,那个年代的教会是社区型的。 这种教会组织形态直到近些年才被欧